·卷五〔杂著〕
演连珠五十首
其一
臣闻日薄星迴，穹天所以纪物；山盈川冲，后土所以播气。五行错而致用，四时违而成岁。是以百官恪居，以赴八音之离；明君执契，以要克谐之会。
其二
臣闻任重于力，才尽则困；用广其器，应博则凶。是以物胜权而衡殆，形过镜则照穷。故明主程才以效业，贞臣底力而辞丰。
其三
臣闻髦俊之才，世所希乏；丘园之秀，因时则扬。是以大人基命，不擢才于后土；明主聿兴，不降佐于昊苍。
其四
臣闻世之所遗，未为非宝；主之所珍，不必适治。是以俊乂之薮，希蒙翘车之招；金碧之岩，必辱凤举之使。
其五
臣闻禄放于宠，非隆家之举；官私于亲，非兴邦之选。是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运。
其六
臣闻灵辉朝觏，称物纳照；时风夕洒，程形赋音。是以至道之行，万类取足于世；大化既洽，百姓无匮于心。
其七
臣闻顿网探渊，不能招龙；振网罗云，不必招凤。是以巢箕之叟，不眄丘园之币；洗渭之民，不发傅岩之梦。
其八
臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深；目之察也有畔，而眡周天壤之际。何则？应事以精不以形，造物以神不以器。是以万邦凯乐，非悦钟鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。
其九
臣闻积实虽微，必动于物；崇虚虽广，不能移心。是以都人冶容，不悦西施之影；乘马班如，不辍太山之阴。
其十
臣闻应物有方，居难则易；藏器在身，所乏者时。是以充堂之芳，非幽兰所难；绕梁之音，实萦弦所思。
十一
臣闻智周通塞，不为时穷；才经夷险，不为世屈。是以凌飙之羽，不求反风；曜夜之目，不思倒日。
十二
臣闻忠臣率志，不谋其报；贞士发愤，期在明贤。是以柳庄黜殡，非贪瓜衍之赏；禽息碎首，岂要先茅之田。
十三
臣闻利眼临云，不能垂照；朗璞蒙垢，不能吐晖。是以明哲之君，时有蔽壅之累；俊乂之臣，屡抱后时之悲。
十四
臣闻郁烈之芳，出于委灰；繁会之音，生于绝弦。是以贞女要名于没世，烈士赴节于当年。
十五
臣闻良宰谋朝，不必借威；贞士卫主，修身则足。是以三晋之强，屈于齐堂之俎；千乘之势，弱于阳门之哭。
十六
臣闻赴曲之音，洪细入韵；蹈节之容，俯仰依咏。是以言苟适事，精粗可施；士苟适道，修短可命。
十七
臣闻因云洒润，则芬泽易流；乘风载响，则音徽自远。是以德教俟物而济，荣名缘时而显。
十八
臣闻览影偶质，不能解独；指迹慕远，无救于迟。是以循虚器者，非应物之具；玩空言者，非致治之机。
十九
臣闻钻燧吐火，以续汤谷之晷；挥翮生风，而继飞廉之功。是以物有微而毗著，事有琐而助洪。
二十
臣闻春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘。
二十一
臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。是以准月稟水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。
二十二
臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。
二十三
臣闻绝节高唱，非凡耳所悲；肆义芳讯，非庸听所善。是以南荆有寡和之歌，东野有不释之辩。
二十四
臣闻寻烟染芬，薰息犹芳；徵音录响，操终则绝。何则？垂于世者可继，止乎身者难结。是以玄晏之风恒存，动神之化已灭。
二十五
臣闻讬闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。
二十六
臣闻披云看霄，则天文清；澄风观水，则川流平。是以四族放而唐劭，二臣诛而楚宁。
二十七
臣闻音以比耳为美，色以悦目为欢。是以众听所倾，非假北里之操；万夫婉娈，非俟西子之颜。故圣人随世以擢佐，明主因时而命官。
二十八
臣闻出乎身者，非假物所隆；牵乎时者，非克己所勖。是以利尽万物，不能叡童昏之心；德表生民，不能救悽遑之辱。
二十九
臣闻动循定检，天有可察；应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时而谬。
三十
臣闻倾耳求音，眡优听苦；澄心徇物，形逸神劳。是以天殊其数，虽同方不能分其慼；理塞其通，则并质不能共其休。
三十一
臣闻遁世之士，非受匏瓜之性；幽居之女，非无怀春之情。是以名胜欲，故偶影之操矜；穷愈达，故凌霄之节厉。
三十二
臣闻听极于音，不慕钧天之乐；身足于荫，不假垂天之云。是以蒲密之黎，遗时雍之世；丰沛之士，忘桓拨之君。
三十三
臣闻飞辔西顿，则离朱与矇瞍收察；悬景东秀，则夜光与珷玞匿耀。是以才换世则俱困，功偶时而并劭。
三十四
臣闻示应于近，远有可察；讬验于显，微或可包。是以寸管下傃，天地不能以气欺；尺表逆立，日月不能以形逃。
三十五
