大学章句序

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• 卷五百一十七·彭定求

  　 　　卷517_1 【南溪书院】杨发 　　茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。 　　入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。 　　卷517_2 【春园醉醒闲卧小斋】杨发 　　酣醉送馀春，醒来恨更频。花

• 方岳·唐圭璋

  　　岳，“全”已见。 　　满江红 　　壬子生日 　　晓傍苍崖，滴寒露、研朱点易。五十四卦为归妹，惟幽人吉。彼美人兮春上下，如吾徒者山南北。辨一生、坚壁卧烟霞，诗无敌。 　　人间世，胶中漆。功名事，刀头蜜。放乾坤醉眼，看朱

• 卷八·杨慎

  　　○蚌盘　　“金翠丝簧略不舒，蚌盘清宴意何如。岂知三阁繁华主，解为君王妙破除。”孙元晏有咏史百首，胡曾汪遵之比也，惟此一首，差强人意。　　○桃花诗　　唐自贞观至景龙，诗人之作，尽是应制。命题既同，体制复一

• 第二十一齣~第三十齣·袁于令

  【粉蝶儿】〔小生高冠盛服上〕一片雄心。终日寄娱花酒。几年来负此吴钩。〔小旦〕慕贞姬。思义女。芳声垂后。苦淹留。伴杀舞裙歌袖。〔小生〕猿公剑术石公书。落魄吴门十载馀。〔小旦〕选伎徵歌惟买醉。只愁囘首岁华

• 第四十出　不允·梁辰鱼

  〔丑上〕暑往寒来春复秋。夕阳西下水东流。将军战马今何在。野草闲花满地愁。自家伯嚭。当初随了主公。因人成事。栖越王于会稽之巓。败齐师于艾陵之上。何等威势。何等煊赫。谁料被越追赶。旣败于囿。复败于役。又

• 卷二十三·朱彝尊

  钦定四库全书明诗综卷二十三翰林院检讨朱尊编廖　驹【一首】驹闽人有彊恕斋槀思亲戎马何时歇奔驰倦此身青灯孤馆客白髪倚门人书信连年絶家山入梦频归来未有日囘首一沾巾李孟璿【一首】孟璿名均海盐人以荐官府学训导

• ●崇禎長編卷之三十六·汪楫

  　　崇禎三年七月 　　○崇禎三年七月 　　三年庚午七月戊寅朔孟秋帝親享太廟免朝 　　兵科給事中降一級管事張鵬雲會同廵關張學周核恢復四城功次上聞帝以灤永等處復城文武將士勞績可嘉敘捷大典應不踰時今查勘已明

• 卷之一百三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷二十七·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编巻二十七雍正九年冬十月乙卯亲王丹津多尔济等大破贼于鄂登楚勒奬赏有差振武将军顺承亲王锡保奏言准噶尔贼人大策零敦多卜小策零敦多卜多尔济丹巴等于八月十一日自华额尔齐斯至索勒毕乌

• 卷三十八·佚名

  [史部,政书类,通制之属,明会典　　钦定四库全书明会典卷三十八户部二十三自洪武永乐以来凡光禄寺牺牲所御马监并象马牛羊房等草俱於民间照田粮科徵官为置塲收纳官军马草给以牧地系兵部掌行其采打秋青草与民纳草相兼支

• 卷二十八·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷二十八　　　宋　王与之　撰角人下士二人府一人徒八人贾氏曰角人至掌蜃亦是徴敛之官故在此○郑锷曰齿者象之牙骨则麋鹿骨之类独以角名官何耶以弓人为弓攷之角也者

• 既夕礼第十三·佚名

  【题解】 本篇与前一篇《士丧礼》实为一篇，因简册繁重厘而为二，故历来被视为《士丧礼》的下篇或续篇。该篇取篇首二字为题，与“有司撤”同例，似不必有“礼”字，然旧本俱有，今一仍其旧。 既，已也。《既夕礼》讲述先葬二日已夕

• 卷五·佚名

  阿差末言唯舍利弗。菩萨神通知他心念亦不可荆何谓知心。达诸群黎过去所念当来所思现在所想。又其菩萨知心如幻，则随时宜劝诲众生。说报应行祸福所趣。某人心和所报善德。某人行中得中间报。某人行劣得劣弱报。某人志性

• 仁 学 粹 编·太虚

  ──二年编──谭浏阳之学术宗旨，大端行于仁学一书，夫人共知矣。而仁学一书，得于佛学者为多，又人所共知。然其中持论有偏激处，有搀杂处，有自相矛盾处，虽参互错综不离其宗，欲专供佛学上之研究，盖不如汰去其繁芜之为愈也。今择其

• 华严经内章门等杂孔目卷第四·智俨

  终南太一山至相寺沙门释智俨集　十明品十明章　灭尽定章　十忍品十忍章　阿僧祇品时劫章　寿命品寿命差别　往生章　菩萨住处品住处章　不思议法品显果德自在章　解脱章　如来相海品相海章　小相光明功德品小相用章　

• 破山禪師語錄卷第三·海明

  當陽玉泉嗣法門人印正等編上堂三住順慶府渠縣祥符禪寺，師在栖靈受請，拈帖示眾云：「三張白紙，便謂千里同風；一箇圓相，欽師卻被馬師惑。栖靈者裏，車不橫推、理無曲斷，請維那剖露。」山門，云：「昔日聞公遠祖從此出，今朝不肖兒孫從此

• 温病条辨·吴瑭

  中医温病学著作。6卷。清吴瑭(1758～1836)著。吴瑭,字鞠通,江苏淮阴人。清著名医学家。少习儒学,后因其父及侄儿相继因病而亡,于是专心从事医学工作。曾进京参与抄写检校《四库全书》,有机会阅览明吴又可《温疫论》,大

• 宝诰大全·佚名

  宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。