●卷上
前编所录，多海内知好佳章，及泛论古今诗派沿革变迁之故。而于滇省时贤所作，尚未遑及。且前编譌脱错误有待于更正者甚多，则续话之不可以已也。
陈石遗先生诗话载永福黄莘田《香草集》中七绝居多，盖学义山、牧之、飞卿、东坡俊逸处。有《青花砚》诗云：“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧呜机手，割篇端州十里溪。”并系以铭云：“余此石出入怀袖将十年，今春携入吴门，顾二娘见而悦焉，为制斯砚。余喜其艺之精，而感其意之笃，为诗以赠，并勒于砚阴，俾后之传者有考焉。”顾二娘居阊门专诸巷故次句云。而慈溪柴小梵《梵天庐丛录》亦有孃二娘制砚一则云：康熙中吴门顾二娘似制砚著称。相传其生平所制，不及百方。非端溪老坑佳石，不肯奏刀。又能以鞋尖点石，即可辨别瑕瑜。乾隆末年，杭州何春巢（承燕）得一砚于金陵市上，背镌刘慈一绝云云，即前诗也。亦有跋云：“吴门顾二娘为制斯砚，赠之以诗。顾家于专诸故里，故云。时康熙戊戌秋日。”何工倚声，因填《一剪梅》镌其旁云：“玉指金莲为底忙？昔赠刘郎，今遇何郎。墨花犹带粉花香，制自兰房，伍我文房。片石摩挲古色苍，顾也茫茫，刘也茫茫。何能携取过吴闾，唤起情郎，吊尔秋娘。”载《随园诗话》。词不甚佳，而诗则一，乃系之两人，跋意亦相似。考戊戌为康熙五十七年，而黄诗名显于雍乾间，究不知属之何人为确也。秦谪云真赏斋藏有顾二娘制太师少师砚，万季野题诗，署康熙庚申，则又在二十九年矣。
宋计有功《唐诗纪事》载湖州崔刍言郎中，初为越副戎，宴席中有周德华者，刘采春女，善歌《杨柳枝词》，所唱七八篇，皆名流之咏。韩琼舍人一首云：“枝袅芳腰叶斗眉，春来无处不如丝。灞陵桥上多离别，少有长条拂地垂。”王湘绮《新柳》一首云：“带雨和烟手自移，分明看到绿丝丝。行人莫怪成阴早，未遣伤离折一枝。”与前诗语意相反，而思致绵邈，各极其工。前诗谓灞桥离别甚多，柳被行人攀折，不能成长。后诗则谓以无行人攀折，故成阴早，可悟作诗之法。
前记顾二娘制砚，刘跋署康熙戊戌秋日，为康熙五十七年。张南山《诗人徵略》，莘田系康熙四十一年举人，戊戌已当暮年时。而万季野题诗之时为庚申，则尚年幼，未必即有制砚之事也。万诗甚佳，为录于此：“碧壑风水号，昆锷神锋劈。石髓献奇姿，幽人获尺璧。不方复不圆，宽展无促逼。可以濡笏金，可以试椽笔。石乡润泽深，一泓不可测。”
《石遣室诗话》评陈仁先《戒坛卧松歌》，谓全首音节高抗，如空堂之答人响，则以平韵古体诗，出句末字多用平音也。此秘韩孟始发之。韩如《谴疟鬼》、《示儿》、《庭楸》、《读东方朔杂事》等篇皆是，孟尤多云云。出句末字多用平音，如大谢《登池上楼》、《石门新营》诸诗皆是，余前疑先生何以不引，而反引后来之韩孟。细加玩索，始知出句善用平音，惟唐人最工，非六朝人所及。特李杜巳多如此，不自韩孟始耳。李如《古风》之“正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠”。杜如《奉赠韦左丞丈》之“此意竟萧条，行歌非隐沦”及“尚怜终南山，回首清渭滨”诸句，皆音节高抗。他如岑嘉州《登慈恩寺浮图》之“突兀压神州，峥嵘出鬼工”，韦左司《送令狐岫宰恩阳》之“贤豪争追攀，饮饯出西京。樽酒岂不欢，暮春自有程”，皆其等类。故曰唐人为最工也。
杨子勤《雪桥诗话》载姜西溟《惜花》一绝云：“一春强半是春愁，浅白长红付乱流。剩有垂杨吹不断，丝丝绾恨上高楼。”而王兰泉《湖海诗传》载吴县诸生刘潢字肢三有《月缨山房》、《玉樵山房》诸集。其《吴门杨柳枝辞和王兰泉》三首，其末首云：“采香欲动木兰舟，浅白长红付乱流。见说东风吹不断，丝丝绾恨上高楼。”与姜诗只首句不同，第三句易“剩有垂杨”为“见说东风”。姜系康熙丁丑进士，已属晚达，行辈自在刘前。其诗沈归愚《清诗别裁》亦载之。当是刘改用其句，而语意究不及原作之明晰婉约也。
《前话》谓沈乙盒深于内典，其《西摩路》诗云：“老母米潘因，晚华曼陀姿。”曼陀罗华屡见佛典，惟米潘因不得其解。予友何季默云：“考《戴记内则》‘其间面垢，覃潘请腼’郑注：‘潘，米澜也。’又《左氏》哀十四年《传》‘使疾而遗之潘沐’，杜注：‘潘，米汁，可以沐头。’江南名潘，关中名泔。又按《说文》：‘潘，淅米汁也。’‘泔，周谓潘曰泔。’则二字皆为米汁明矣。”季默之言如此。按米汁可疗胸疼疾，其或者以谓母疾有因米潘治愈之事乎？抑尚别见于内典？不可知也。季默又言申凫盟诗“故人天上落双鱼”，本之古诗“遗我双鲤鱼”，“遣”字平音不谐，易用“落”字，遣、落双声也。《石遣室诗话》作“得双鱼”，得字似误。
陈小圃先生工书，亦喜作画。人以摺扇求书者，书竟，辄于翻面任意画之。尝为予画一扇，作柳塘水漫，牧童骑牛，乱流而渡，题一绝云：“柳塘水漫竟成河，宝马香车不得过。到此方知牛背好，牧童稳跨涉风波。”画虽未工，诗则极有意致，可诵也。
余亲家袁树五太史《卧雪掌诗集》、《诗话》，久已脍炙人口。近作《西华洞歌》一首，雄辞奥句，力追迫杜韩，尤非老靳轮手不办。诗云：“山口忽作吞天状，口周十丈径三丈。唇下悬髯髯拔龙，唇上触鼻鼻卷象。攀髯踏险石荦确，呼气晴热日骄亢。为开眼界开寂光，却苦双脚大怨望。入洞乍惊陷大泽，芝草挹波桃花浪。烟霞四壁幻水仙，旌旗五色拥神将。赤莲吐花挂车轮，丹凤刷羽森屏帐。年年海会会无遮，天人万宝齐供养。颇闻山谷通一线，直泻川脉涤九脏。罗婺撩语谷声应，滇泽鲸波尾闾畅。东壁如张武夷幔，蝶蚨低抑鸾鹤抗。一滴古泉一滴石，一空一色非非相。山牧飞砾叩之鸣，宫商匏革天乐唱。西壁凸凹独炫奇，凸流钟乳凹云葬。其北乃为山之喉，咽石磊磊高引吭。玉根磐石俨佛座，大光明自白毫放。同游陈子发愿力，欲雕石佛待巧匠。孙子本契妙明心，手写悬记心回向。我憩洞口卧绿茵，梦越三十六天上。人人心定山山平，光无量亦寿无量。题诗不敢污洞天，四顾苍茫转狂妄。摩崖远凿大道傍，鸟音和雅碧千嶂。”自注：“洞在滇会西十里海源村，村有寺，寺门额‘西华胜境’，黄文洁公（琮）手迹也。寺至洞三里许云。”
趟樾《丈广州杂诗》十首，其八年写际者，尚未付印，录之。其一云：“街穗仙羊渺，趋膻市蚁哗。木棉经岁叶，藉菊始冬花。紫洞珠娘艇，黄标海客家。年来兵警剧，备战有飞车。”其二云：“爱此夜初长，壶更坐亦忘。谈资池北库，薰味海南香。雪糁桄榔面，霜明牡蛎墙。老榕高不落，叶叶语风凉。”其三云：“南越文王冢，东山启隧年。黄肠书刻木，翠墨拓成编。蜀殿楹非故，闽溪树已颠。留兹偿眼福，心折蔡侯贤。（新出南越文王冢黄肠木刻字，蔡哲夫汇印成册，持以见饷。”）其四云：“质岂关泉饮，达哉吴隐之。沈香投乃去，贤俪操同持。故迹在何许？清风无巳时。明珠还合浦，等是系人思。”其五云：“都起封川令，兼资文武才。粤民亲父母，海盗馘渠魁。金碧生奇气，风霜损大材。遗文吾重辑，展读一心开。（蒙化彭竹林郡丞，景东程月川抚部。”）其六云：“福山谁福主，尸祝二杨公。环货丛珠贝，连檐接闸闳。煦民奔鼻善，击贼铁鞭雄。岂独钦循绩。惟桑有敬恭。（昆明杨抚部永斌，建水杨郡守揩。”）其七云：“铁笔大冯精，丹青小李名。性同方外僻，艺以不羁成。卢难输千贯，鸦烟痼一生。海南问遗迹，寥落故乡情。（昆明布衣冯浩李书吉。”）其八云：“老将笑笼东，城头马子红。礟沉金虎气，书断纸鸢风。下濑谁杨仆，舆尸又叶公。中原从此敝，遗憾是文忠。”其九云：“怪物产孙康，分镳总肇殃。电光铜马帝，诊气土龙王。看埽琼崖窟，先贫宝玉乡。天心与人事，搔首怅茫茫。”其十云：“曲江诗教始，五子起南园。逸气翁山盛，元音《独漉》尊。乾嘉群雅萃，末季一彭存。瞰荔怀亡友，遣编渍泪痕。（南海谭谦使叔袷。”）
岁丁卯，樾丈有《饯春诗》二首，周君惺甫依韵和之。樾丈评其眉云：“语妙，不易索解人；情往似赠，兴来如答，诗外有事，诗中有人，寓意既深，用笔尤活。”诗云：“愁裹逢春废酒卮，坐看春去意如痴。绵绵远道相思地，惘惘高楼独上时。过客光阴成自误，惜花心事许谁知。倚栏尚有残红在，欲挽东皇与护持。”其二云：“早识春归不是归，送春情绪却依依。剧怜痴蝶犹酣梦，但见群莺已乱飞。斜日园林红渐褪，清阴庭院绿初肥。隔年先认来时路，山色苍苍莽四围。”时当十六年政变后，唐督不久即逝世。诗固实有所指，词婉而意深，不娩风人之旨。余与周君交亲三十年，相知甚深，尚非强附解人。然不揭明诗旨，数十年后，益无有知其本事者矣。
