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分别善恶所起经

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  • 卷268 ·佚名

    彭龟年 庆元戊午临江劝驾多士凡由进士科进者皆预焉且沿乡人饮酒之意叙坐 太守兴贤隘九州,劝为之驾盛炎刘。 方今神圣四门癖,即日英雄一网收。 在藻久观鱣发发,食苹又听鹿呦呦。 来年候对春风仗,企首

  • 卷五十五·志第七·历四·宋濂

        ◎历四   ○授时历经下   步中星第五   大都北极,出地四十度太强。   冬至,去极一百一十五度二十一分七十三秒。   夏至,去极六十七度四十一分一十三秒。   冬至昼,夏至夜,三千八百一十五分九

  • 卷四十二·志第十八·地理三·张廷玉

        ◎地理三   ○河南陕西   河南《禹贡》豫、冀、扬、兖四州之域。元以河北地直隶中书省,河南地置河南江北行中书省。洪武元年五月置中书分省。二年四月改分省为河南等处行中书省。三年十二月置河南

  • 國朝獻徵錄卷之五十·焦竑

      工部一(尚書)   ◆尚書   資政大夫工部尚書無為薛公祥傳(黃金)   工部尚書秦逵傳(雷禮)   工部尚書宋公禮傳(朱睦■〈木挈〉)   榮祿大夫少師工部尚書贈茌平伯諡榮襄□公中神道碑(楊士奇)   行在工部尚書李友直

  • 卷之一百·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 六六○ 寄谕各省督抚将志乘所载应禁诗文及著者事实书目概行删节·佚名

    六六○ 寄谕各省督抚将志乘所载应禁诗文及著者事实书目概行删节乾隆四十四年十一月二十四日大学士于<敏中>字寄各省督抚,乾隆四十四年十一月二十四日奉上谕:据闵鹗元奏各省郡邑志书内,如有登载应销各书名目及悖妄著书人

  • 卷八·胡一桂

    钦定四库全书史纂通要卷八元 胡一桂 撰东汉世祖光武姓刘名秀字文叔南阳蔡阳人【南阳郡今邓州蔡阳县名】高祖九世孙景帝子长沙定王发之後生九岁孤养於叔父良性勤稼穑受书通大义王莽末盗贼起【壬午冬】避吏新野【邑名

  • 98.关羽水淹七军·林汉达

    刘备占领了益州以后,东吴孙权派人向他讨还荆州,刘备不同意。双方为了荆州几乎闹翻。后来听说曹操要进攻汉中,益州也受到威胁。刘备和孙权双方都感到曹操是他们强大的敌手,就讲和了。把荆州分为两部分,以湘水为界,湘水以西归

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    <经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷七【起庄公元年尽十年】晋杜氏注 唐陆德明音义 唐孔颖达疏庄公【音义】【陆曰庄公名同桓公子母文姜諡法胜敌克乱曰庄】【疏】【正义曰鲁

  • 卷第十四·道宣

      辩惑篇第二之十   内德论门下典仪李师政若夫十力调御。运法舟于苦海。三乘汲引。坦夷途于火宅。劝善进德之广。   七经所不逮。戒恶防患之深。九流莫之比。但穷神知化。其言宏大而可惊。去惑绝尘。厥轨清邈

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    《韦十一娘传》是出现于明代中期的一篇剑侠小说,在国内已失传三百余年的明人胡汝嘉著《韦十一娘传》,在韩国发现,见于朝鲜活字本《删补文苑楂橘》。最近韩国学者将《韦十一娘传》影印本寄给本文作者。该作品重现、填补了

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    《蠲戏斋诗话 》是马一浮先生的论诗语录。论及我国诗歌的本质、创作、鉴赏批评诸方面,虽皆零星道来,确有精辟见解。已由浙江古籍出版社、浙江教育出版社联合出版的《马一浮集》第三册为诗集,录诗约三千四百首。

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    诗话著作。清赵执信撰。此书一卷,书题得名于首则记载:王士禛、赵执信和洪昇三人谈龙论诗,王士禛本于“神韵”说的立场,不同意洪昇“诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也”的见解,主张“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一

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    苻秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译,五卷。共十三品,亦同道行,而文来未尽。

  • 阿难陀目佉尼呵离陀邻尼经·佚名

    元魏北天竺沙门佛陀扇多译,与《佛说一向出生菩萨经》同本,华梵双具,止有四十八句。

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    凡二卷。宋代雪窦重显拈古,圜悟克勤击节;即雪窦重显拈提百则古则,圜悟克勤对之一一着语评唱。又称佛果击节录、圜悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于碧岩录(为圜悟克勤所编)。所谓击节,即相对于拈古而言,谓击节其

  • 广百论疏·文轨

    佛典注疏。唐文轨撰。原著十卷。敦煌遗书藏本。现存伯2101号一件,首残尾全,系第一卷,尾题“神龙三年(707)三月僧崇晃写”。本文所疏乃印度提婆著、唐玄奘译《广百论》。据《东域传灯录》、《三论宗章疏》等经录记载,