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• 第四出 腐叹·汤显祖

  【双劝酒】〔末扮老儒上〕灯窗苦吟，寒酸撒吞。科场苦禁，蹉跎直恁！可 怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵。“咳嗽病多疏酒盏，村童俸薄减厨烟。争知天 上无人住，吊下

• 补遗卷十四·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚补遗卷十四览古黄金台赋　　　　　　　　　【明】桑　悦嗟予生之好游兮拟放浪乎九垓入燕都而暂憩兮逝将去而徘徊寄身世于一哂兮独眷恋乎兹台胡置金之故地兮积千古之尘埃怅遗址之莽莽兮愁郁结

• ●卷二十·陶宗仪

  　　◎纳音　　六十甲子之有纳音，世人鲜知其理。尝观《笔谈》有曰：“六十甲子纳音，盖六十律旋相为宫也。”一律合五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行。阴阳相错而生变化，所以气始于东方

• 卷之一百五十二·佚名

  洪武十六年二月乙亥朔 上观唐太宗帝范谓侍臣曰此十二篇者虽非帝王精微之道然语意备至曲尽物情使唐之子孙克守其言亦足为训自后女主窃柄有乖君体骨肉少恩有乖建亲谄谀并进有失求贤忠谏者忌之谗佞者悦之骄奢纵佚罔知戒

• 卷之二百十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二百八十六·佚名

  光绪十六年。庚寅。六月。己亥。朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至戊辰皆如之。外起居注○庚子。山东巡抚张曜奏、铁轨运土。最为迅速。河工堵口压土之时。深资得力。派员赴天津购造。报闻

• 平定两金川方略卷一·阿桂

  乾隆二十年乙亥六月癸夘上谕内阁曰开泰着补四川总督新任大学士黄廷桂着调任陜甘总督将川督应办事务交明开泰即赴肃州己巳四川总督黄廷桂提督岳钟璜奏言四川打箭炉外孔撒麻书两土司本属嫡堂叔侄近以逺年旧事争竞搆衅其

• 卷十三·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十三乾隆二十六年八月庚午谕参赞大臣阿桂等速奏追捕塞卜腾情形上谕军机大臣曰阿桂奏称询问从哈萨克来投之厄鲁特等据供伊等系辉特属人为塞卜腾所擒中途抛弃今塞卜腾已入俄罗斯等语所

• 世家卷第七 高丽史七·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。文宗一。文宗章圣仁孝大王讳徽字烛幽古讳緖显宗第三子母曰元惠太后金氏显宗十年己未十二月癸未生十三年封乐浪君靖宗三年册为内史令。

• ●卷三·钱谦益

  ○天完徐寿辉寿辉，一名贞一，姓徐氏，蕲州罗田县人。至正十一年八月起兵于蕲，十月僭称皇帝，国号天完，改元治平，在位十年，为陈友谅所弑。至正十一年辛卯（治平元年）八月，蕲州罗田县人徐贞一，名寿辉，与黄州麻城人邹普胜等以妖术阴谋聚众

• 李继贞传·张廷玉

  李继贞，字征尹，江苏太仓州人。万历四十一年(1613)进士。任命为大名推官，提升兵部职方主事。天启四年(1624)秋天，主持山东科举考试，因指责魏忠贤而被降低官级，不久剥夺他的官籍。崇祯元年(1628)起用为武选员外郎，提升为职方郎

• 卷一·史浩

  钦定四库全书尚书讲义卷一　　　　　　宋　史浩　撰虞书昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典此书序也班固谓先圣孔子作凡典谟训诰誓命之文必有史氏纪其所作之由孔子取史语裁为法度之言以信后世虽谓之孔子

• 附录·佚名

  弘赞法花传者。始自东晋。终乎李唐。凡学法花。得其灵应者。备载于此。斯可谓裨赞一大事之因缘。使其不坠于地者欤。然。今海东。唯得草本。年祀逾远。笔误颇多。钻仰之徒。病其讹升。余虽不敏。仇挍是非。欲广流通。

• 向加泰罗尼亚致敬·奥威尔

  《向加泰罗尼亚致敬》揭露了恐怖的反人性的战争。该作以恐怖的战争真相为背景，描写战争的政治事件，是传记与政治小说两者的结合。其传记纪实性，表现在该作以国际反法西斯主义的政治性事件为背景，描写了在西班牙战场上，奥威

• 悦容编·卫泳

  《悦容编》是晚明时期一部叙述闺房生活审美情趣的笔记小品,列有《小引》、《钟情》、《随缘》、《葺居》、《缘饰》、《选侍》、《雅供》、《博古》、《寻真》、《及时》、《晤对》、《借资》、《招隐》、《达观》等

• 慧命经·柳华阳

  内丹学著作。一称《最上一乘慧命经》，清代柳华阳撰，初刊于乾隆五十九年甲寅(1794年)。书分十四章：漏尽图、六候图、任督脉络图、道胎图、出定图、化身图、面壁图、还虚图、集说慧命经、正道修炼直论、正道功夫直论、正道

• 李相国论事集·李绛

  六卷。旧本题《李深之文集》，唐李绛撰。实为唐史官蒋偕辑录李绛生前论奏编纂而成，卷首有蒋偕大中五年序文一篇，已有说明。李绛(764～830)字深之，赞皇 (今属河北)人。宪宗朝宰相，佐宪宗平定藩镇有功。文宗时出为山南西道节度

• 大般涅槃经义记·慧远

  二十卷。隋代释慧远撰。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在观心。理观虽详，教义或略来说，可谓是文丰义富，集大成之作。