外舅马星五先生，宦浙十年，一署窖绍台道即告归。有留别杭州父老同寮诗，和者甚众，刊为《西湖春话》。俞曲圆、徐花农俱有和章，惜日久佚失。归后优游山水，极泉石丝竹之乐，仅记其《赴三角山庄途中》二绝云：“黑山高绝俯临河，九折羊肠下半坡。山顶早仃山麓宿，盘纡绝似踏岷峨。”“仄径弯环便竹兜，山行竟日思悠悠。马樱花发红当路，摘与舆夫插满头。”有《养云草堂集》。
外舅在杭时，尝为曲园文孙陛云作伐，娶彭刚直公孙女。庚辰嘉平月完婚，曲园首唱二律志喜。外舅和之云：“鸣凤翔鸾正妙年，（陛云年甫十三龄。）翩翩对舞入华筵。于归之子宜家室，含笑而翁倍爱怜。竹叶杯传金屋裹，梅花琴奏画堂前。佳儿佳妇谁堪比，两颗明珠一样圆。”“喜闻愿毕向平初，移结朱陈近蠢湖。太史文孙称国器，侍郎淑女薄金夫。遥呈百世荣昌颂，待绘双星嫁娶图。恰好嘉平成嘉礼，传来佳话篇三吴。”
前记《唐诗纪事》载周德华唱韩琮舍人《杨柳枝词》，同时复唱刘禹锡一首，云：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”此事及诗，《丽情集》亦载之，而刘集不载何也？观此可知唐时名流之诗，皆可被之管弦，入于歌唱。不仅旗亭之歌，《清平》之调，故甚重之。自后词曲代兴，诗遂不复入唱，而音节之和谐，远不逮唐矣。
倪退翁云：“有唐三百年蒙蛮为滇蜀巨憨，屡被侵扰。而李宓、鲜于仲通之败，尤创巨痛深。以韦皋、高骈辈，雄武冠时，亦只却敌自保而已。高宗、明皇之世，迭次用兵，少见功效，惟武后之世，复置姚州，不见有征云南之事。《唐书》不载，蜕翁《历年传》亦无之，惟杨升庵谓观《骆宾王集》，可证武后时有征南之事。如骆诗《行路难》云：“去去止哀牢，行行入不毛。”又云：“交趾枕南荒，昆弥临北产。川原饶毒雾，溪谷多氵㸒雨。”则从征之事也。其《姚州道破逆贼诺波浪杨虔等露布》云：“浮竹遗胤，沉木余苗。”又《破李俭露布》云：“俗带白狼，人习贪残之性；河瀹赤虺，川多风雨之妖。水积炎光，山含毒雾。竹浮三节，木化九隆。郑纯之化不追，孟获之风愈煽。”又《代姚川道李义祭赵郎将文》云：“滇浦梃妖，昆明习战。”“致令王师失律，凶狡凭陵。”“亭堠多虞，故有负于明代；《春秋》责帅，岂无惭于幽途。”合宾王诗文观之，始虽小胜，终亦丧师。史不书者，当时讳败不以上闻也。唐之败于南诏，不止杨国忠而后隐蔽，盖武后之世已然矣。
岁甲午杨应选绘钱南园侍御《松石鸣琴小像》，印诸《点石斋画报》，松石点缀，楚楚有致。惟小像则酷肖赵樾村丈，不似南园。樾丈题古风一首于上云：“有盘者石虬者松，援琴而鼓南园公。榆村为摹仰亭本，快若亲炙生乾隆。公曾自写守株像，甫除馆职严提躬。靖共叙历蹶复起，此图之作皤已翁。清镖贞固君子志，一传歌咏先王风。如松不凋石不转，坚操介性完初终。枢垣一疏纠执政，根本万事调黄锺。《白华》赋阕《鸨羽》奏，孝乎惟孝能移忠。山泽之度冰霜容，金铸丝绣夫何庸。第一流人四海望，愿印万本传无穷。我今刺船东海东，破箧亦有焦尾桐。松湍石濑鸣淙淙，公乎不作吾安从。”
玉溪严仲良（天骏），夙工诗，学涪翁有逼似处。惟不甚修边幅，冠盖京华，斯人悴憔，妇人醇酒，遂戕其生。然瑕不掩瑜，其才地实可惜也。其辛亥在长阳，有《山农》一首云：“山农今年有喜色，蜀黍高于青竹梢。薯颓硕大又繁衍，斗量车载堆堂幻。广场夜月老瓦盆，婆娑醉舞歌笙匏。山岩雨盛雪练下，画笔翻描千丈蛟。宁知低原半泽国，江汉之浒皆滔滔。五溪烟深三峡倒，所至横扫全堤牢。近间荆沙潜沔民，其鱼百万纷鸿嗷。谁系玉绳鸣河鼓，彼苍者天毋乃劳。国家比岁正多故，内府久已空泉刀。偏灾屡见不一见，鬻爵亦刮龟背毛。书空咄咄且三叹，荒林叶战长风号。”《望黄柏山》云：“突兀祝融堆石廪，苕莞太华压咸池。精金秘宝有光气，大药茁苗无尽时。观古疑编《灵异记》，云开容索陋儒诗。会须绝顶登临遍，手挈浮丘采紫芝。”摘句如《公余韵语》云：“雪后笕管明晚翠，风中橘柚递寒香。”皆得力于双井者。
陈筱圃丈诗，劲气直达，理胜于词，亦极似南园通副，不仅平生为人及书法步趋之也。然通副诗颇多婉约处，似较近骚旨，非如丈之贸直如话，老媪都解。尝写示二首。其一云：“避雨舆中似楚囚，掀帘忽得纵晴眸。断藤老抱雌雄树，芳草甘可子母牛。释担行人趋茗肆，扶犁健妇艺瓜畴。细观物理谁非命，却讶予心独有忧。”“柳树河边日又晴，黄昏入店坐三更。日斜雌蚬雄虹见，月瘦南箕北斗明。仰屋天窥颓瓦缝，推窗风侮短灯檠。小楼偪仄居何陋，胜有新诗纪客行。”盖公车途中作也。
大理郑丙唐大令，才气横绝一时，天资明敏，高出侪荤。尝自言癸卯春闱，题纸下后，略睡即起，信笔疾书，日未加巳，五篇皆脱稿。阅之不惬意，另撰五艺成，日未下舂也。其平日敏捷亦如此，非夸饰之词。而观其文，则奥峭古老，非流利一派，真有出入意表者。是科犭隽，其闱艺略可睹，诗亦典雅可诵。有感事二律云：“星星遗火恣燎原，纵是明珠不讼冤。圈豕朝肥呼学士，城乌夜啄泣王孙。东都复社人垂尽，北海清流水亦浑。漫向云阳悲夜月，市头多少未归魂。”“折槛难回失后机，朝衣赴市竟无词。沈冤狱底私金寇，抉眼门柬望越师。矫诏固知天梦梦，褒旌终惜日迟迟。鸿毛漫与山争重，相国虚堂尽节时。”系咏庚子事。有《小琅环仙馆诗钞》，刊入《云南丛书》中。此为其癸卯途中写际者。官河南知县未一年，以腹疾一夕而殒。壮年庸志，可痛惜也。
兰芷庵先生《声律启蒙》有“松根入地如钉钉，塔顶侵云似钻钻”二语，余嫌其俗，疑後人羼入，非先生原本所有。後阅《诗话总龟》载顿云依淮南高骈，罗隐讥之，夏饮于海风亭，云咏诗云：“青蝇被扇扇离席”，隐遽曰：“白泽遭钉钉在门。”又梅圣俞亦有句云：“蝈毛苍苍攒不死，铜盘矗矗钉头生。”又《说郛》宋史弥远端权时，仕宦之辈，奔走盈门，优人以四书语为戏曰：“甚矣《论语》难读，如‘仰之弥高，钻之弥坚’，反覆不能成诵。”一答曰：“今史相国枋政，汝不去钻弥远，而来钻弥坚，宜汝之徒劳也”云云。可知钻、钉二字，亦有所本，非杜撰也。又余曩试经正书院课，《艾人赋》有“吓诈孩提”语，评者抹去“吓”字，批云：“俗俚字不可用。”余戏诵温岐诗云：“知因此恨人多碛，悔读《南华》第六篇”，盖“吓”字本《庄子》卷六：“于是鹃得腐鼠，鹞过之，仰而视之曰‘吓’。”非僻书也。
昭谏之诗，多近俚俗，本不足据为典要。惟钉钉二字，古人用者甚多，如《续世说》王伟《为侯景檄湘东王》云：“项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宝为四海所归。”元帝大怒，後获伟，以钉钉其舌於柱，刳其肠而死。其他用者尚多，不备举也。
五代十三君，五十二年，各据疆土，易姓僭窃，如翻鏊上饼。士大夫多容容保位，视节义如尘土。顾节概虽靡，而风雅不废。如后唐之冯道，所向称臣。后梁之王易简，几篇五代。后汉之王仁裕，历事八君。然王荆公雅爱道诗，谓其能屈身以安人，诗虽浅近而多理语。其偶作云：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须和海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，豺虎丛中也立身。”其他作多类此。王易简本唐末进士，拜左拾遗，辞官归隐，留诗一绝云：“汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。青山得去且归去，官职有来还自来。”后果再出，历显宦三十年始终。王仁裕诗尤夥颐，生平所作，几近万首，有“诗窖子之称。奉使荆渚，高从诲出妓十辈弹胡琴，仁裕诗云：“红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，秦楼明月乍吹箫。寒敲白玉声偏晚，暖逼黄莺语自娇。丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻《韶》。”五代诗多浅俗，似此绮丽铿锵，尚有晚唐风格。惟自命旧臣，了无天宝梨园之感，翻为虞廷《韶》乐之谀，从诲何人，而敢当此，殊觉太无心肝者矣！
