［外扮押衙何立上］慈悲胜念千声佛，作业空烧万炷香。自家秦府中押衙何立的便是。俺太师爷威权在手，平昔做事不免过当了些。前日游湖见了什幺鬼崇，差俺整纸备香纸往泰山岳庙嗑头。太师爷亲写文疏，封得密密的，中间不知写甚言语，
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业着于
回纥，其先匈奴之裔也。在后魏时，号铁勒部落。其象微小，其俗骁强，依托高车 ，臣属突厥，近谓之特勒。无君长，居无恆所，随水草流移。人性凶忍，善骑射，贪婪尤甚，以寇抄为生。自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。隋开皇末，晋王广北征
光宗 光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝，讳惇，孝宗第三子也。母曰成穆皇后郭氏。绍兴十七年九月乙丑，生于藩邸。二十年赐今名，授右监门卫率府副率，转荣州刺史。孝宗即位，拜镇洮军节度使、开府仪
却说武承嗣是武氏爱侄，受封魏王，职任左相，端的是一人之下，万人之上，那唐朝宗室，及内外文武百官，好几多人为他所害，他还想捽去豫王，入为太子，不料反接到制敕，竟把他的左相重任，撤消了去。他也不识何因，及探问武氏左右，方知是由
钦定四库全书 宋名臣言行录外集卷六 宋 李幼武 纂集 吕希哲 字原明正献公之长子以恩补官元佑中除兵部员外郎充崇政殿说书绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗初复官知单州召为光禄少卿直秘阁知曹州寻夺职知相州邢州
一九四四年年底，天已下着大雪，在前方作战的官兵们，短衣缺食。重庆的各界民众、教会的团体，组织了慰劳团，买了许多肉菜和实用的东西，用大汽车运到贵州的前方去。这还不是真心真意地帮助抗战么？但是蒋介石派他的男女特务夹杂在
输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。四九卷列传九零零零零列传第九。[仓助利][盖苏文]。四九卷列传九仓助利零一○[仓助利]
公孙表，字玄元，燕郡广陽人。早先是一个儒生，四处游学。慕容冲任他为尚书郎。慕容垂攻破长子城之后，公孙表跟随他到了中山。慕容宝失败逃走，他就归附了朝廷。朝廷派他为使者出使江南，十分称职，任尚书郎。后来授任他为博士。当
月里麻思，姓乃马氏。太宗九年(1237)，与忽都那颜同为断事官。十年，又与阿术鲁拔都儿同为达鲁花赤，曾率军攻克南宿州。太宗十三年，月里麻思奉诏至宋国议和，随行者有七十余人，月里麻思对他们说“：我与你们奉朝廷之命南下，楚人多诈
程敏政，字克勤，休宁人，南京兵部尚书程信之子。十岁时随父亲在四川做官，有奇才，巡抚罗绮视他为神童，举荐于朝廷，英宗召入朝面试，果然才华出众，非常高兴，诏令他在翰林院读书，衣食由官府供给。学士李贤、彭时都喜欢他，颇器重他，贤把自
【十门】律条十四并疏令式敕条十五起请条一脱漏增减户口疾老丁中小僧道私入道父母在及居丧别籍异财居丧生子养子立嫡放良压为贱相冒合户卑幼私用财分异财产别宅异居男女户絶资产死商钱物诸蕃人及波斯附卖口分及永业田
举人焦袁熹撰论语师冕见章论语一书皆是日用言动自然之理当然之则无一毫太过亦无一毫不及至平至实至精至宻上蔡将此章书説完一部论语极见大意与师言纯是一段生意充之则天地位而万物育不外是矣言阶言席言某某若以为周旋
呉江沈彤撰士丧礼笺左何之扱领于带何负扱抆带复者之带谓复者左负衣而抆其领于带以固衣而升屋也升自前东荣中屋北面招以衣曰臯某复三降衣于前前东荣南方之东荣也中屋者履屋脊之中臯某复丧大记所谓号也三号者孔疏云上号
第一节意识与本能比较孰居重要 今将一谈我对人类心理的认识前后转变不同。此一前后不同的转变，颇有与近世西方心理学界的思想变迁情况相类似者，即从看重意识转而看重本能是也。但此非我最后之转变；最后之转变将于下一节
盖闻鹫峰垂迹，本应化以无方；鹿苑度生，乃随机而设教。四十九年之妙旨，金口何宣？百千亿劫之密严，铁案有据。梵典驮来白马，中华之声望犹隆；契经传去碧流，欧美之宏法有待。凛予小子，任重难肩；惕彼教徒，执深孰化！唯心、唯物，悉学人之网见
明清之际方以智的哲学著作。不分卷, 约一万二千字。孔子说“吾道一以贯之”。宋儒遂有“一 贯”之争。本书亦专为阐述“一贯”问题而作,大旨在於 主张“一是多中之一,多是一中之多”,并据以评论儒佛 道诸家言。大体是
清灯炳说，宗位编，超源序，蓝理序，有塔铭（依驹本印）。