一卷，唐不空译。异名五字咒法。说五字文殊之修法。说五字咒功德及坛法，画像法。
《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》全部章节目录
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钦定四库全书两宋名贤小集卷一百六十二宋 陈 思 编元 陈世隆 补梅谿诗集【二】林知常惠白酒六尊仍示酒法作十韵谢之老去生涯付杯酒种秫辛勤三百亩东臯遗法嗟失传蜜汁浆不通口迩来软饱经月无岂有清欢对朋友百钱
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百八十五药名诗类五言古药名 【齐】王 融重台信严敞陵泽乃闲荒石蚕终未蠒垣衣不可裳秦芎留近咏楚蘅搢逺翔韩原结神艸随庭衔夜光五言律山家小憇即景效药名体
起玄黓執徐（壬辰）十月，盡柔兆涒灘（丙申），凡四年有奇。 憲宗昭文章武大聖至神孝皇帝元和七年（壬辰、八一二年） 冬，十月，乙未，魏博監軍以狀聞，上亟召宰相，謂李絳曰：「卿揣魏博若符契。」李吉甫請遣中使宣慰以觀其變，李絳曰
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
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新竹知县范，禁止署内役人强买及硬赊赏戴花翎、在任候补直隶州、本任台湾县、调署新竹县正堂、随带加二级范为出示晓谕事。照得本县署内厨役人等，如在城厢店铺，购买货物，均经谕令，查照市平市价，现钱交易
徐勉，字..仁，东海郯地人。祖父徐长宗，是宋武帝的霸府行参军。父亲徐融，任南昌相。徐勉自幼成为孤儿，十分贫困，所以他很早就自我激励，养成清正的节操。六岁时，遇到陰雨天，家人向神祈求天晴，他很快写成一篇文章，被长辈宿儒们所称赞
王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子
【传】惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。----------隐公元年【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑
第一章 上古之思想中国哲学，至周代始有统系可言。然其渊源所自，则甚遥远。如孔子赞《易》，《易》固肇端于伏羲之八卦也；子思传《中庸》，执中之说，固尧之所以命舜也。今杂录上古以来先民传说见于载籍者，撮为此章。其不曰哲学
<子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷三十一性理三气质之性【命才附】南轩张氏曰原性之理无有不善人物所同也论性之存乎气质则人禀天地之精五行之秀固与禽兽草木异然就人之中不无清浊厚薄之不同而实亦未
维摩诘所说经者，开示不可思议解脱者也。其不可思议之处，乃在其即俗事而真理，镕融不二；盖非如是，则舍离尘之出家众，其在家士女将无得预圣流之分。且中华民族宗在人伦文化，注重现世，非示以人事之常即达佛理之极，则舛驰而不能入。
宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一九八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝著衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。
鞞婆沙论卷第十阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四禅处第三十三四禅者。初禅二禅三禅四禅。问曰。四禅有何性。答曰。五阴是性。此是禅性已种相身所有自然。说性已当说行。何以故说禅。禅有何义。为弃结故禅耶
参学小师文政编师之形言也。且异乎阳春白雪碧云清风者也。夫大圭不琢贵乎天真。至言不文尚于理实。乃世之衡鉴。岂智识而拟议哉。师自戾止翠峰雪窦。或先德言句渊密。师因而颂之。或感兴怀别贻赠之作。固亦多矣。其有
《采菲录》，副题“中国妇女缠足史料”，共六册，初编、续编由天津时代公司于1936年1月、2月印行，三编、四集由天津书局于1936年12月及1938年2月印行，1941年又有新编和精华录问世。全书收集缠足史料、品莲文学、禁缠放足运动
曲论著作。近人王国维编。成书于宣统元年(1909)。是作者系统研究曲学成果之一种。从历代史书、笔记、诗话杂著中稽钩辑录唐宋俳优、演员的滑稽语话共五十条,据以考证“戏剧之源与其变迁之迹”,并藉以“存唐宋之戏曲”
佛教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐善导集记。4卷。此书由玄义分、序分义、定善义、散善义四部分组成。称“一切善恶凡夫得生者”皆可仗阿弥陀佛的“愿力”，往生极乐净土。