朱梁大臣如敬翔、李振、杜晓、张策等，皆唐朝旧族，本以忠义立身，重侯累将，三百余年。一旦委质梁室，其甚者赞成弑逆。唯司空图以清直避世。隐中条山。奔昭宗行在时，有诗云：“多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。”其志可悯。又《失河湟》诗云：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”其意可悲。“六龙飞辔长相窘，更忍乘危自著鞭”，其语可警。《二十四诗品》，《与李生谕诗书》，均能传诗之神，得诗之窍。有唐以诗鸣盛，若图者，人品既卓，诗格复超，以之结李唐三百年之诗局，滋无娩矣！
崔灏《黄鹤楼》一首，开阖动宕，格律浑成，严沧浪至谓唐人七律，当以此首为第一。曩陈性圃丈尝问余，人称崔灏《黄鹤楼诗》，一气流走，寓整于散，而又不失律法。然“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，以“悠悠”叠字对“复返”两单宇，岂不有伤律体？余谓“悠悠”叠韵，“复返”双声，以叠韵双声相对，古人常有之，如王子安《滕王阁序》：“兰亭己矣，梓泽邱墟”，以“已矣”叠韵对“邱墟”双声，不害其骈体文法。盖双声叠韵皆互相衍变而成，如“晏晏”可为“燕婉”，“茸茸”可为“蒙戎”，“蜜蜜”可为“龟勉”，此双声叠韵之同于叠字也。如“尹”为“尹威”，“椒”为“椒聊”，“般”为“般桓”，此由一字而衍为双声叠韵也。丈颇首肯。惟首句“昔人已乘黄鹤去”，因古本有灏自注“黄鹤，人名也。”遂皆作“昔人已乘白云去。”然《齐谐志》载黄鹤山昔仙人子安乘黄鹤过此。《广舆记》亦云黄鹤楼在武昌黄鹄矶上。意山与楼皆以人得名，云“乘黄鹤”固无不可。要不如作者凭今吊古、室迩人遐之意，尤深远耳。
朱筱园先生诗话，宗旨正大，尤以《论诗绝句》五十首，为其特识。《江阴》金淮生（运同）谓其诋诃前辈，有过当语。如言阮亭《三国小乐府》中一首云：“长揖横刀出，将军一世雄。头颅行万里，失计杀田丰。”此咏袁本初事。一、二、四句，皆言绍事，第三句忽插入公孙康语，（绍子尚及熙败奔辽东，见公孙康，天寒求坐席。康曰：“汝头庙将行万里，何席之有？”）意不联贯。为酌改曰：“儿头行万里，遗恨杀田丰。”只换三字，词意显豁，上下贯串矣云云。金君谓“儿头”二字，未能如“遗恨”二字之浑成，仍不相称。余谓三四句，皆系论古者统论本初后之疏阔，殃及其子，致丧身之祸，咎其失计。词意未尝不贯，三字不改可也。
筱园先生有《怀古》一首云：“万里分藩翠海涯，妆楼春拥后庭花。攀龙死负山头雀，跃马生追井底蛙。故妓漫歌《金缕曲》，荒坟难见玉钩斜。奸雄跋扈今何在？暮色苍凉噪冷鸦。”又浙江吴牧驺太守（仰贤）《昆明怀古》诗云：“白哲通侯旧建牙，包胥痛哭到天涯。入关壮士追秦鹿，出塞单车载帝。故妓分香犹有梦，奸雄跋扈已无家。凄凉新府沧桑换，兴废谁怜井底蛙。”皆咏吴三桂事。涉及陈圆圆辈，轻描淡写，工丽有余，深透不足。三桂一生成败，于圆圆关系极深，非长篇歌行，不足以发挥。岁癸酉，余发起南雅诗社，踵吴梅村旧咏，以《后圆圆曲》为题，佳作如林。盖其本事在滇，见闻较切也。惟传闻既纷，主张非一，有谓其先事即托足空门者。赵星海（式铭）云：“蔡家军马自天来，金汁尸填水倒回。搜残汉苑金钗队，辇尽隋宫锦绣堆。圆娘当日身先寄，茆屋荒庵门静闭。澹澹催成入道妆，忽忽挽就抛家髻。”何季默（孝简）云：“几辈婀娜逐国亡，胭脂辱井事堪伤。有人观变知所止，袈裟一领持空王。佛灯青换九华烛，蒲团稳异芙蓉褥。一榻钟鱼寂静陈，何有笙歌吴弄人。”周惺盒（锺岳）云：“昭武（三桂僭号）既亡军亦溃，昆池饮马多胡骑。吴宫籍没入官家，姬妾都归沙叱利。独有圆圆早见几，黄拖入道似玄机。未同花蕊随王衍，又向唐宫舞绿衣。”（按王衍当作孟昶，原稿似偶误。）有谓圆圆闻三桂衡阳兵败，即易服远适者。吴子白（良桐云：“）意当衡州兵败死，噩耗传来天万里。易名早度碧鸡关，滇南何地无名山。一衣一钵随处隐，世外消闲空五蕴。不将真相示人知，后人更复知为谁。如在兴师以前卒，尔时无因守秘密。墓必附近依城闺，何至传闻无一真。客从废寺摹画像，香魂指葬商山上。青冢茫茫烟雨迷，文人附会疏考稽。”吴君自注：予诗意圆圆必早他适，盖准情理而言。顷于悔庐假得《余杭县志》，载洞霄君事。海街杨学曾尝作《续圆圆曲》长篇，有云：“白鸽禅师事渺茫，蓬莱三度见尘扬。几人碧血光泉壤，一代红裾继禹航。”注云：“圆圆者，县三桂妻，顺冶丁亥，三桂以平云南桂王功，封平西王。圆圆将正妃位，固辞不受。后知三桂蓄异志，乃请为女道士。及康熙癸丑三挂反，戊午诸王贝勒讨平伪党，滇南大定，籍三桂家，圆圆独不入籍，不知所终。当三桂未叛时，有侍儿策其必败，以计自脱于禹航之洞霄宫，号洞霄君。（见《雪笑集》）观此足以证成予说云云。”有谓三桂反时，圆圆谏不听，始入道者。惺盒诗中四句云：“君王反侧轻谋乱，谁说艳妻能内煽。（陆次云《圆圆侍》云：三桂蓄异志，多出于同梦之谋。）老濞遥连楚国兵，宸濠终拒娄妃谏。（圆圆谏三桂书，见余《兰仙笔记》。”）有谓圆圆见几，事前即自尽，后见于降鸾扶乩者。萧石斋（瑞麟）云：“鲸鲵黯黯图拚飞，杯玟何须卜之鬼。绯衣脱去更袈裟，深山兰若阿侬家。梳妆台溷王孙墓，何处觅得吴宫娃？潢池须臾盗弄起，金马腾辉孽龙死。麻姑忽降蔡经家，三尺血缣污青史。缇骑飞驰搜金珠，美人怅望消息无。阿香宫冷琼楼烬，蛮花犭乞鸟充罗敷。妖艳籍入掖庭走，杜兰香乡无何有。余杭知己洞霄君，话旧好结方外友。”其他如阮赐卿、张天船、李即园以及近时名人王半塘、樊樊山诸君之作，为前、后《事辑》所已录者，（况夔笙为《圆圆事前辑》，李曲石续之为《后事辑》。）概不举列。大抵词人墨客，喜徵艳迹，以供写咏，不免牵率附会。（如谓其祝发宏觉寺，法名寂静，而今寂静墓碣固在，大书号玉庵公，与圆圆渺不相涉。《廷闻绿》疑寂静为伪大学士耶壮图之母，殆近是。林畏庐之《劫外昙华传奇》直以昙华寺为圆圆修真之地，亦非谓其投莲花池以殉，即葬池旁者。则阮赐卿规访其墓而不得，即今商山埠上，莲花池侧，土垄纵横，率无表志，凭何证其墓所耶？）实则圆圆自崇祯庚辰、辛巳闻，已与冒襄邂逅，归三桂时，年已二十余。计至三桂反时（康熙癸丑），年已五十左右。刘健（庭闻录）所云，三桂时健父官云南府同知，康熙五十八年，健追忆庭闻为此录。清兵入滇时，圆圆已先卒，斯言为信而有徵矣。戴网孙《昆明县志稿》，圆圆先入道，至云南平时，圆圆已卒数年矣。滇父老相传，县逆伪宫人尔时多为尼以自匿，故会垣尼庵之夥，数十倍于他郡，疑圆圆亦混迹其间。然圆圆声名久著，非普通宫人之易于匿迹，故先卒之言，为较可信也。谅哉！中州李舒园（元沪）之言曰，夫以一弱女子，崎岖乱离，卒完破镜，虽事无足道，然为一代废兴逸闻所关，亦有不可没者。故为论列之如此。
