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项安世 重午记俗八韵 菰饭沾花蜜，冰团裹蔗腴。 油淹枯茹滑，糟闷活鳞濡。 饷篚争门入，瘟船出市驱。 屑蒲形武兽，编艾写髯巫。 朱揭横楣牓，黄书闯户符。 辟邪钗篆蹙，解厄腕丝纡。 恶月多尤畏
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十四木棉花类附橦花七言絶句曲池陪宴即事上窦中丞 【唐】熊孺登水自山阿绕座来瑚台上木棉开欲知举目无情罚一片花流酒一桮二月一日雨寒 【宋】杨万里姚黄魏紫
《开元大衍历》演纪上元阏逢困敦之岁，距开元十二年甲子，积九千六百九十六万一千七百四十算。○一曰步中朔术通法三千四十。策实百一十一万三百四十三。揲法八万九千七百七十三。减法九万一千二百。策余万五千九百四十三
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 批资治通监纲目卷五十三 【起丁巳唐昭宗乾宁四年 尽丙寅唐昭宣帝天佑三年】凡十年 【丁巳】四年春正月诏罢诸王所领兵及殿後四军 【韩建奏睦济韶
宋纪十【起重光大荒落正月尽昭阳协洽九月凡二年有竒】太宗至仁应道神功圣徳睿烈大明广孝皇帝太平兴国六年春正月乙巳诏诸路转运使下所属州令长吏择见任判司簿尉之清亷明干者具以名闻当以次引对授知县之任 辛亥易州破
永乐十九年冬十月庚寅朔享 太庙○癸巳奴儿干等处都指挥王肇舟等并暹罗等国正使呵哈麻等五百六十五人来朝贡马赐宴及钞币有差○丙申毛怜卫指挥猛苛不花等来朝贡驼马赐织金文绮袭衣及钞币有差○命故金吾左卫指挥同
六月一日程振除吏部侍郎 手诏朕惟顷者諌省虚位药石不闻肆求忠谠直谅之士以备谏诤之列朕既虚心无讳矣凡尔谏臣义当自竭体兹至懐自今朕躬阙失其悉心直论勿隠勿避必求实足以称朕好直求助之意 圣防道君太上皇帝妃嫔并以
输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。四八卷列传八零零零零列传第八。[向德][圣觉][实兮][勿稽子][百结先生][剑君][金生][
古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣褒颂纪载，鸿德乃彰，万世乃闻。问说《书》者：“‘钦明文思’以下，谁所言也？”曰：“篇家也。 ”“篇家谁也？ ”“孔子也。”然则孔子鸿笔之人也。“自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所也。“鸿
周礼是的当之书，然其间必有末世添入者，如盟诅之属，必非周公之意。盖盟诅起于王法不行，人无所取直，故要之于神，所谓“国将亡，听于神”，盖人屈抑无所伸故也。如深山之人多信巫祝，盖山僻罕及，多为强有力者所制，其人屈
一“修道以仁”，只陈新安引“志道、据德、依仁”为据，及倪氏“自身上说归心上” 之说为了当。“修身以道”，只说得修身边事；“修道以仁”，则修身之必先正心诚意者也。
元 詹道传 撰子程子曰【大程子讳颢字伯淳号明道先生小程子讳頣字正叔号伊川先生集注初以大程子小程子为别次称伯子叔子最后以其学同通称程子去子者有德之称犹今称先生然子程子仿公羊子沈子之例也】大学孔氏之遗
这套“先秦诸子今译”丛书，从时间上看，正赶上由《资治通鉴》白话本出版而激起的古文今译热潮。既是“潮”，那就该归为“显学”，这个名称总是不大入耳的。而且，在有的人看来，将典雅古奥的国粹
今日早晨想到《论语》上“盍各言尔志”一句话，现在就言我之志。“你的志愿何在？”如果有人这样问我，那我可以回答：我愿终身为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。在这混乱的中国社会
禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如来禅祖师禅。祖师禅且置。佛语禅那华言静虑。所谓八禅八定也。念佛三昧曰一心不
西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译精进波罗蜜多品第九之四复次舍利子。在家菩萨于诸如来所设契经如实行相。虽复听已不乐多闻。于少欲行不乐修习。及于同类诸契经等。亦不信受。
南宋末松山羽士竹泉倪守约撰。书一卷，前有倪守约自序。赤松山在今浙江金华境内，相传晋道士皇初起、皇初平兄弟遇赤松子引入金华山之石室修道炼丹，丹成乘云上升。本书首记二皇君成仙事迹，载南宋孝宗淳熙十六年(1189)封大皇
《鼻奈耶》是姚秦僧人竺佛念翻译的一部汉译佛经，全经共十卷，约八万字。主要阐释佛门戒律，是一部故事性、趣味性极强的佛经著作。