- 那一晚我的船推出了河心,澄蓝的天上托着密密的星。那便是我静候着你的赞赏。那一晚你的手牵着我的手,那一晚你和我分定了方向,那一天我要跨上带羽翼的箭,那一天我希望要走到了顶层,那一天你要看到零乱的花影,那一天你要听到 
- 六月初三日(己亥),常青奏言:贼匪来去无常,自四月二十五、二十九等日,经官兵杀散之后,又于五月初三日纠众来攻城外各营盘。经臣派拨将弁带兵截杀,枪炮打死贼三百余人,夺获枪刀器械二十余件。弁兵伤亡者,查明赏恤。初十日差探,距府 
- 宝应王懋竑撰淳熙九年壬寅五十三嵗【李本有正月条奏救荒事冝一条注云并乞借拨官防给降度牒推赏献助人等又请将山阴等县下戸夏税秋苗丁钱并行住摧按此复回绍兴官防所奏在二月非正月也救荒事冝条奏甚多非止此奏仅载其一 
-                     淡水分府严,饬对役督同乡保长,接运军装等件到堑署淡水分府严单仰对役汤才,立即督同乡保长,速吊车户足数,前往头重溪,接运军装等件,沿途小心,督运到堑,交北右营查收。该役等毋得玩延,干比,速速。一、单仰私记 
- 列传宋 【一百七】○宋一百七孟珙杜杲 【庶】   王登杨掞张惟孝  陈咸孟珙杜杲王登杨掞张惟孝陈咸△孟珙孟珙字璞玉随州枣阳人四世祖安尝从岳飞军中有功嘉定十年金人攻襄阳驻团山父宗政时为赵方将以兵御之珙料其必窥 
- 五五七 贵州巡抚图思德奏续经查获应禁书籍解京销毁折乾隆四十三年十月二十日贵州巡抚臣觉罗图思德跪奏,为续经查获应禁各种书籍,恭折奏闻,仰祈圣鉴事。窃照违碍书籍,节经钦奉谕旨,饬令查缴,经臣先后查获应禁各书,业已三次缮 
- 沅陵吴大廷(桐云)道光四年(甲申),十二月初八日辰时生(时在小关庙老屋西厢)。曾祖(讳)仿圣,字绍臣;妣胡氏。祖(讳)元佐,字相周;妣张(氏)、杜氏。父(讳)谐,字金章;前母氏聂,母氏邓。先是,江南常州府武进县人;始祖升二公官辰州卫,后遂为辰州府沅陵 
- 天厯改元余待罪中执法监察御史王主敬谓余曰公向在南台盖尝命郡士戚光纂辑金陵志始访得南唐书其于文献遗阙大有所考证裨助良多且为之音释焉因属博士程熟等就加校订锓板与诸史并行之越明年余得告还金陵书适就光来请序按 
- 土土哈,其祖先本武平北折连川按答罕山部族,其国号曰钦察,土土哈祖先世为钦察国王,传至忽鲁速蛮归附于太宗。忽鲁速蛮之子班都察随宪宗征麦怯斯,随世祖征大理、伐宋。土土哈为班都察之子。中统元年(1260),父子二人均随世祖北 
- * 据团结出版社(民国珍本丛刊)2006年1月第1版补入。--CTJ121 鸦片战争的终止之日,当然就是道光二十二年七月二十四日中、英两国代表签订《南京条约》之日。至于起始之日为何日,则不易定。因为中、英双方均未发表宣战正式 
- 绘太极图,无已而绘一圆圈尔,非有匡郭也。如绘珠之与绘环无以异,实则珠环悬殊矣。珠无中边之别,太极虽虚而理气充凝,亦无内外虚实之异。从来说者,竟作圆圈,围二殊五行于中;悖矣。此理气遇方则方,遇圆则圆,或大或小,絪缊变化,初无定 
- 上海玉佛寺禅七开示(1953年2月22日-3月8日)照顾话头(初七第一日开示,2月22日)这里的大和尚(苇舫法师)很慈悲,各位班首师父的办道心切,加以各位大居士慕道情殷,大家发心来打静七,要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘,只以我年来 
- ──九年初夏在武昌龙华讲经会说─── 一 大乘起信说   二 皈命三宝说   三 马鸣大士造大乘起信论意趣因缘说   四 摩诃衍一者法二者义说   五 依一心有真如门生灭门各总摄一切法二不相离说    
- (一名集诸佛大功德山)    开元拾遗附梁录  夫修善福臻。为恶祸征。明理皎然。而信悟者鲜。既共生此五浊恶世。五阴烦恼三毒炽盛。轮转生死无有竟已。昔佛在世时。人民数如恒沙。今渐凋微万不遗一。何以故尔。为 
- 前雄武军节度推官许洞撰  楞严经者 括  诸佛万行之枢纽也。通幽洞微。非二乘所赜。开物成务。乃十地攸宗。其文曲而达。其旨隐而畅。入于至妙之域。出于无生之表。铿锵磅礴群汇率化。穷玄绝圣其在兹乎。是知大和 
- 文殊师利问疾品第五尔时佛告文殊师利肇曰。文殊师利秦言妙德。经曰。已曾成佛名曰龙种尊也汝行诣维摩诘问疾文殊师利白佛言世尊彼上人者难为酬对什曰。言乃超出我上。岂直诸贤。此盖深往之情耳。岂其实哉。肇曰。三万 
- 一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰,清马国翰辑。田骈,亦称陈骈,号田口子,战国时齐人,彭蒙的学生,齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载,田骈和慎到同为道家一派。主张 “贵齐”,认为“万物皆有所可,皆有所不可。”要 
- 凡四卷。世亲(梵Vasubandhu ,四世纪)着,陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。本论详释究竟一乘宝性论中第五至第七等三品,阐明一切众生悉有佛性之义。内容由缘起分、破执分、显体分、辨相分等四分十六品组成,详论佛性之体相,