昆明南城外五里，有地曰石虎岗，相传某年突来一虎，至此化为石。堪舆家谓系地脉之表现，当出奇士。后果生赵侍御，虽官止五品，然忠节挺然，亦云验矣。土人遇有疾病危难，祷之辄应，殆侍御之灵感耶？石则冥顽不灵，乌有感应者。侍御名讠巽，流寇入京，率众御贼，巷战而死。清帝入关，褒谥范景文以下诸忠臣，侍御因无人为之奏请，遂见遗。至乾隆中，始迫谧忠憋。戊辰南雅诗题，有《石虎歌》，多就题面发挥，忠愍事仅写其大略而己。石斋《石虎歌》云：“昔闻隋家韩擒虎，擒得皇帝击以组。今闻擒虎如擒帝，辛亥之月王申岁。虎耶石耶不分明，人假虎威更为厉。司级禁奸不禁神，婆娑仲子东门扮。忠愍祠荒增坛遗，巫社集焚鬼薪。石而虎者享血祀，虎而冠者应耽视。不夺不餍古所同，试缚试到肆诸市。石作灵言呼村儿，循环递嬗各乘时。明年蜡祭迎猫日，请看若敖鬼馁而。”忠愍事，元和邵百峰（岷）有《赵忠愍公得缢》七古一首，沈归愚尚书称其“凛凛有生气，令读者如见其衔须受刃时”也。诗云：“滇南侍御人中杰，气如虹霓耿不灭。壮猷早著翦萑符，正色俄看冠朝列。维时明祚丁末造，劫火烧天百川竭。弄兵剧贼覆神州，食肉谋夫营蚁穴。可怜国事无可为，但见乾坤日流血。阖人夜半开九门，百万黄巾拥丹阙。君王披发殉山河，宰执全躯效臣妾。大臣命重小臣轻，劲草何如疾风烈。一呼巷战千人靡，身首分余立如铁。但教心与赤日悬，肯惜身随天柱折。腐肉馨香何处归？愍忠寺畔埋冰雪。风雨犹闻啸国殇，沧桑未许磨残碣。易名钜典隆圣代，特采嘉言表奇节。百年幽沏一朝显，六韶山州增皎洁。丈夫七尺即泰山，取义成仁在勇决，不尔芳名何卓绝。君不见同时多少偷生人，一念蹉跎成瓦裂。”谨按忠愍公天纹丁卯举人，知龙泉县事，值白莲教倡乱，率勇土剿平之，邵诗所谓“壮猷早著翦萑苻”也。以卓异迁御史，甲申闯乱殉节。顺治十年，雍正元年，两褒奖明末忠义之臣，皆不及。乾隆四年，贵州道监察御史石屏傅为讠宁，奏请旌奖，始予赐谧建祠。前此仅于愍忠寺旁，（即谢叠山殉节之地）乡人岁时祠祀，拟私谧曰忠烈，榜祠之楣曰“景忠”，至是始得正名。而傅君以一疏而树义声，邵君以一诗而显令名，忠义之感人也深矣哉！赐谧后，傅岩选、张月槎两先生徵题诸诗，刊为《景忠集》。张鹏、沈德潜、杭世骏、齐召南诸名流，均有题咏。而沈归愚选《清诗别裁集》谓百峰所作甚多，七律尤工，遗稿皆散佚，仅存此首，故录之。公字镇所，子二，长从德，从公殉难。次从耀，出继外亲家。公死已无后，而任澍南作《画像记》称丙午冬再上公车，晤公裔孙新宇，出公画像，乃绘而藏之。是公继嗣有人，特未知其所从出耳。
昨方纪陈圆圆事，适儿辈同学友沙君德贞，偕同美国女作家温赛德女士来见。备言到滇专为搜求圆圆事迹，将为介绍于欧美妇女界，俾知中国多奇女子。顷已得圆圆肖像，再能得其所作诗词尤佳。女士曾作《昭君》一书及孟姜女、鱼玄几故事云。余篇考纪载圆圆事实之书，皆无自作之诗，仅《众香集》（王鸿绪等撰定）载圆圆词三首，姑录以予之。至《商山鸾影》所载诗二十余首，出于假托，夙所不取。巳欧美人动以科学实验为准，扶乩降鸾，恐涉迷信之讥，未予录示。词为《荷叶杯有所思》云：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时肠九回。推不开，推不开。”又《转应曲送人南还》云：“堤柳、堤柳，不系东行马首。空余干缕秋霜，凝泪思君断肠。肠断，肠断，又听催归声唤。”又《丑奴儿令梅落》云：“满溪绿涨春将去，马踏星沙；雨打梨花，又有香风透碧纱。声声羌笛吹《杨柳》，月映官衙；懒赋梅花，帘裹人儿学唤茶。”词甚婉约，惟其人非足为历史社会增重者。昭君系被匈奴胁取，孟姜女品节卓然，嫌多附会。玄机诗虽佳，人亦不足取。因列举曹大家、鲍令晖之文学，花木兰、秦良玉之忠勇，宋宣文、桓少君之节概，曹娥、缇萦之孝烈，齐后、赵后之明决，陶母、徐母之贤淑以示之。吾国良妇淑女，本不胜举，奚事取之小说？近日盛传输入欧洲之王宝钏（即《红鬃烈马》）、赛金花剧本，（赛金花戏剧已被中外取缔。）余亦期期未敢赞同也。
固始秦宥衡（树声），博学清鲠，陈臬滇省时，屡延入署，谈艺甚欢。尝谓学者立志须高，非汉魏以上之书不读，因指架上谓余曰：“此累累者无近代著作品也。”与曲靖孙少元丈为壬午乡举同年，过从甚数。国变后，同寓北平，时有唱和。惟宥横诗不多作，偶得一二首，皆有清鲠气，肖其为人。《东海相国以虞卿见勖柬赏菊不果往》云：“何处名山信可期，当年人事已支离。高秋鸿雁自为国，落木潇湘正出师。容我陆沈知命晚，娩君珍重著书迟。秦川对酒犹无分，说与黄花定解颐。”盖宥横夙不以东海为然，故东海设晚晴诗社于总统府，屡招之不往。且只称之曰“相国”，具有微意也。丙寅八月，宥横病甚，少元丈往视，危坐不能言，目炯炯视之，诊其脉细微，而神色如常，意无遽变。次日趋视，则巳入殓矣。其家人谓可启视，因痛不能仰云云。见其《哭秦宥横同年诗》自注。诗亦情至文生，录之可以见交道也。诗云：“昨日握手视君面，今日揭棺始见君。面目那堪看隐约，尘根何遽泯知闻？三长腕底真良史，（君预修《清史》。）一恸声中有断云。最是孤寒齐下泪，天乎岂竟丧斯文。（君宦辙所至，傲睨长官，而宾礼贤士，振拔孤寒，奖掖后进。近年每过君所，学子满前，或乞书，或问字，君殷勉不倦也。”）
光绪中，滇省乡举，壬午一榜，颇多隽才。陈小圃学使及太和王采臣侍郎，尤为眉目。二君皆以弱冠联捷，文章事业，卓有可观。国变后，侍郎任参议院议员，侨寓津门。年过古稀，犹饮酒赋诗，豪爽如昔。昨于少元丈扇面上，见其近作数首，亦可想见其人也。《丙寅夏五偕赵次珊、朱子樵、娄翔青、曹缥蘅泛舟八里作》云：“渤海风云日日催，眼看平地尽楼台。远嚣剩有南开水，但得闲时便溯洄。”“久客燕尘素化缁，临流更感鬓成丝。东风一棹瓜皮艇，也有烟波万里思。”“招邀旧雨与新知，消夏寻幽到水湄。只是天心偏苦旱，短篷无术却炎曦。”“八里台前水不波，柳阴夕照晚风和。荷香不断苍葭外，怪道诗人韵事多。”“巍然一老赵襄平，美意周旋在息争。偶为清游留半日，中流容与一身轻。”“广厦连云育众才，忧时卧病意深哉。河亭日系吟诗舫，可似桐溪有钓台。”“结网依芦便作家，江村生计足鱼虾。石禅招隐不归去，为道伊人在水涯。”“卜筑溪庄狎水鸥，群居聊作稻粱谋。十年树木谈何易，况是园翁已白头。”又《癸酉九秋郭啸麓太史赠诗感及辛亥路事依韵奉酬》云：“万劫难回痛罪言，炎天赤日午犹昏。岂真国乱蜀先乱，坐看兵喧世更喧。菊酒逢时还遣兴，桑田留命总怀恩。低徊青史殊多事，定论何尝到墓门。”
少元丈于民十五、六年寓北平高庙，与孙师郑（雄）、王源瀚（涵宇）诸君时有唱和。少元存其手稿甚富，兹录其有关时局世教者。师郑《和洋字韵》二律云：“王吴诗派峙双洋，（王渔洋、吴莲洋）文笔程江耸二量。（程周量、江德量）前辈真能传法乳，后生讵敢抗颜行。研经自得从心矩，入圣宜求换骨方。悟得屯蒙忧患理，静参《周易》与《归藏》。”“不须旧外别求新，（光绪季年缪艺风师尝与余言，今日宜保存旧学，灌输新学。勿于旧外求新，亦不可弃新而守旧。云龙按：此贵清李一般文人学士之论见。贵则政治当局，过于顽锢守旧，不能及时刷新，遂致因循委靡，一蹶而不复振矣。钟毁雷鸣伪乱真。系国敬宗思复古，《周礼》以九两系邦国之名，一曰宗以族得民。）嘤鸣作合似通神。引觞自酌师元亮，帐饮倾都薄季伦。落落晨星数三五，良宵翦韭话情亲。”涵宇和云：“身世危舟簸远洋，印须我友费思量。直从洱海歌洄溯，欲仰虞山赋景行。（少元，滇之曲靖人，师郑，苏之常熟人，其先世悉迁自皖休，同为唐新安伯之后。）几度书传南北阮，二难名重季元方。（少元寓积水潭高庙，师郑寓西砖胡同，盖京城之极南极北也。余居贵人关，则两君之相距适中地，尝屡为两公传书达意。今两公已互通唱和，且以同祖故，序年龄为昆仲，亦佳话也。）西砖日影西涯水，（李西涯故宅遗址，约在高庙之左百数十式。）人海茫茫许共藏。”“篱落秋深菊蕊新，客中况味淡逾真。学分汉宋原同祖，诗写韩欧如有神。（漠宋诸儒，皆有功经籍，后人强分门户，盖未流之过也。今师郑兼崇汉学，少元笃守程朱，于道同原，亦犹之于族同祖，故闻声相思，有如沆瀣。前读师郭《题东齐诗丈集》五章，推崇甚至。）各抱豪情忘老大，（原作有“羞喜豪情相似处，牢愁不负气昂藏。”）试将经术范群伦。（师郑作《读经救国论》，少元亦原本经义作《人格辨》，皆有功世道人心者。）笑余瓠落空无物，从此青灯渐欲亲。（行年六十，始欲重亲灯火，其垂白无成，已可想见。然此气则与两公并豪矣。”）涵宇复叠洋、新二韵，虽不免言之过激，然亦可见风气之披靡，民生之重困矣。“缟素谁能说莽洋，（说去声，《说苑》“予贡曰：‘赐也愿齐楚合战于莽洋之野，赐著缟衣白冠，陈说白刃之间，解两国之患。’”）民财括尽唱筹量。江南父老呼休战，直北貔貅欲鼓行。颇牧有心防九塞，苏张无口召三方。（徐陵《劝进表》“昔苏秦张仪，违乡负俗，尚能招三方以事赵，请六国以尊秦。”）儒冠一溺成何用，大壑虚舟未易藏。”