奕字伯敬，自号玉斗山人，玉山人。与谢枋得相善。入元后曾补玉山教谕。有东行斐稿传于世。 摸鱼儿 肯堂欲惠书不果，借萧彦和梅花韵见意 问梅花、几人邀咏，平生见外骚楚。相思一夜罗浮远，姑射仙姿何处。情未
钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百二十五 明 曹学佺 编 宋诗一百二 黄希旦 性慵 性慵人事拙思向远山居欲得是非少先宜来往疎善邻惟水竹良友秪琴书冷淡生涯外逍遥一室虚 颐真亭 剪去旧蒿莱开亭养圣胎闭关虚室白隐几
钦定四库全书元风雅后集卷八 元 孙存吾 编真山民陈云岫爱骑驴君不学少陵骑驴京华春一生旅食长悲辛又不学浪仙骑驴长安市凄凉落叶秋风里却学雪中骑驴孟浩然冷湿吟敲吟鞭梅花溪上日来往身迹懒人中仙有时清
钦定四库全书史通通释卷十七 无锡浦起龙撰外篇杂说中【第七○十六条】诸晋史【六条○旧作七条非】东晋之史作者多门何氏中兴实居其最而为晋学者曾未之知倘湮灭不行良可惜也王檀着书【一作者】是晋史之尤劣者
弘治十二年六月己丑朔以丰润县田五百顷赐荣王从其请也○土鲁番速坛阿黑麻遣使来贡因请归前所安置贡使写亦满速儿等百八十一人兵部覆奏谓阿黑麻已悔罪宜如所请并以原赐衣服等物留贮甘州者悉以畀之 上从其议○兵部奏比
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
吴郡李瑶子玉纂目录勋戚、世禄诸臣列传徐弘基（子文爵、从子仁爵）李升、李锡祚（弟锡贡、刘永锡）邓文昌常元亮、汤南金常延龄徐逸度刘文照、刘孔和沐天波故明勋臣六王之后，于三百年来保延分玉、誓绝酎金；所谓与国同休戚者也。
子华子卷之五晋人程本着晏子子华子谓晏子曰：天地之间有所谓隐戮者，而莫之或知。知之者其几於道乎。晏子曰：何谓也？子华子曰：天地之生才也，实难其有以生也，必有所用也。如之何其将拥之蔽之，而使之不得以植立也？天地之所大忌也，日
宋 真德秀 撰自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣【自由也德无不实而明无不照者圣人之德所性而有者也天道也先明乎善而后能实其善者贤人之学由教而入者也人道也诚别无不明矣明则可以至于诚矣○或问诚明之説曰
钦定四库全书春秋五礼例宗卷九宋 张大亨 撰賔礼下遇隠四年夏公及宋公遇于清八年春宋公卫侯遇于垂庄四年夏齐侯陈侯郑伯遇于垂二十三年夏公及齐侯遇于谷三十年冬公及齐侯遇于鲁济三十二年夏宋公齐侯遇于梁丘公谷皆谓
<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原钦定四库全书周礼全经释原卷十一明 柯尚迁 撰秋官上大司冦之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典【诘起吉反】释曰典常也法也民失
西周封建社会根据两条原则办事：一条是"礼"，一条是"刑"。礼是不成文法典，以褒贬来控制"君子"即贵族的行为。刑则不然、它只适用于"庶人"或"小人"即平民。这就是《礼记》中说的："礼不下庶人，刑不上大夫。"(《曲礼》上)法家的
挽近海西诸民族，浸受东方文明之感化，已渐能改变其从兽性遗传来食肉饮血之习惯，遂间有哲人若杜尔斯泰等，倡导不食肉主义，信行日见其多。我国学者之在欧、美者，展转传闻其说，归以诧国人？不知我国中信从佛教之数万万众，行之既千百
宋沙门慧简译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时天龙鬼神无央数大众共会恭敬围绕。闻佛说法无不欢喜。时有一贫穷老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。手过于膝
鞞婆沙论卷第十二阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四无色处第三十五四无色者。空处识处不用处有想无想处。问曰。何以故作此论。答曰。断他意故作此论。或有欲令无色中有色。或有欲令无色中无色。鞞婆阇婆提欲
一卷,收赋八篇,上书一篇,书四篇,设难二篇,颂一篇,箴二十九篇,箴补六篇,符命一篇,连珠二篇,诔一篇,文二篇,序传一篇。扬雄以辞赋擅名当世,风格颇似司马相如,其《羽猎赋》、《长扬赋》、《甘泉赋》、《河东赋》等,皆拟
《何氏沈阳纪程》 1卷。何汝霖撰。作者于道光九年(1829)八月十八日至十月二十三日扈从至沈阳，又登澄海楼，陟医巫闾山，往还共计66日，自松山、杏山至盛京，又渡萨尔浒至兴京，按日随记所到之处之所见所闻，内容涉及所经之地的自然
张资平著。发表于1922年《创造季刊》1卷2期。写日本工人家庭生活中的悲剧。贫困的女工瑞枝被人遗弃后与私生女美兰相依为命。美兰被孩子们骂作“杂种”，在孤独中渴念着一个大玩具木马，但因家贫无力购买，一天在去橱窗看木