- 						 			  ◎职官一   明官制,沿汉、唐之旧而损益之。自洪武十三年罢丞相不设,析中书省之政归六部,以尚书任天下事,侍郎贰之。而殿阁大学士只备顾问,帝方自操威柄,学士鲜所参决。其纠劾则责之都察院,章奏则达之通政司 
-                     【道武帝圭】  〔其先汉将李陵后也,姓拓跋氏。黄帝有子二十五人,少子受封北国。黄帝以土德王,北族谓土为拓,谓后为跋,故以为氏。〕 道武帝六世祖圣武帝诘汾尝出畋,见辎自天而下,既至,有一美妇人,自称 
-  宣统元年。己酉。正月。丁酉。谕内阁、前因御史谢远涵奏倢■<?曰融>■<?石木>陈璧虚糜国帑。徇私纳贿各款。当经派令大学士孙家鼐、那桐秉公查办。兹据查明覆奏。陈璧于订借洋款。秘密分润。开设粮行。公行贿赂各节。虽 
- 钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷七十四附载满洲旗分内之尼堪姓氏张氏张良弼      张泰张文兴      张滋德张厚德李氏望明忠      李世昌李成贤      李栢李拔高氏高云龙      高名 
- 元褒字孝整,熟习弓马,年少即有成人的度量。 十岁而成为孤儿,为各位兄长所抚养。 他性情友悌,殷勤地侍奉各位兄长。 兄长们商议,想让他分居,他哭泣劝谏,不成。 元家一向富有,多有金宝,元褒一样都不要,只身离家,被州里称赞。 长大 
- 黄福,字如锡,昌邑人。洪武年间,由太学生历任金吾前卫经历。曾上书论国家大计。太祖很赏识他,把他越级升为工部右侍郎。建文时期,他深受信任和倚重。成祖列出奸党二十九人,黄福是其中之一。成祖入京师后,黄福迎接并归附。李景 
- 《水经?济水注》引《纪年》:“魏襄王十九年,薛侯来会王于釜邱。”是年为齐湣王元年,即湣王立后一年也。《史记?孟尝君列传》:“齐襄王立而孟尝君中立于诸侯,无所属。”今《竹书》称薛侯,即中立于诸侯时 
- 【提要】 荀子作为儒家的大师,在战国时代就很有影响。他渊博的学识、深刻的预见、雄健的论辩,也留在了《战国策》上。 【原文】 客说春申君曰:“汤以亳,武王以镐,皆不过百里以有天下。今孙子,天下贤人也,君籍之以百里势。臣 
- 后丧二章献明肃皇后献:原作「宪」,据《宋史》卷二四二《章献明肃刘皇后传》、本书礼三七之五七、《太常因革礼》卷九七改。仁宗明道二年三月二十七日夜三鼓,皇太后崩于宝慈殿,迁座于皇仪殿。遗诰曰:「吾受遗先朝,保助今圣,绵 
- <经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷四十   宋 李樗黄櫄 撰桓讲武类禡也桓武志也绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家於昭于天皇以间之李曰宣公十二年左传曰武王克商而作颂其三曰 
- 右《叙古千文》,礼部侍郎胡公明仲所作,其叙事立言,昭示法戒,实有《春秋》经世之志,至于发明大统,开示正途,又于卒章深致意焉。新学小童,朝夕讽之,而问其义,亦足以养正于蒙矣。清江刘孟容,出其先朝,奉君所书八分小卷,庄谨齐一,所以传 
- 如来说戒波罗蜜,一切戒中为第一。智者欲奉一切戒,当学佛戒波罗蜜。今此法藏诸佛母,为最第一快乐所。过现未来十方佛,生此法界而无荆一切树林华果等,皆从大地而生长。大地不厌亦不著,不减不增复不倦。佛及声闻缘觉等,天及世间 
-   翻经沙门慧琳撰  音弘明集十四卷  此卷音初四卷。  第一卷  陶铸(上道牢反下朱孺反顾野王陶作瓦器也孟子云舜自耕稼陶渔是也广雅云陶化也韩诗传云变也说文作匋云瓦器也从缶色省声又云从尸作陶是地名亦帝 
- 一、佛教社会化,这一个名词,不是使僧众化成通俗的意思。佛教徒的内容,有僧众,有信众:要将信众作有系统的组织起来,成为佛教信行教团,各就其为农、为工、为商、为学、为政、为军、为教育、为慈善之地位,作诸济世利人,及诸政治社 
- 元魏天竺三藏吉迦夜译  复次舍利弗。西方去此度十万亿佛刹。有世界名曰安乐。其国有佛号阿弥陀如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。若有得闻无量寿如来名者。一心信乐持讽诵念。 
- 嗣法孙灯来重编偈示监院情境纷纷路不繁春亭花鸟木人看指挥提掇谁为用镜里无痕一照间示副寺物心无二体非遥握土成金行最高日用应缘真我在四时雪藕伴水桃示典座心如事事亦如如百味从中妙不粗但识盐梅堪熟鼎谁知和气是香 
- [第一]施设分四谛者是苦谛、集谛、灭谛、道谛也。总说分八一七苦是苦谛耶?苦谛是苦耶?集是集谛耶?集谛是集耶?灭是灭谛耶?灭谛是灭耶?道是道谛耶?道谛是道耶?八一八非苦是非苦谛耶?非苦谛是非苦耶?非集是非集谛耶?非集谛是非集耶?非 
- 城镇志。元骆天骧纂,薛延年校正。十卷。天骧别号藏斋,长安(今属陕西)人。官京兆路儒学教授。骆氏在宋敏求《长安志》基础上,分门别类改编,故名“类编”。纂成于元贞二年(1296),十万余字。该书收集各种有关长安的传记