“近体同光结构新，阁开《诗史》续《天真》。（师郑有《诗史阁诗集》可与其先祖《天真阁诗集》并传。）登高不到伤心地，（师郑《答友人约北海登高不赴》，有“怕经旧伤心地”之句。）下笔能惊主夜神。（范成大诗“秉烛仍留主夜神”，师郑前数月作《湘中大水篇》，颇足为冥行者棒喝。）三寿作朋应并寿，四伦虽剩恐无伦。（来诗有“作朋鼎峙称三寿，人纪沌澶剩四伦”之句，余谓近年青年男女，朝恋爱，暮离异，则夫妇之道苦；豪强黠猾，朝约兄弟，暮若仇敌，则朋友之义乖。近有某诗人掩柩在堂，其于作白话诗，有云：这都是家庭的怪现状。则父子之恩，且几乎息矣。四伦云乎哉！云龙按：道老辈抑郁牢愁，发为诗歌，不免有偏激之处。但其言虽激，其心无他，分别观焉可也。）忘机却羡东斋老，积水闲鸥日日亲。”师郑诗清丽芊绵。如《丙寅重九友人招赴北海登高未往感赋二律》，其首律云：“远道绵绵目欲穷，九州扰扰苦兵戎。怕经旧苑伤心地，（其手稿作“苑”与前作“”异。）漫咏《新丰折臂翁》。仲氏吹篪成鬓雪。（佘须发仅白数茎，舍弟方久，今年五十有六，已繁霜盈鬓矣。）孟嘉落帽畏头风。年年客裹过重九，孤负东篱菊几丛。”古体如《题旧揭鲁公座位帖后用岑嘉州转韵体》（三句一转韵。沈归愚云：此体自《峄山碑》出。）“东斋觥觥吾伯兄，古心古貌傲骨撑，心正笔正通神明。海王村东获《颜帖》，翠湖西涣忽焉失，三箧书亡长叹息。贡父作官黔山阳，珠还合浦腾光芒，丰城剑跃逢雷张。萃老掀髯莞尔笑，翰墨有神交有道，太邱动色嗟神妙。书中之圣推平原，谁其嗣者何与钱，鼎足三分翁松禅。藁书此本夸第一，字走龙蛇文郁律，神物护持燕许笔。平越府君忠格天，阖门殉国一线延，颜常山舌血共溅。滇吴瓜瓞绵一脉，忠孝远承君子泽，传家珍重《兰亭》迹。题词附骥惭蝇呻，沧桑世变忧心殷，逃禅欲作无怀民。伯兄笑语小弱弟，历劫不磨仗文字，且访西涯谋一醉。”涵宇亦有《元旦七古》一首，用平、上、去、入各韵。首为韵云：“岁次戊辰日正中，蓬庐毗连灵清宫。贺春首谒陈太傅，苏坡门墙咫尺通。（陈师住灵清宫，陈玉师住西皇城根，均与余居接壤。）手版例执弟子礼，绛帐须眉坐春风。我归短巷亦填溢，门生拜跪与我将毋同。乃知化雨沾三千，衣钵相传年复年。不重师今重学古，名教纲常追前贤。春明庠序纵林立，未开揖让尊经筵。且将礼仪勖儿辈，况汝讲堂早巳衔三鲈。昔年曾慕下帷董，孤陋羞称儒一孔。教学相长在切磋，唤醒众生梦懵懵。履端万众看回春，草木生机尽萌动。心香一办祝太平，一视同仁念林总。辇下林池渐解冻，大好风光客断送。我闻明日袍泽集，白宫讨论救时定沈痛。向戍弭兵酝酿中，大厦支持赖梁栋。兄弟何苦争阋墙，小丑跳梁亦一。晓来屠苏酒正熟，歌舞堂前丝竹肉。梅花献岁气象新，云集千祥与百福。举家罗拜笑语喧，更有贺客来不速。一笑试笔赋新诗，兼为女郎题画幅。”师郑旅京失意，不免叹老嗟贫，时有激切偏宕之论，丈尝以书规之，得古人交友相规之谊。尔时北洋军阀横行，民生憔悴，前之达官学士，以枢府移南，凭借无所，尤不免皇皇饥饿。以谓救济良方，莫如颜李学说最切时用。归滇时极意访求其书，欲力为倡导，而不知十年前余已得《颜氏学记》及习斋、恕谷诸论箸，为之重校刊布。盖吾国士大夫空言救国，弃实蹈虚，自宋以来，即踵斯弊，致国势积弱不振。颜李学说实全国人对症良药，匪第为一时一地计。余固略同斯见也。师郑尝有覆书言及之，略云：李恕谷三道之说，颇为平易切实，习斋颔恕谷之论，遂谓世无安坐而饿死之圣贤。是则然矣，然颜李在当时，虽不合时宜，而所遭究为清明之世，不若后之玄黄反覆也。即孟子之于宋于薛，受七十镒、五十镒之金，恐亦非黄巢、朱温所可相提并论，况更有不逮者乎云云。盖犹不免偏激之见也。
师郑与珠岩老人高杞（年八十有二），石禅老人赵藩（年七十有七，师郑亦年六十余。）共作古风，咏会泽唐氏临终受报之事，谓之《三老天刑篇》。注云：继尧病，见二鬼拳打足踢，昼夜不休，跪地哀乞曰：“受不得了！”鬼不听。又云：“病中频呼小斋干臣饶我，缓拖我，我受不得矣！”三诗皆推波助澜，备极呵斥。夫以高君为四川人，师郑常熟人，远道传闻失实。自在意中。若樾村丈虽参唐幕有年，广东军务院时期，且代表唐充政务总裁，交通部长，唐病危时，一切状况亦未躬亲闻见，遂不免过听。此等子虚乌有之言，而形之歌咏耳？前见师郑诗，有注云：唐用女秘书某氏，号机器美人，余曾和其韵矫正之。（娱字韵云：齐东野语宜徵实，蓟北诗筒偶寄娱。）又樾丈诗注谓滥发纸币数千万，破坏金融，贻滇省人民以无穷之害云云。按民国十四、五年间，整顿金融，平滇沪汇兑，已低至每汇沪币百元，只需滇币一百四五十元，此商会财厅，皆有案可稽者，非虚湟之词也。师郑著《读经救国论》，曾录唐废督裁兵之议，固夙许其人者，竟以传闻失实之言，轻信肆诋，亦未免矛盾自陷矣。夫唐之为人，好色奢侈，固无可讳。然兼资文武，雄毅有为，小德出入，不足以掩其长也。章太炎先生高著眼孔，平日少褒许人者，到滇亲见唐氏，谈谯月余，其后二诗一联，足以尽唐之为人矣。诗云：“旷代论滇士，吾恩杨一清。中垣销薄蚀，东胜托干城。形势稍殊昔，安危亦异情。愿君恢霸略，不必讳纵横。”“兵气连吴会，偏安问汉图。江源初发迹，夏渚昔论都。直北余迩寇，当关岂一夫。许将筹箸事，还报赤松无？”题系《发毕节赴巴留别唐元帅》。其挽联云：“功似周绛侯，才似李西平，僭制已除，独秉义心存共主；燕昭晚求仙，齐桓晚多宠，雄图虽蹶，终于民国是完人。”称其护国之功，揭其色荒之过，功过分明，严于《春秋》之笔矣。
南康卢滇生（铸），英年力学，才华茂美，曾肄业滇之经正书院，以细故为山长陈小圃先生所责，非其罪也。辛亥随师西上，余方莅永昌太守任，百务倥偬，未得倾谈。离滇后，久不相闻问。去年滇友写示其和李释堪一诗，气韵沈厚，在鄂省任省务委员时所作也。《山亭晚眺次释堪韵》（坐中所谈，皆东北近事也。）云：“云雨荒沈战伐多，江山终古倚嵯峨。入门自媚腰空细，弃甲何人腹未皤。长夜谁将星替月，一沤坐见海生波。伤心辽鹤归来语，犹唱当年《得宝歌》。”又为少元丈写扇面四首亦佳。《为进卿题画》云：“三年客思花前尽，一角残山劫后看。最是浔阳江上月，画中照见泪痕乾。”其二云：“不见昆明已十年，春来湖上日堪怜。与君径欲孥舟去，饮渌轩头取醉眠。”又《题南汉铁花盆拓本》云：“眼底兴亡五百年，可怜一炬烬龙天。芳华故物犹惆怅，不见原头预备砖。”其二云：“春风十里素馨斜，肠断当年帝子家。为问芳华旧供奉，几人曾见后庭花。”以产于滇而号滇生者，前有钱塘许文恪公乃普（普字李鸿），后即铸。乃普由嘉庆二十五年一甲二名进士授职编修，历司文柄，仕终吏部尚书，有《堪喜斋集》。铸亦蜚英腾茂，早著声称，王后卢前，于滇有光矣！
护国之役，大计早巳内定，第以饷项奇绌，正因练模范团队事与总参谋处唐在礼接洽，欲赚取袁氏款数十万。又袁之侦探密布，表面上不能不虚与委蛇，徵求各方意见时，往往以反语诘之，不知者遂疑唐初意附袁。但先期派人赴港、沪、海防一带，欢迎海内豪杰，各种倒袁布置，事实具在，不可掩也。当定议时，诸公多主张设大元帅府，以资号召。余力赞唐公，主张仍沿首次革命军政府制度，先改设军政府，各省响应者，以次成立。俟袁氏帝制推倒后，再公议设立中枢总汇机关，此实义师得力之一大关键。此外大兵既出，饷济奇艰。龙觐光迫于南，杨起元逼于北，内地土匪蜂起，每夕鸡毛告急之文，星火不断，真有如曾文正之旁皂一室，坐卧不安者两月余。此则局中人自受之，不堪为外人道者也。犹记计定出师时，蔡公任第一军长，意气勃发，目中无虏。余私幸此举成功可必，尝因各同志组织《义声报》以壮军声。余为唐公拟题一联云：“有声来自西南，是集义所生者；何物敢窃神器，当折以笞之。”嵌义声二字，豪气犹可想见。（此联己见《逸经》内何君慧青撰文。何君之文，皆属实事，以尔时固在幕府中也。）。至蔡公节俭自奉，不颅身家，尤足为军人楷模。殉后家计萧条，间之增慨。其督滇时，曾为视草军幕，亲炙一年有余，每欲撰其遗闻轶事，为《闻见录》一编，以示国人，猝猝未果。去年诸同志创建吴蔡二公祠于沪上，成君谷采来函，徵求遣墨照像，因以偕蔡公同照雪景一幅遗之，且题一绝句云：“奕奕英姿明积雪，堂堂奇绩耀凌烟。不禁车库平津感，一展遗容一黯然。”
