全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说‘佛语’之义，谓‘非语’即‘佛语’。因真理无法以言语解释，若予肯定、否定，或予相对之言词，如身口意、地水火风空、有漏无漏等，已非真正之佛语。由本经可彻见大乘空观思想，故本经堪称为般若经之缩影。
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蛾眉不肯让人，天下男子且尽效颦，乃欲使巾帼中承乏缁衣缟带之风，非特两贤不相厄，甚至相见辄相悦，相思不相舍，卒至相下以相从，此非情之所必无，而我笠翁文中之所仅有乎？笠翁才大数奇，所如寡遇。以相应求、相汲引而寓言闺阁，此亦礼失
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗初集卷九古今体一百二十一首【壬戌二】夏夕斋居归鸦噪宫城暮景侵虚殿金戺罗夏卉芳被薰风扇而予适斋居志岂循物玩旷怀熙皥治未惬黔黎愿抚景每增慙披衣坐待旦夜雨夜雨
钦定四库全书 石仓历代诗选卷七十五 明 曹学佺 撰 晩唐二 杜牧【字牧之京兆人】 长安送友人游湖南 子性剧弘和愚衷深褊狷相舍嚣哓中吾过何由鲜楚国饶风烟湘岸苦萦宛山密夕阳多人稀芳草远青梅繁枝低斑笋新梢短莫哭
安禄山，营州柳城胡也，本姓康。母阿史德，为觋，居突厥中，祷子于轧荦山，虏所谓斗战神者，既而妊。及生，有光照穹庐，野兽尽鸣，望气者言其祥。范阳节度使张仁愿遣搜庐帐，欲尽杀之，匿而免。母以神所命，遂字轧荦山。少孤，随母嫁虏将安延偃。
◎选举二 高宗建炎初，驻跸扬州，时方用武，念士人不能至行在，下诏："诸道提刑司选官即转运置司州、军引试，使副或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人就试于留守司，命御史一人董之。国子监
国子监祭酒吴伟业撰眞宁恨制凤阳为中都其严重视京兆中都留守司辖八衞一千户所有班军髙墙军操军又防陵新军后所增设无虑六千人防以一巡抚一太监巡抚督漕驻淮兼防泗陵太监即其地为镇守当贼之再入楚
钦定四库全书宋大事记讲义卷二十三宋 吕中 撰钦宗皇帝靖康一年即帝位宣和七年十二月即皇帝位。求直言靖康元年正月诏求直言自金人犯边屡下求言之诏事稍终则阴沮抑之当时有城门开言路闭之说。天下无事则公卿之言轻于鸿
〔帝陵〕宋宣祖安陵太祖干德元年十二月二十三日，诏改卜安陵，命枢密承旨、内客省使王仁赡为按行使。仁赡与司天监赵修己言，得河南府巩县西南四十里訾乡邓村地吉，从之。 二年正月七日，以宰臣范质为改卜安陵使，翰林学士窦仪为
钦定四库全书钦定厯代职官表卷四内阁下厯代建置下【辽至明】辽辽史百官志辽国官制分北南院北靣治宫帐部族属国之政南靣治汉人州县税赋军马之事○北宰相府掌佐理军国之大政皇族四帐世预其选○北府左宰相○北府右宰相○
六年，春，王正月，癸亥，郑游?帅师灭许，以许男斯归。二月，公侵郑。（月者，内有︹臣之雠，不能讨，而外结怨，故危之。）公至自侵郑。夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。秋，晋人执宋行人乐祁犁。冬，城中城。季孙斯、仲孙忌帅师围运。此仲孙何忌也，曷为谓
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”辜讲孔子祖国（鲁国）统治家族的最早创始人（周公）是周朝的开国元老，在给子孙后代的建议中，他说：“统治者绝不可以忽视近亲。绝不可以给主
△初诵第一（一）如是我闻，一时佛在弥絺罗国菴婆罗园。尔时尊者善生初始出家。剃除须发来诣佛所。顶礼佛足在一面坐。佛告诸比丘，此族姓子善生。有二种端严。一容貌瑰伟天姿挺特。二能剃除须发身服法衣。深信家法会归无常。
(出杂阿含别译)后汉西域三藏支曜译闻如是。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。何等八。一态者解羁缰时便掣车欲走。二态者驾车跳[跳-兆+梁]欲啮人。三态者便举前两脚掣车走。四
成实论 第三卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译有中阴品第二十四论者言。有人说有中阴或有说无。问曰。何因缘故说有。何因缘故言无。答曰。有中阴者。佛阿输罗耶那经中说。若父母会时。众住随何处来。依止其中。
阿毗达磨俱舍论卷第三十尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译破执我品第九之二若唯五取蕴名补特伽罗。何故世尊作如是说。吾今为汝说诸重担取舍重担荷重担者。何缘于此佛不应说。不应重担即名能荷。所以者何。曾未见故。不
二卷,宋蔡渊著。朱彝尊《经义考》作四卷,佚一卷,存三卷。而此本唯存上、下经,名《周易卦爻经传训解》。董真卿《周易会通》说此书以《大象》置卦辞下,《小象》置各爻辞后,皆低一格别之。此本与之合。但书名多“卦爻”
《毁灭》写明末阮大铖和马士英结党营私，弄权欺诈，最后家国俱毁的可耻悲剧。
梵名Sa^gara -na^ga-ra^ja-paripr!ccha^ 。凡四卷。西晋竺法护译。属方等部经典。收于大正藏第十五册。佛曾于王舍城灵鹫山，为海龙王说六度十德等菩萨之法，又为燕居阿须伦、无焚龙王、女宝锦等分别记别，宣示女人及龙王、