臣闻弦有常音，故曲终则改；镜无畜影，故触形则照。是以虚己应物，必究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。
三十六
臣闻柷敔希声，以谐金石之和；鼙鼓疏击，以节繁弦之契。是以经治必宣其通，图物恒审其会。
三十七
臣闻目无常音之察，耳无照景之神。故在乎我者，不诛之于己；存乎物者，不求备于人。
三十八
臣闻放身而居，体逸则安；肆口而食，属厌则充。是以王鲔登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。
三十九
臣闻冲波安流，则龙舟不能以漂；震风洞发，则夏屋有时而倾。何则？牵乎动则静凝，系乎静则动贞。是以氵㸒风大行，贞女蒙冶容之诲；淳化殷流，盗跖挟曾史之情。
四十
臣闻达之所服，贵有或遗；穷之所接，贱而必寻。是以江汉之君，悲其坠屦；少原之妇，哭其亡簪。
四十一
臣闻触非其类，虽疾不应；感以其方，虽微则顺。是以商飙漂山，不兴盈尺之云；谷风乘條，必降弥天之润。故闇于治者，唱繁而和寡；审乎物者，力约而功峻。
四十二
臣闻烟出于火，非火之和；情生于性，非性之适。故火壮则烟微，性充则情约。是以殷墟有感物之悲，周京无伫立之迹。
四十三
臣闻适物之技，俯仰异用；应事之器，通塞异任。是以鸟栖云而缴飞，鱼藏渊而网沉，贲鼓密而含响，朗笛疏而吐音。
四十四
臣闻理之所守，势所常夺；道之所闭，权所必开。是以生重于利，故据图无挥剑之痛；义重于身，故临川有投迹之哀。
四十五
臣闻图形于影，未尽纤丽之容；察火于灰，不覩洪赫之烈。是以问道存乎其人，观物必造其质。
四十六
臣闻通于变者，用约而利博；明其要者，器浅而应玄。是以天地之賾，该于六位；万殊之曲，穷于五弦。
四十七
臣闻情见于物，虽远犹疏；神藏于形，虽近则密。是以仪天步晷，而修短可量；临渊揆水，而浅深难察。
四十八
臣闻虐暑薰天，不减坚冰之寒；涸阴凝地，无累陵火之热。是以吞纵之强，不能反蹈海之志；漂卤之威，不能降西山之节。
四十九
臣闻理之所开，力所常达；数之所塞，威有必穷。是以烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能结风。
五十
臣闻足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能氵㸒。是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。
七徵
玄虚子耽性冲素，雍容玄泊，弃时俗而弗徇，甘渔钓于一壑。乃有通微大夫，怨皇后之失宝，伤鸿誓之后闻，策玄黄于榛险，凭穴岩而放言。
通微大夫曰：“奇膳玉食，穷滋致丰。简牺羽族，考牲毛宗。俯出沉鲔，仰落归鸿。剖柔胎于孕豹，宰潜肝乎豢龙。拾朝阳之遗卵，纳丹穴之飞凰。神宰奇稔，嘉禾之穗。含滋发馨，素颖玉锐。灼若皓雪之颓玄云，皎若明珠之积缁匮。素虮踊而瀺灂，滋芬溢而相徽。味虽浓而弗爽，气既惠而复奇。介景福于眉寿，裕温克乎齐圣。子能飨之乎？”
通微大夫曰：“丰居华殿，奇构磊落。万宇云覆，千楹林错。仰绥瑰木，俯积瑌石。敷延袤之广庑，矫凌霄之高阁。秀清晖乎云表，腾藻荫之奕奕。珍观清榭，岳立连行。云阶飞陛，仰陟穹苍。耸浮柱而虬立，施飞檐以龙翔。回房旋室，缀珠袭玉。图画神仙，延祐承福。悬闼高达，长廊廻属。于是登渐台，理俊音，镜玄沚，望长林，逐狡兽，弋轻禽。览壮艺以悦观，聆和乐而怡心。子能居之乎？”
通微大夫曰：“金石谐而齐响，埙箎协而和鸣。于是才人进羽籥，玄弁被藻袭。俯萦领以鸿归，仰矫首而鹤立。激长歌而丹唇，发铿锵乎柔木。合清商以绝节，挥流徵而赴曲。奏商荆之高叹，咏易水之清角。尔乃覩蛾眉之群丽，容既都而又闲。矫纤腰以逐节，顿皓足于鼓盘。舒妍晖以妖韶，若陵危之未安。”
通微大夫曰：“盖闻洙北有采唐之思，淇上有送予之叹。《关睢》以寤寐为慽，《溱洧》以谑浪为欢。若夫妖嫔艳女，蒐群擢俊。穆藻仪于令表，茂当年之柔嫚。罄妍规之约绰，体每变而增闲。秀红蕤其愉愉，若余颖之可飡。若夫灵晷潜，祖颜退，羽觞升，清琴厉。因清明以宣诚，流微睇而授爱。纤手挥而鸣佩铿，华衿被则芳尘萃。子其纳之乎？”
通微大夫曰：“塗有殊而一致，业有殊而名约，各因姿以效绩，期寄响于天人也。孰与显奇踪于万邦，抚六辔而高游，瞰八宇以摅眄，齐清风乎诸侯？言成否泰，气作温凉。弭侵略于强暴，综坠纪乎危邦。子岂不愿斯之雍容乎？”
通微大夫曰：“明主应期，抚民以德。配仁风于黄唐，齐威灵乎宸极。彝伦幸序，庶绩咸乂。荡流风于雍俗，给天民乎齐泰。是以玄灵感而表应，嘉神繁而毕觌。舞唐庭之来仪，鸣岐阳之鸑鷟。应天监之休命，荷神听之介福。然圣主达持盈之宝术，寤经国之在贤。各毕荣于分局，期赞化于大钧。吾子岂不欲縻好爵于天宇，显列业乎帝臣欤！”
玄虚子作而言曰：“甚哉！鄙人之惑也。犹穷绳自逸于井幹，凭河盗本于黄川。钦至论，敷敝衽，谨闻命于王孙。”
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