滇中自古多奇女子，杨娥之辈，出自武人，尤为难得。近时新潮勃起，斓语中人，求一节义女子，凤毛麟角，邈不复睹矣。泸西陈古逸度《杨娥曲》云：“绝世英雄有儿女，事迹心期足千古。蛾眉家世事沐府，得报夫仇即报主。生小妙习少林技，时作公孙《剑器舞》。履端锢铁臂约金，誓入虎穴暗刺虎。城西卖酒身当炉，正色不许乡人沽。牖嵌六瓮作犬窦，靓妆目缀双明珠。吴藩宿卫半纨，春日踏青芳草路。酒帘开处见红妆，就饮语触美人怒。玉手提掷狂童狂，请君入瓮浇沸汤。鹊拳怒击谁能当，鼠子却立重围张。天街跃出鹰凌霜，败箨扫尽雌风扬。吴藩委币思径纳，计日良缘天作合。岂意兰蕙摧空阶，秋叶霜陨风萧飒。壮志不遂归墓门，夕阳桃花空断魂。至今酒肆肆旁水，呜咽犹似声潜吞。百年后过野园址，太息美人胡早死。豫让欲报智伯仇，漆身吞炭犹男子。君不见女儿侠骨秦女休。红线红拂非其俦。”王乐山先生先有《当炉曲》，已见《通志》，不录。兹录其序云：“杨娥者，杨鹅头小妹也。杨世为黔府武艺教习，娥所习过诸兄。年十六，适张氏，张亦黔府武卫。沐国公西走，两家以族随。会吴三桂执永历帝，张道死，娥随兄归，恨三桂入骨。永历遇害，娥遂日以杀吴为念，而苦其难近。娥固美艳，计惟色蛊行刺。爰卖酒城西市，饰肆六断瓮牖下，云便犬出入。时吴藩多纨子弟，见少妇靓妆当炉，日饮，群恶谵，娥窥其尤桀骛者，提投狗窦，沸汤浇之。群惊起来捉，娥早跃出，立街中。群聚围娥。复跃出，立围外，奋其技勇，当之无不披靡。群复哗击。娥先金约臂，铁锢履端，逼近，横掉之，各破身首，负痛去。明日，聚恶少年来报。娥卓立不动，众亦惮其能，不敢动。乡人就饮，娥正色拒之。人悟，不忍犯。吴稍稍得闻，纳有日矣，娥忽中寒病死。今过酒肆故址，父老每为余言，因作歌以纪之。古逸此诗，似稍逊王作。其诗余则天然婉丽，于滇近时词人中，固当出一头地矣。俟后录之。此外阿褴、慈善，一节千秋，最为滇人所称道。保山袁苏亭（文揆）《阿褴妃乐府小序》云：“段功既破明玉珍，梁王以女阿袜妃妻之。或谓其有吞金马燕碧鸡之心，梁王疑忌，以孔雀胆授女，使图之。女夜间密以告功，劝其归大理。功不信。明日王使人邀往东寺听梵经，至通济桥，马逸，因命蕃将格毅之。妃愁愤作诗，不食而死。”妃呼功“段阿奴”，故其诗有云：“吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语今三载。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。”吐噜吐噜，犹言可惜也。功夫人高氏，女羌奴，皆能诗。羌奴有“水监银台前长大”之句，嫁时以绣旗遗弟阿宝，约报父仇。已而梁王复为明玉珍攻，急借兵于阿宝，宝拒之，系以诗，有“平章枉死红罗帐”之句。盖一门风雅，不徒以武事见长也。《苏亭乐府》云：“大东寺，邀并辔，梵呗未演马胡逸？为我谓马何太苦！阿奴陷阵屡仗尔。一旦变作的卢驰。金碧寂寂，苍洱迢迢。孤鸳两独宿，明月当天高。水监银台绣旗摆，红罗帐祸将安逃？西山尽石难填海。泣向秋风，风声更悲。吐噜吐噜，不见君归。”李厚安太史有《阿褴曲》，扬芬挨藻，可并传也。曲云：“茶寒殿裹灿琼葩，移种朱方早茁芽。满冀栽成连理树，谁知化作断肠花。花开肠为阿谁断？年少将军善酣战。别馆未迷绣幕香，岩疆先定红巾乱。红巾大破七星关，红石高名万仞山。翡翠帐中宽铁甲，鹧鸪枕畔咏金环。宵寒枕暖常慵起，十八溪头双寄鲤。泪滴珊瑚夜有声，鬓飞蓬葆朝难理。春风滇水浴新，春月滇山叫杜鹃。来日疏梅白似雪，归时芳草碧于烟。蘼芜那及桃花面，又发征鞭急于电。金屋为贪彩凤栖，崇山敢望碧鸡咽。鸟尽弓藏信有诸，青蝇况集腥屏隅。枭姬亦愿偕归蜀，齐子偏忘醉遣夫。秋晓陪游慧光寺，忽闻马逸将星坠。昨宵灯下话施宗，今日桥边哭杨智。云片波磷唤奈何，英雄儿女总情多。误君一世锦衾咏，悲我千秋铁立歌。歌成泪落如花下，血色无须惊宿化。拳块死同斛律游，结生耻兰陵嫁。萧声呜咽堕昆池，师入石门委绣旗。剩得柘东一片土，斑筠寒簇阿姑祠。”
星回节，亦云南历史上有价值之纪念日，惜已废坠不举矣。袁苏亭有《松明楼乐府》，谓进贤烈、恶氵㸒恶也。小序云：“浪穹、施浪、邓赕、摩些、蒙、蒙舍六诏，而蒙舍诏最强，欲并五诏。因赂剑南节度使王昱，求合为一。昱假朝命许之，使人谕五诏，六月二十四日祭祖，不到者有罪。皮逻阁建大松明楼，敬祖于上。至期，五诏皆会，惟邓赕诏夫人慈善止夫行，夫不从，夫人以铁镯约夫臂而别。至日，祭毕享胙，饮醉，皮逻阁独下楼，火发，伏兵起，五诏皆死。各收尸，灰烬莫辨，惟慈善因铁钏得夫骨归。南诏欲取之为妾，封之为宁北妃，不从，闭城自固。南诏兵围之，三月食尽盛衣冠，自缚于座，竟饿死。后滇中即以是日为火把节，以纪念之。”倪蜕翁谓星回节不专在滇中，宜仍名火把节。摩些诏即越析诏。苏亭《乐府》云：“松明楼，包祸胎，彼昏苦不知，胡为乎来哉？夫人慈善贤而智，铁钏约臂劝不回。五韶同归一炬灰，谁其认尸骸，独凭铁钏认夫臂，葬罢闭城莫告哀。狂奴妄封宁北妃，誓死甘从地下埋。忘夫事仇吾不能。（叶。云龙按：能字古音本作来。）表城号德源，家亡国破身后名总非。只恨王节度，按兵纵罪魁。受赂为请命，坐使南诏肆狼豺。妾既死作邓赕鬼，任传祸始波冲妻。松明楼，已成灰，王星亡我唐亦危。”一说先是越析诏波冲妻与酋豪张寻求通，寻求因弑波冲，皮逻阁又诱杀寻求，始有松明楼之祸也。赵君星海有《铁钏引》，亦咏是事。仿杜公《桃竹杖引》体云：“郎身不与钏同圆，妾心誓与钏同坚。金瓯易缺钏不缺，劝郎著钏涕涟涟。不系端阳长命缕，不系七夕同心钿。为郎采得邓赕铁，铸成条脱与郎穿。外间大有人图我，长星劝酒斗十千。云弄峰前一挥手，他生今世两茫然。重为告曰：钏兮钏兮！恨尔不能踊跃化为剑，割取仇头掷君前。又不能出入朱亥袖，一椎夺得将军权。但愿宛转束郎臂，无与群雄销烽烟。郎身已玉碎，妾身宁瓦全。拚得侠骨随一炬，点苍虽好非吾天。从来贞烈之行涵元气，细入无间深无边。君看蒙舍山河近何有，惟有夫人祠祀长相延。钏兮，钏兮！古今多少将尔铸成错，范佞范奸皆可怜，几曾似尔炎精耿耿光千年。”
建文逊国，钱谦益、毛奇龄、朱彝尊、潘耒诸氏，皆力主《成祖实录》“帝后俱焚”之说。然建文入滇，辗转于浪穹、鹤庆、广通、武定诸地，踪迹皆历历可考。父老相传，志乘具载，足与王鏊、陆振声、薛应旃、郑晓、朱国桢诸人所纪，互相发明，互相印证，不可诬也。今洱源县尚有建文所居潜龙庵遗址。距庵数里，有洞曰眠龙。南雅社曾以《潜龙庵吊建文帝》命题，多据《滇志》旧说，证成逊国之实。而建文之让德，成祖之大度，俱不没其美矣。成祖固明知建文尚在而优容之，不然以帝王之威令，岂有大索多年而不能得者。帝尝命胡淡赴湖南侦察，七年始报命，且奏曰：“允蚊固在，然天命人心已去，无能为也。不若置之度外，在陛下成就圣德，在彼获终余年。”帝颔之。不然，何以解于御史史濡、太监郑和等之再三求索乎？涤园谓明代始终于滇，而滇民之对建文、永历，虽数百年犹悲其逊荒，而搪怀旧之念，此民德之厚也，故其诗意及之，录之以概其余。诗云：“燕师突入金川门，宫中纵火烟尘昏。铁函忽忆奉先殿，早有度牒遗皇孙。空门遁迹亦家法，但恨萁岂煎同根。水关脱出神乐观，松陵小住趋滇云。白龙庵毁更西去，结茆喜在茈湖滨。或云阿房付一炬，昆冈玉石俱同焚。帝尸八日备礼葬，宁有披剃栖只洹。《致身》诸录本晚出，羁绫伪托从亡臣。（兴化李清映碧《明史杂著辨史》、仲彬《致身录》最详。见《国粹学报史编》。）罗永曾传题壁句，（题壁三诗，未竹坨以为元人旧作。见严海珊《诗话》。）大师亦有西山坟。（天下大师墓，竹坨亦以为房山僧塔，见《清诗别栽集》沈用济诗注。）岑瑛上间吴亮泣，异词大半由传闻。清儒淹博辨已晰，两朝实录宁非真？岂知史臣多曲笔，《春秋》隐讳缘尊亲。古来宫闱有惭德，隐巢斧烛难具论。靖难之师托公旦，且复鬻子思恩勤。胡淡窗香访邋蹋，郑和巨舶征夷番。假令逊荒尽虚构，侦逻何用徒纷纭。牢落西南四十载，遗踪历历今犹存。潜龙庵址颓复葺，滇民怀旧情何。今石窦遗绿失，一拜杜宇为招魂。”
