二卷，刘宋释翔公译。一名决了诸法如幻三昧。与大般若第八会同。
《濡首菩萨无上清净分卫经》全部章节目录
猜你喜欢 阿閦佛国经·佚名 方广大庄严经·佚名 大乘百福庄严相经·佚名 阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经·佚名 群牛譬经·佚名 大方广未曾有经善巧方便品·佚名 楼阁正法甘露鼓经·佚名 八大菩萨曼荼罗经·佚名 金刚般若波罗蜜经略疏·智俨 涅槃经游意·吉藏 大乘广五蕴论·安慧 菩萨戒本持犯要记·元晓 云卧纪谈·晓莹 净土圣贤录续编·胡珽 牧云和尚宗本投机颂·牧云通门
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
惇字谹父。“全”已见。 水龙吟 秋寿太守 去年看月诗成，援毫曾寄鄞江守。流传乐府，惭非宾客，竹枝杨柳。今岁江楼，载勤歌扇，青蛾应奏。况铃斋初驻，凉生燕寝，有香雾凝清昼。 遥想十洲三岛，对冰轮、寒光依旧
（与前腔调不同。前论唱，此专论曲。） 夫曲之不美听，以不识声调故也。盖曲之调，犹诗之调。诗惟初盛之唐，其音响宏丽圆转，称大雅之声。中、晚以后，降及宋、元，渐萎薾偏诐，以施于曲，便索然卑下不振。故凡曲调，欲其清，不欲其浊；
立字允从，陈留人。年少得时誉，公卿辟为奎章阁照磨，至丞相掾卒。杨铁厓谓允从平日学文，自负为台阁体，然理不胜才，惟诗善炼饬，脱去凡近，其《夜乌啼曲》可配古乐府云。 八月十一夜直省中 寄题湖口方氏木斋 送张文焕安定山长 晚出
淳熙稿卷一宋 赵蕃 撰四言诗碧云【并序】碧云思亲友也孙郑暨徐期以入山既期而愆聊发我言碧云散舒合且复离皓月涌照圆而不亏嗟我所期曷云不来翳翳村巷遥遥犬声肃肃庭树啾啾鸟鸣所期不来实关我情寒镫既张幽室有光岂无
盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。 先是时，卫司马
丧期二十四王侯降服周礼春官司服凡凶事服弁服【注服弁丧冠其服斩衰齐衰 疏天子诸侯正统之期犹不降故兼云齐衰其正服大功亦似不降也大功章曰适妇注云适子之妇传曰何以大功也不降其适也旣无所指斥明关之天子诸侯也又服
钦定四库全书 史记正义卷二十九 唐 张守节 撰 河渠书第七 史记二十九 夏书曰禹抑鸿水十三年过家不入门陆行载车水行载舟泥行蹈毳山行即挢以别九州随山浚川任土作贡通九道陂九泽【顔师古云通九州之道
这也是在一九〇八年的事，大概还在去听讲《说文》的前几时吧。有一天龚未生来访，拿了两册书，一是德人德意生（Deussen）的《吠檀多哲学论》的英译本，卷首有太炎先生手书邬波尼沙陀五字，一是日文的印度宗教史略，著者名字已经忘记
张蠧，字廷玺，江浦人。正统七年(1442)，中进士。被授予刑部主事，历任郎中，有能干的名声。景泰初年，皇上赐给敕书任他为吉安府知府。当地风俗崇尚巫神，每天都搞迎神活动。张蠧在路上遇到这种活动，把神投进水中。不久他患了危病，当
〔1〕来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也；心既恒动，则无刻暂停也”。是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也；恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也；照心固照也，妄心亦照也。其为物
<经部,春秋类,春秋属辞 钦定四库全书春秋属辞卷四 元 赵汸 撰存策书之大体第一之四三十二内女为诸侯夫人书卒书葬不吊不书卒不防不书葬许嫁书卒来归以夫人礼成丧书卒庄四年三月纪伯姬卒 六月乙丑
黄省曾·录黄省曾，字勉之，号五岳，苏州人、著有《会稽问道录》十卷，此篇可能录自《问录》。王阳明在浙江讲学时（1522——1527年），黄曾求学于门下。见《明儒学案》卷二十五。【原文】黄勉之问：“‘无
【经】四年春，宋公使华元来聘。三月壬申，郑伯坚卒。杞伯来朝。夏四月甲寅，臧孙许卒。公如晋。葬郑襄公。秋，公至自晋。冬，城郓。郑伯伐许。【传】四年春，宋华元来聘，通嗣君也。杞伯来朝，归叔姬故也。夏，公如晋，晋侯见公，不敬。季
【译文】我本来出身在贫寒的家庭，一代一代都继承廉洁朴素的家风。我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是害羞地红着脸扔掉它。二十岁考中进士，闻喜宴上只有我不戴花，同年说：&ldquo
尔时如来大众围绕。供养恭敬尊重赞叹。尔时阿难即从座起。观察众心咸皆有疑。如来世尊，云何乃听优波离下贱之人随佛出家。以听其出家故。毁辱一切诸王刹利种。增不敬之心。污信心故永失福田。乃使白净王子难陀比丘生轻
念佛往生正诀说净土之道往生一门。具载群经明如杲日。实修行者入道之方。乃念佛人栖神之所。无念之念念。即念于阿弥。无生之生生。则生于净土。是故深行菩萨历代师模。名卿巨儒庶民氏女。笃信斯道结誓进修者不可胜计
阿毗达磨俱舍释论婆薮盘豆造 陈 真谛译阿毗达磨俱舍释论序正教本宗。文唯三藏。梵音所阐。谅无异说。法相深微。名实繁旷。若非圆明独朗。孰能通达。自日隐頞多之山。月翳罗睺之手。时移解昧。部执竞兴。或以文释义。
十四卷。元杨士宏(生卒年不详)编。杨士宏,字伯谦,襄城 (今属河南)人。是书收诗一千三百四十一首,卷前有杨士宏所撰 《唐音姓氏并序》。是书分为始音一卷,正音六卷,遗响七卷。编者自记称十五卷,系遗响有一子卷。其 “