你隽永的神秘，你美丽的谎，你倔强的质问，你一道金光，一点儿亲密的意义，一股火，一缕缥渺的呼声，你是什么？我不疑，这因缘一点也不假，我知道海洋不骗他的浪花。既然是节奏，就不该抱怨歌。啊，横暴的威灵，你降伏了我，你降伏了我！你绚缦的长
钦定四库全书 集部十花草稡编 词曲类二【词选之属】提要【臣】等谨案花草稡编二十四卷明陈耀文编耀文有经典稽疑已着录是编采掇唐宋歌词亦间及于元人而所采殊少耀文自称其因唐花间集宋草堂
钦定四库全书御选明诗卷五十一五言律诗二张羽寻春朝来防雨罢何处可寻春氷散池容动烟销栁意新穿林聴莺逺度陌问花频但觉相逢处情亲似故人寻梅防杖度林塘幽寻犯晓霜临池疑掩映傍竹畏遮蔵款曲敲僧舍徘徊绕苑墙好携三弄笛
<经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷十四【起僖公二十二年尽二十四年】晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏经二十有二年春公伐邾取须句注须句虽别国而削弱不能自通为鲁私属若颛
宋 蔡模 撰滕文公章句上【凡五章】滕文公为世子将之楚过宋而见孟子【世子太子也】孟子道性善言必称尧舜【道言也性者人所禀于天以生之理也浑然至善未尝有恶人与尧舜初无少异但众人汨于私欲而失之尧舜则无私欲之蔽而
【原文】 棘子成①曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子②之说君子也。驷不及舌③”。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟④。” 【注释】 ①棘子成：卫国大夫。②夫子：这里指棘子成。古代大夫可以被尊称为“
立命说明．袁黄（了凡）余童年丧父，老母命弃儒而学医。谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老，修髯伟貌，飘飘若仙。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学矣，何不读书？」予告以故。曰：「吾姓孔，云南人也。得邵
钦定四库全书 经部五春秋毛氏传 春秋类卷一总论卷二隐公元年卷三隐公元年二年卷四隐公三年至五年卷五隐公六年至十一年卷六桓公元年至四年卷七桓公五年至八年卷八桓公九年至十八年卷九庄公元年至
钦定四库全书 诗经世本古义卷二十六 明 何楷 撰 周定王之世诗八篇 汾沮洳晋人刺其大夫也【出子贡传申培说同】初设公路公行公族之官而用非其人故刺之【晋自成公即位始有公族余子公行之官解见此诗首章下官初设于晋
尔时世尊，告大迦叶。譬如有王能行布施。彼王国中多出伏藏。所以者何。以彼国王种种周给贫苦众生。是故伏藏自然发出。如是迦叶。大方便菩萨。广为众生说甚深法宝故。得此甚深离非法经。谓空无相无作相应经。复得如是如
后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。佛告阿难。我今禅定。怜伤世人不知佛道正真弘深。而以浅伪轻薄之言。欲设嫉心谤毁道根。妄作穷难。难吾弟子。汝当正心知此罪人。或是邪妖恶师。或是不
佛说阿弥陀经义疏撷录序隋唐已来，释小本《弥陀经》者数十家。而云栖《疏钞》、幽溪《圆中钞》、灵峰《要解》，尤为时贤推重。但《疏钞》繁广幽奥，《圆中钞》《要解》，亦复义理精微，非始学所能通贯。唯我律祖灵芝元照大师所
气为道本篇第七有考古通人与占衡君子。观李卿诽谤之论。阅开士辩正之谈。详而议之。发愤兴叹。欲使邪正异辙真伪分流。定其是非以明得失。冀后进者永无疑焉。通人曰。余观造化本乎阴阳。物类所生超乎天地。历三古之世
续传灯录卷第十七目录 大鉴下第十四世 · 丹霞淳禅师法嗣九人 ·天童正觉禅师 ·长芦清了禅师 ·大洪庆预禅师 ·治平湡禅师(已上四人见录) ·武当佛岩禅师 ·大乘升禅师
大地之王者，能伴来大菩提树与长老尼，思起长老之言，于雨季之一日，于己宫廷内坐于长老之前，与诸臣共同协议，自思欲托己甥名阿利陀任大臣此事务，呼彼作如次语。（一、二、三）“爱者！汝赴正法阿育［王］之处，能伴大菩提树与僧伽蜜多
现代中篇小说。彭家煌著。上海现代书局1928年7月初版。这部小说由42封情书组成。记叙一对情人在旧势力阴影下的爱情波折。北京某中学教员皮克看上了女学生涵瑜并向她求爱。他们“相识而忸怩的互倾衷曲”。皮克出身贫
一卷,清杨名时著。其书为读《诗》所记,大旨以李光地《诗所》为宗,而斟酌于《小序》、《诗集传》之间。但《诗所》论“季札观乐”,谓所陈皆西周之诗,无东迁以后诗。此书则据变风终于陈灵公,在鲁宣公十年(前599)至襄公
本世纪初发现于敦煌的摩尼教经典之一，为开元十九年(公元731年)住持长安摩尼寺的摩尼高僧奉玄宗的命令撰写的，是一部解释摩尼教仪规的书。该书谈到摩尼创教时撰写经典的事实，说他“腾七部以作舟航”(意为：写了七部经书，作为