涤园有《时事乐府》五章，亦社题也。录其二首。《失辽宁》云：“渖阳旧是兴王地，遥翊幽燕作屏蔽。白山黑水版图雄，忍与珠崖同一弃。北防俄，东防倭，三十万象齐枕戈，于思弃甲将奈何！坐使倭夷唾手得，投鞭直渡西邃河。君不见，渔阳动地闻鼙鼓，将军犹作《胡旋舞》。夫差夫差今何人，竟忘越人杀尔父。”《傀怪国》云：“纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐。衔泥犹认旧巢痕，只惜漂摇风雨恶。忆昔辽阳初建都，努尔哈赤规雄图。左接朝鲜右蒙古，西番额首称曼殊。沧桑往事谁能计，回首兴京堪陨涕。偏安剩有小朝廷，奉表甘作儿皇帝。兴废由人似置棋，可怜饮弹孤臣毙。”嗟嗟！长白山脉物产最富之区，幅员有欧洲强国兼圻雄跨之地，竟拱手而让之人，殆自古失国让地所未有者矣！夫差之责，重贵之诮，夫岂为过。而论者乃有中国本部原为十八省，非我汉族，弃之何血阝之言。呜呼！为此言怀此意者，是真全无心肝之人，岂知门户既失，堂奥何依，虽欲保我本部，其能得乎？
云南回汉之争，杀人如麻，至今元气犹未恢复。而当时仗义死难之人，各县皆有，以阙于纪载，遂少流传，且书之不胜书也。吾友蒙化徐实权具盘敦折冲之才，任云南外交司近十年，述其先德呈五先生死难事最晰，同人咸有题咏。何季默（孝简）古风一首较详，录之可见当时乱象及徐君之气节也。诗云：“夏历戊午清咸丰，重阳前日日方中。云川先生骂贼死，千载烈烈钦英风。是时杜酋踞大理，蚁聚蜂屯寇盗起。莽莽风尘卷地来，夷猓灌呼纵蛇豕。口中有食目无人，踵接邱墟趾间里。户说家传惧茶毒，空境伊谁敢抗抵。云川蒙化瓯脱地，群夷势众官威轻。法纪由来等弁髦，恣睢仍慑礼义兵。先生恭谨不任武，循墙妪傧平生行。里中顽廉懦能立，薰德初无嚣竞声。四郊岌岌复蠢蠢，重足人人惧糜粉。先生静定团良家，忠信子弟皆持盾。鼎沸止于几席间，匪欲从之无由逞。壁垒壕堑殊井然，兵事藉手固有本。峨冠挺立无群凶，慕害潜谋肆刀锋。云川三约敦盘会，正谊帖服群顽胸。日年从容罢议起，狐觅突出荆棘丛。甲兵在腹无所用，丑奴敢尔犯乃公。利刃欲劫先生屈，浩气如虹怒双目。大骂獠狗胡为人，戴天履地徒肉骨。食毛践土上不知恩，会斫尔头刖尔足。贼徒乍闻心骇惊，股栗毛竖同兽伏。先生终耻被拘执，圭璧昭昭宁点污。成仁取义完大节，英灵长与日月俱。君不见，蒙舍幽兰被山谷；奕世芳香传桂雩。并著美谈今不绝，姓字犹称呈五徐。”
腾冲李希白（学诗），印泉协揆之从兄也。以诸生从戎，氵存至维西协副将。尝因勘滇缅界，出入蛮烟瘴雨中，遂窒厥聪。晚投吴门，依从叔母阙太夫人，因得友印泉之友，从事吟咏，日有进境。凡游踪所及，山川、寺观、园林、祠墓，皆有诗以纪之。有《治平吟草》四卷。岁庚午，闻余高别墅，时有友朋唱和，寄余二首，为其《吟草》中未刊载者，亦儒将风流也。《碧鸡关》云：“险阻西来第一关，岩兀兀海漫漫。归帆人语高蛲渡，破晓钟声太华山。万瓦烟中城郭近，一楼天半水云闲。风尘谁省长征客，独立苍茫夕照间。”《高吊杨升庵先生》云：“新都一去风流歇，寂寞湖山六百年。议礼千言争北阙，投荒万里谪南天。穷乡妇孺知名姓，古庙鸡豚杂管弦。留得一枝青玉杖，摩挲手泽尚斑然。”
昆明王惕山推事，同辈中为诗学最早者。留学日本时，常课之外，辄事吟咏，迄今已二十余年矣。平日颇喜朱筱园先生咏古诸什，谓格老气苍，得老杜佳处。其《因山东兵事感赋》四首，亦近似之。诗云：“艨艟巨舰出扶桑，东亚兵争此滥觞。谁敢摧锋学元敬，群将卖国罪邦昌。雄心那便螺吞象，后患尤虞虎继狼。遥望青齐成浩劫，玄黄龙战势方张。”“腥风海上陡翻掀，同室操戈盗闯垣。强楚频闻陵上国，暴秦直欲主中原。列邦只有兵能恃，公法从无例可援。毕竟和盟输铁血，图存还应事戎轩。”“雄师压境断邦交，十二小时相向要。开衅何辜戕国使，障川无力挫邦交。岂真炎日长当午，欲假强弓远射潮。差幸国人同敌忾，激昂民气竞腾霄。”“甲午于今卅四春，谁知东海又扬尘。久将北地收归己，可信南朝尚有人。揖盗开门昔铸错，阅墙御侮古言真。远东大劫愁将到，只恐燕宁同丧沦。”作诗时距今未及十年，而当时之危言，今日皆成实事。再后十年，形势又将何如！虞道园诗云：“不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”后颅茫茫，无涕可挥矣。惕山介弟小秋，亦工诗，惜不多作。与余交谊至深，游处最习，故除和余韵外，不数觐也。丙寅初秋，招同树五、古逸浴于五泉，回憩升庵祠，和作云：“玉泉佳胜属名流，地爽天凉咳唾秋。赤壁坡仙传故事，永嘉谢客喜清游。一觞一咏见风雅，好水好山宜唱训。旧是升庵题句处，百年风月为君留。”
玉泉之游，宋镜澄、张愚若两大令均有和诗。两君由甲榜出宰名区，垂暮归隐，喜作山水游，而皆不多作。兹并录之。镜澄云：“暮年岁月苦消磨，秋入昆池感慨多。高会重逢联旧雨，小园新辟接清波。延龄有酒争飞盏，靖难无人解止戈。白首悔余才学佛，愿君寿比薄拘罗。”愚若云：“游踪昔到华严寺，此地曾经一瞬过。晴日开樽寿南极，新秋作赋感东坡。（七月既望为余生日）。商声淅沥疑飘雨，湖水澄清幸不波。忧乐无心问先后，眼前无事且高歌。”辛亥革命，以一姓专制举而还之万众共和，与前此易代，迪然不同。凡为中华民人，均应欣喜不置。其有以食人之禄，忠人之事为言，然依恋逊清，守其效忠小节，不愿再仕民国，甚或以身殉之者，固听其自全素志。而必执大节以相绳，引忠义以相责者，亦苛论吹毛，可不必也。近人陈登原论《清史稿》侧重纲常名教过甚之失，亦同斯意。余寿袁树五太史六十诗有云：“诏书敦切求贤良，兰成射策登明光。纟丽纟丽万言慰群望，龟监金石方天祥。”盖太史射策，首冠经济特科，昔人称之为特元，故以天祥比之。且“祥”字亦趁韵耳，非有他意。至或疑天祥尽节，不应举似太史，则神经过敏之谈。夫宋以汉主而亡于异族，则舍生为贵；今以异族而返之民主，则致身曷取。信国“成仁取义”之言，非所论于今日，太史明达，当不以余言为过也。
民国初年，赵樾丈受云南省政府聘，充迤西巡按使，兼迤西道。故樾丈戏谓入民国来，未曾受过札委。然尔时巡按使系临时特设差使，其职权实与迤西巡道无异。若迤西道，则常设之地方有司官，岂宜由政府聘任。不但名义不称，亦非体裁所宜。故不久樾丈即辞职归养，过永吕时，余赠一诗，且觞之于鹤云寺。樾丈见洲一首云：“招鹤无心我再来，山堂俯仰一街杯。欣看豪俊为时出，力埽氛霾挽劫回。泽畔嗷鸿毛羽集，城中猛虎距牙摧。他年纪事诗成史，怅望今谁半谷才。”时印泉协揆方刊《张半谷先生集》甫完也。
同岁生赵君松泉，工书画篆刻，七十之年，遍游大江南北。女弟子王灿芝、何蘅秋等皆能吟咏，为君刻《松泉游草》三卷。足迹所至，兴会淋漓，无一衰飒语，尤为寿徵。《夏日放舟秦淮》一律云：“暖风扶我到江隈，向晚扁舟迤逦开。灯影迷离穿古渡，歌声杂沓绕层台。十年已觉牧之梦，满座争飞太白杯。醉卧篷窗凉意透，一轮新月上船来。”岁乙亥，有误传君已化去者，曾有哭君诗五古三十余韵，历叙患难交期，凄咽者久之。乃未逾月而君归，且喜且讶，复得七绝四首纪其事。内一首引谭仲修客汀州，其友杨利叔居秀水，误传仲修噩耗，方皇骇间，已而相见，互有诗相庆事。余诗云：“谭杨往事说当年，秀水汀州讯误传。此后应知寿无量，不须更写告存篇。”
南雅社中止数月，乙亥九月，诗社重开，余唱扬字韵。蓬溪胡郁荪（道文）首和云：“南中诸老各鹰扬，敢向骚坛一帜张。北海樽重招旧雨，东篱菊正傲新霜。江关词赋推庾信，翡翠音书滞越裳。惭娩巴人歌俚曲，还将小技倩平章。”王菊村部长继之云：“风雅销沉待挖扬，五塘遗帜更重张。茫茫坠绪歌挥日，莽莽孤怀鬓有霜。好咏红莲零露粉，更裁黄绢续云裳。蜗居喜接骚坛近，不惜诗筒走和章。”贵筑易崇臬（文痊）云：“乌衣巷口燕轻扬喜见骚坛帜又张。绿绮不妨翻古调，黄花仍旧清霜。儒冠误我供刍狗，盾墨依人作嫁裳。拨置俗情追韵事，羞将俚句上平章。”昆明马泊庵（聪）云：“风雅由来重激扬，欣看文谯又重张。惊心岁月空中电，过眼繁华曙后霜。冶曲翻新哀《郑》、《卫》，人情思古溯轩裳。壮年清兴销磨尽，牛铎谐声赋短章。”其余和作甚多，聊存数首，以纪一时韵事。泊庵军官，其诗雍容如此，尤不易得也。
