钦定四库全书闽中十子诗卷二十七 明 袁表马荧 编王翰林集上颂平安南【有序】皇帝嗣大厯服为臣民主四海内外罔不臣妾号令昭著政理和洽旋干转坤云行雨施品物生成亿兆雍穆至化允若嘉瑞毕臻语九译通万里极舟车人力
元汪泽民张师愚同编古体【七言】宋林宗放【案宗放字问礼淳熙丁未举进士授广州通判乞祠致仕自号拙庵老人】题韩任道寓轩坤作基天作宇架以虹霓鼇作柱入窻秦云连楚雨六合为邻谁障堵试问绳床供仰俯是处江山子作主云梦胸中
钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷六十二防防成趣园诗【补】附路伯达成趣园记自仲尼而上称以道鸣者孟轲扬雄其选也孟有曰舜何人也予何人也有为者亦若是扬亦有曰希骥之马亦骥之驾希顔之人亦顔之徒若舜与顔仁贤之大者
严清 宋纁 陆光祖 孙鑨 陈有年 孙丕扬 蔡国珍杨时乔 严清，字公直，云南后卫人。嘉靖二十三年进士。除富顺知县。公廉恤民，治声大起。忧归，补邯郸。入为工部主事，历郎中。董作京师外城，修九陵，吏无所侵牟，工
隆庆元年九月壬子朔礼部进大报等祀日册○改南京国子监祭酒吕调阳为国子监祭酒○癸丑 上命太监吕用高相陶金坐团营兵部尚书郭乾执奏以为营制经 先帝裁定革去团营尽复 二祖三大营之旧官有定员不用内侍此万世不刊之典遗
镇 江 府 三 清吴赞元吴赞元，字蓉城，丹阳人。崇祯庚午举人。顺治初，由中书舍人擢监察御史，巡按江西。时豫章初入版籍，四方反侧未安，赞元抚辑有方，威信大布，遂收建、饶、广、赣诸郡。又以袁、瑞二府困于浮粮之累几三
燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也。客退，晏子直席而坐，废朝移时。在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡为忧也？”晏
【孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命
钦定四库全书春秋左传谳卷七 宋 叶梦得 撰昭公元年春叔孙豹防晋赵武楚公子围齐国弱宋向戌卫齐恶陈公子招蔡公孙归生郑罕虎许人曹人于虢遂会于虢防宋之盟也祁午谓赵文子曰宋之盟楚人得志于晋今令尹之不信诸侯
钦定四库全书周礼订义卷十 宋 王与之 撰大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人礼库曰自大府至内府掌守藏财赋自司防至职岁掌防计财赋故大府为府藏长以下大夫为之司防为防计
钦定四库全书周礼述注卷六安溪李光坡撰地官司徒第二坡闻之兄曰地者民也司徒所司者民之事故曰地官徒众也即民也司徒掌乂民之食扰民之性所谓尽制度品节之详极裁成辅相之道也惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
夫声同则应道合自邻。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智
第一义谛，离言绝义，直观诸法，无不头头即是，故此第一义，即不可说。如佛之真义原不可说，是名佛之第一义谛；穿衣吃饭亦各有真义不可说，是名穿衣吃饭之第一义谛。惟人人不能于此第一义谛明白了知，故有求知之欲望，乃有教育以应其求，此
卷上 七佛 毗婆尸佛 尸弃佛 毗舍浮佛 拘留孙佛 拘那含牟尼佛 迦叶佛 释迦牟尼佛 西天祖师 一祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难尊者 三祖商那和修尊者 四祖优波鞠多尊者 五祖提多迦尊者 六祖弥迦尊者 七祖婆须
天台 智者大师既敷座已。听维那进止。鸣钟后敛手供养一体三宝。徧十方界施作佛事。次出生饭称施六道。即表六波罗密。然后受此食。夫食者。众生之外命。若不入观即润生死。若能知入观。分别生死有边无边。不问分卫与
八卷。未著撰书人姓名。《宋史·艺文志》不载此书,诸家书目也未著录,只有《文渊阁书目》里有记载,但世无传本,仅见于《永乐大典》 中。此书收录碑刻,上自周秦,下到五代。根据书中写有宣和、靖康年号,可知为南宋人所撰
明代笔记。3卷。郑瑗撰。郑瑗字仲璧，莆田(今属福建)人。成化十七年(1481)进士，官至南京礼部郎中。该笔记在考证上尚有可取之处，恰如《四库全书总目》所说：“其书大抵皆考辨故实，品骘古今，颇能有所发明。如论王柏改经之非，斥
十三卷，旧题宋陈抟撰，明袁忠彻订正。《明史》称“忠彻相术不殊其父，世所传轶事甚多”，且“颇好读书”;著有《人相大成》、《凤池吟稿》、《古今识鉴》等。此书《明史·袁忠彻传》未言及，明、清《艺文志》亦不著录，当为后世