○论姜张词之弊 古人文字，难可吹求，尝谓杜诗国初以来画马句，何能着一鞍字，此等处绝不通也。词句尤甚，姜尧章齐天乐咏蟋蟀，最为有名，然开口便说庚郎愁赋，捏造故典。诗四字，太觉呆诠。至铜铺石井，堠馆离宫，亦嫌重复。其
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷七十古今体六十九首【庚子六】五依皇祖华山诗韵更入向西路春山几叠深新题选竹刻旧咏被苔侵寺鲜参禅侣庭来听法禽虽云骋游目随处仰尧襟灵岩寺西入石路仍用唐刘长卿
钦定四库全书 江湖小集卷八十四 宋 陈起 编乐雷发雪矶丛稿 仆非能诗者而亦好作诗蚤游诸老之门或谓可与言诗比岁渝江罗季海西湖胡雪江间亦采而刋之然传録失真甚则杂以他人之作以鱼目而混骊珠仆得盗名之讥矣
[金帅蒲鲁喝率部上。薄鲁喝 （唱）适才探马一声报，二位先锋动枪刀；众将带路上山道，那旁一片杀声高！报子 报，右先锋银珠落马。[李成急上。李成 参见元帅。蒲鲁喝 你为何领兵与右先锋交战？李成 小将准备渡江，右先锋诬小将投宋
起玄黓困敦（壬子），盡上章涒灘（庚申），凡九年。 孝靈皇帝熹平元年（壬子、一七二年） 春，正月，車駕上原陵。司徒掾陳留蔡邕曰：「吾聞古不墓祭。朝廷有上陵之禮，始謂可損；今見威儀，察其本意，乃知孝明皇帝至孝惻隱，不易奪也。禮
宋 李心传 撰建炎三年三月己卯朔诏金人已退当进幸江宁府经理中原庚辰中书侍郎兼御营副使朱胜非守尚书右仆射兼中书侍郎兼御营使胜非自平江还朝以晡入见是夕锁院故事命相进官三等至是胜非特迁五官为宣奉大夫熊克小历胜
嘉靖三十年十二月甲寅朔○户部言上年漕粮为水所阻寄囤徐邳等百有七万今遇运之费且不赀宜将各省下年漕粮如寄囤数折微责其原舡原军以来春运赴通州上纳其天津临德等仓亦宜一体运送第天津之通州二日耳若驾数千里空船而运
苏省邦交，其在春秋，实始吴晋。会柤之后，遂遍中夏，勾践承之。周王致伯，无疆之败，地属于楚，不专苏境，自可不录。吴濞既王，亦通诸粤。七国之变，削弱宗藩，南边诸郡，不隶王国，邦交遂绝。汉鼎三分，孙吴为国，蜀汉而外，颇通外徼。西晋灭之，邦交
灵壁县知县马骕撰三卿分晋【魏文侯之贤 聂政刺韩傀 韩灭郑并附】史记晋岀公十七年知伯与赵韩魏共分范中行地以为邑出公怒告齐鲁欲以伐四卿四卿恐遂反攻出公岀公奔齐道死故知伯乃立昭公曽孙骄为晋君是为哀公哀公大父
明盐官谈迁孺木着幽冥东岳：《博物志》：东岳主召人魂魄，其始不过谓东岳属木为魂，盖以五行象类言之耳，非有他也。昧者不之察，遂谓人死魂皆归东岳，岳神将治其生时善恶而罪福之。文昌：俗云南斗注生。北斗注死，故以北斗为司命。而文
“人必自侮，而后人侮之”，以中国之大，岂其区区东北一个小部落所能吞并？金朝的兵力，不算不强，然而始终不能吞灭南宋，便是一个证据。然则明朝的灭亡，并非清之能灭明，还只是明朝人的自己亡罢了。北部沦陷之后，明朝的潞王常淓（fāng）
清朝统治者对明朝留下来的文人，一面采取招抚办法。一面对不服统治的，采取了严厉的镇压手段。就在康熙帝即位的第二年，有官员告发，浙江湖州有个文人庄廷鑨，私自招集文人编辑《明史》，里面有攻击清朝统治者的语句，还使用南明的
礼仪分别嫌疑，是为了防止淫乱。古人同胞兄妹到了八岁，就开始分桌吃饭。内室言语尚且不泄露到外面，外面的言语不传入到内部，又何况其他呢,现在看到近世的人家，每有招致触犯淫秽，都是由于防闲不密，内外不分，男女混杂，不避嫌疑，以
钦定四库全书诗説觧頥字义卷二 明 季本 撰邶风击鼓【一章】鼓鼖鼓也长八尺面四尺周礼鼓人云以鼖鼓鼓军事又曰军动则鼓其众盖鼖鼓大鼓也镗鼓声之大者与逄逄填填同○漕卫邑非曹也当在帝丘之北与泉水之漕同即卫文
隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人。大菩萨众五百人俱。各从佛刹而来集会。得无所有无作行神通。得幻生神通。得清净离尘信心成就。得无障碍闻生。得深入一切相
第十五篇四九七 摩登伽本生谭［菩萨＝阐陀罗之子］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对跋蹉国王优陀延所作之谈话。尔时，宾头罗婆罗豆婆遮尊者，由祇园飞驰于空中而赴憍赏弥，常往优陀延王之御苑，以却除昼间之暑气。——长
《童子礼》，明代屠羲时所撰。 从《礼记·少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求，
法琳《辩正论》引该经,敦煌遗经有与该经相当的部分,石井昌子在《敦煌と中国道教》一书中撰写章节称该经为六朝灵宝经。小林正美认为该经是由仙公系改入元始系之灵宝经,出于陆修静之前。劝人制心定志，坐念思微，即时时处