太原白小松（之翰）、大开张尊鸥（维翰）天资既高，学力尤锐，迨群孟晋，几于绝尘而驰。小松并工倚声，当采数阕于后，以当一向之尝。其《题徐呈五殉难》七古一章，几近百韵，于清季掌故，尤言之娓娓，以太长割爱。荨鸥与海内诗家唱和往还，所作亦夥，兹录其次韵训余寄赠一首云：“已将膏泽溥黎群，成雨还山有大云。老去诗怀知更壮，闲来酒意喜微醺。六年萍梗常牵客，千尺桃潭每忆君。再假西旋频话旧，逸情终羡鲍参军。”又《丙子由滇飞蜀游灌口青城诸胜诗以纪之》云：“编竹为桥跨急拢，离堆凿断引洪洚。群山错列东西岸，一水平分内外江。”“活水腴田岁有秋，孤城落日镇狂流。益州天府称疲敝，来向江源问石牛。”（七绝七首录二）。
从侄少熙，名道，中西文俱有根柢。自毕业于中央大学后，历在苏常任教，课余亦学为诗，奇余刊削。虽格调稍生，造语不落凡响，可造材也。甲戌立秋日，自芦林至五乳寺，晤任之、一岩，谈数日下山，为长句四章志别，录二云：“三年闻子寄萧寺，欲济扁舟今始能。度岭遥来慰离索，入门失喜忘炎蒸。惊心岁月余孤往，挂眼江湖在一凭。细读君诗饱君饭，夜窗话尽石床镫。”“执手临歧一累，怜君制酒念君癯。明知铺喂非长计，未信《逍遥》是僻书。暂托齑盐团骨肉，（任之将迎养）焉知诗礼在樵渔。（中二联稍嫌语气合掌）。卧龙涧水垂千尺，广舌咳声足起予。”《戏赠一平》云：“出依部勒退行伍，绛帐森严列貔虎。先生教士如教兵，弟子爱师如爱父。先生瞰书不果腹，自种岩头一畦绿。藜藿常先天下忧，嗟我何为厌脱粟。在山何水非廉泉，指月妙悟参人天。愿君磨珑及一试，四海凋伤二十年。”盖一平设教于芦林，不甚读书讲授，终日率学生种菜垦田，斫薪汲水。女生则缝纫炊煮，非其力不食。颇有称道之者。然其究竟，远似许行，近邻赤化。学生入校数年，只习于苦行，不能获得相当智识。且与女生曹毓英结婚，亦难免美食华服，蹈公孙故人之讥，以致当道闻而疑之，迫令解散。一场辛苦，付之东流矣。
苍山、鸡足为滇省名胜，久已著称海内外，前此交通不便，跋涉维艰，游人甚少。自公路成后，汽车一二日可达。然苍山只中和峰略有庙宇，登峰造极，一览无遗。惟鸡足山名刹既多，岩壑深秀，游人接迹，故较苍山为夥颐也。丁丑春，昆明何君小仁往游归，示余诗二十余首，模山范水，不负此行矣。为改存数章，以饷心仪兹山者。《登鸡足山》五律云：“胜地高天上，登临荡俗襟。探奇骚客意，觉世圣人心。殿阁自高下，河山无古今。四观峰壁立，放眼发狂吟。”《大士阁》云：“独占一峰秀，巍然峙梵宫。夕阳烟霭裹，曲径鸟声中。仰视洞岩险，纵观云海雄。山花齐告语，慈愿妙无穷。”《石锺寺》云：“禅林云锁万峰窝，千岁招提睡佛陀。潭石无声难觅迹，松涛有韵不扬波。宗风五寺规模远，（与大觉、悉檀、傅衣、华严为五大寺，而石锺居首）。岩壑九重名胜多。香火因缘容小住，一参华首任高歌。”《金顶寺》云：“未到灵山先见塔，应知早结入山缘。狂飙震撼千峰吼，绝壁攀登一径悬。帝座情通金殿古，梵炉愿溥远人虔。（炉系固原王尚礼造，颇伟大）。冲寒侵晓穷游目，濒灏天空日色妍。”石锺、金顶皆山中最胜处也。
盘龙寺亦滇中名胜之一，寺在晋宁万松山麓，明高僧大慧禅师由剑川板洞河行足至此，兄龙填潭，就地建寺。老友方腥仙（树梅）家于晋，平日喜搜弃乡先达书画，熟于滇省掌故。读书谈道，不求闻达，殆今时隐逸之士也。有《游盘龙诸胜诗》，兹录五首。其一云：“名山如名士，盘龙高士拟。远望气郁葱，隐者多栖止。元明古梵刹，蕴藏山腹裹。莲公开道场，境胜曹溪似。吾滇耆宿人，每谈色然喜。今日折游券，夙愿斯偿矣。”其二云：“万松古招提，檀林欣再建。榻下望海楼，铁峰隐约见。太华如培蝼，滇池如匹练。沧桑变未已，荣枯瞬石电。尘翳飞不到，深谈不觉倦。悲悯三教同，何以民困。”其三云：“松翠筑山房，雕龙兼放鹤。山樵赐环归，挈桡松下酌。夜午横铁笛，吹月松巅落。先后两耆英，兹焉吟兴托。曲江遣型在，象岭精舍廓。复古瑞士风，日冀后贤作。”其四云：“山后五龙蟠，传为莲公咒。潭涸筑宝殿，宏规今犹旧。松风殿角吹，疑是笙簧奏。清泉流石上，鸣玉堪枕漱。老梅高过檐，先春为我寿。傲骨殊嶙峋，恒与严霜斗。”其五云：“兹山最胜处，高溯元和宫。滇池五百里，尽在一览中。犀亭（段经字，曾宰沔池县）致仕归，庀材而鸠工。落成谢尘塔，日夜吟松风。兹来池上坐，俯仰天地空。孤鹤望不至，穿林残照红。”
湖口高心夔，高才绩学，显名于咸同间。而数奇，屡以违式被斥，所谓“平生双四等，该死十三元”也。馆肃顺府中最久，晚乃成进土。令吴中，颇有惠政。著《陶堂志微录》四卷，内存诗三百四十四首。傅怀祖序称：本《风》、《雅》之比兴，就晋宋之声度。其思深，其旨远，渊冥靡涯。武进南亭亭长李伯元《南亭四话》，录其近体七律三首，五古一首。其《寄怀许仙坪湖口幕府》一首，为集中所不载，诗云：“三月芦沟万柳齐，故人远使大江西。宁知客舍伤春日，目送河梁去马蹄。归路逢迎迟玉帐，宦游名籍薄金闺。多才潦倒看同调，尊酒秋原半解携。”又《城西》系四首，集中只载二首，岂濒刊时芟之耶？兹从叶缘日记中补录于此：“二圣如天义断恩，虚闻请室剑加盆。未湛七族刑非滥，频折三阶运已屯。白马犹朝胥母岸，黄熊不化羽山魂。首和将相艰难日，心在安刘莫与论。”又云：“迎辇芳风一路花，金屏翠幞五云遮。昭阳似检长秋籍，春色仍裔曲宴家。旧赐画图丹良正，新联宫巷墨封斜。太行阴绝君知否？殷鉴前途有覆车。”语多为肃顺别白，故讳之。又《庄谐请话》所载《登五老峰》五古一首，亦较原稿改易十之七八，几不存本来面目矣。
罗隐《咏松》诗“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫”，说者谓昭谏屡不得第，故以此解嘲，王伯厚则许其志意可嘉。即其受知武肃王，亦只以“一个弥衡容不得，思量黄祖漫英雄”之句激之。彼杜荀鹤之于朱温，因“晴天飞雨乃战栗”而为“争见梁王造化功”之诗，（其全诗为：“同是晴天事不同，雨丝飞洒日轮中。若教阴朗都相似，争见梁王造化功。”见《洛阳梧绅见闻记》。）视昭谏志趣霄壤矣。大抵据乱纷争之世，襟怀高旷者，惟有绝足仕途，超然尘塔之外，如吕岩、陈陶（即蓝采和）之所为。次则陶宏景、李邺侯辈，非不能拾芥金紫、置身台合，而颅视何敬容、李林甫之徒，方逐逐，女贤固位，安能与之并立一朝，争得失，论是非！小则虞贬斥之来，大且酿杀身之祸，自不如愤然远引之为得也。贞白诗：“夷甫任散诞，平叔坐论空。”邺侯诗：“未追赤松子，且泛黄菊英。”其身虽尚与周旋，其旨固早巳确定矣。
五代卢延让诗多俚俗，无时誉，吴融独称引之。延让见融，流涕感激，融益奖藉，卒成其名。后延让以“狐冲官道过，犬刺客门开”、“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”之句，为张相、王建所击赏。延让谓人曰：平生投谒公卿，不意得猫儿狗子力也。闻者讥其轻薄，然呜咽流涕，犹见其良知未泯。以视严武之于房，吕惠卿之于荆公，时势一迁，面目顿改，未干荐称之墨，已弯射羿之弓者，固远胜也。
唐人重诗，至五代风气犹然。杜荀鹤以诗见重于朱温，罗隐以诗见赏于王建，贯休以“一剑霜寒十四州”之句得重于钱武肃，牛希济以“非下将相扶持拙”之诗被拔于唐明宗，卢延让之诗为忠懿王所爱慕，韩垂《金山寺》之诗为锺山公李建勋所眷念不忘。甚至朱长文以《咏热》诗，为满城所传诵，宋太祖闻之，因而兴讨蜀之师。石文德以“月沈湘浦冷，花谢汉宫秋”之句，卒回文昭王之意。王宪宗欲害韩隐辞，得其《白盐山》、《滟堆》之诗，因而中止。罗绍威以魏博节度使之贵重，因重罗昭谏之诗，与之联宗籍，自名其集日《偷江东集》，（罗隐有《江东集》十卷）。其一时之趋向风习可想。然如李建勋、罗绍威辈，本素能诗，无足奇异，如朱温、王建等，枭雄狙猞，亦知崇重风雅，斯足为五季多矣。
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