薛昂夫，名薛超兀儿、薛超吾，回鹘（今维吾尔族）人。汉姓马，字昂夫，号九皋，故亦称马昂夫、马九皋。先世内迁，居怀庆路（治所在今河南沁阳县）。父及祖俱封覃国公。他曾师事刘辰翁，故约可推知其生年当在元初至元年
钦定四库全书眉庵集卷五明 杨基 撰长短句体梅边读易世言麋鹿野我更野於鹿呦呦山岭间未听人声先退缩行随桃花饮流水白石清泉谐所欲落日双松薜荔青东风百草蘼芜緑赤山山下养亲处【赤山在吴县天平山南五里许义曰仰天盖
生平简介 洪王茶（生卒年不详）字叔玙，自号空同词客，理宗时人。有《空同词》一卷。《中兴以来绝妙词选》卷一○录其词十六首。 ●菩萨蛮·宿水口 洪王茶 断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。 系马短亭西，丹枫明酒旗。 浮生常客路
邮亭蚤起邮舎残灯在村林鸡唱频星河吟里晓川陆望中春旧友青云贵殊郷素发新悠悠念行计难更驻征轮客中寒食旅次经寒食思郷泪湿巾音书天外断桃李雨中春欲饮都无绪唯吟似有因输他郊郭外多少踏青人旅馆秋夕寥寥山馆里独坐酒
今再综合上述加以回顾，中国历代政府，西周不论，两汉以下，几乎无不注意国家公立教育之建树。然惟两汉太学最为持久，并有成绩。明代国子监已不能相比。其他如唐、宋两代，虽亦曾尽力提倡，而国立教育之被重视，实仅昙花之一现。外此
大清世宗敬天昌运建中表正文武英明寛仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷三十六弭盗雍正元年癸卯八月己未上谕两江总督查弼纳等太湖三万六千顷连跨数郡地势既广支流复多为盗贼出没之所平时既易藏奸廵捕恐难尽力尔等均有统辖之
臣等谨案左史谏草一巻宋吕午撰午字伯可歙县人嘉定四年官至进士起居郎右文殿修撰知漳州事迹具宋史本传是编凡奏议六首后附其子沆奏议一首后又附载家传诗文之类最后载吕氏节女事皆因家传附编者也午两为谏官以风节自励知
桓公问于管子曰：“寡人幼弱惛愚，不通诸侯四邻之义，仲父不当尽语我昔者有道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾之所能与所不能，尽在君所矣，君胡有辱令？”桓公又问曰：“仲父，寡人幼弱惛愚，不通四邻诸侯之义，仲父不当尽告我昔者有道
惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。文学对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪
地数第七十七 管子轻重十 桓公曰地数可得闻乎管子对曰地之东西二万八千里南北二万六千里其出水者八千里受水者八千里出铜之山四百六十七山出铁之山三千六百九山此之所以分壤树谷也戈矛之所发刀币之
总校官知县【臣】杨懋珩校对官中书【臣】程 炎誊録监生【臣】徐 苞钦定四库全书论语类考卷十一明 陈士元 撰礼仪考防同朱子曰诸侯时见曰防众頫曰同元按周礼春官大宗伯以宾礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见
汀郡楊昱東谿輯長白榮譽子譽校治本一（一）◆治本一（一）治本君子之身是也身一也有化所資以立者有政所由以成者化所資立曰德政所由成曰才古人推準動化得此而巳然古人邈矣簡策有幸存而未泯者庸可不盡心乎敬稽經訂傳得若干條列
三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 所言四种清净者。一自性清净。二离垢清净。三所缘清净。四平等清净。初自性清净者。即是无
元天竺俊辩大师唧[口*捺]铭得哩连得啰磨宁及译主僧真智等译 敬礼一切最妙上师。 夫欲修习白伞盖佛母者。寂静室内。于软稳毡上坐已。然发愿云。为六道一切有情。于轮回中令得解脱故。愿我成究竟正觉。
《彩虹几度》是川端康成创作于1956年的中篇小说，讲述了颇为独特的同父异母三姐妹百子、麻子和若子的故事，时代背景是上世纪五十年代初的京都，即战后不久，故事主线清晰，支线杂而不乱，父母辈的纠葛、三姐妹之间疏离又彼此挂念
十四卷。明徐一夔撰。徐一夔,字大章,天台 (今属浙江)人。元末曾为建宁路教授,洪武二年 (1369) 征修 《礼书》,书成,授杭州教授,洪武六年(1373)与修 《日历》书成,将授翰林院官,以疾辞之,归乡。著有《始丰类稿》十四卷
三十卷。《别集》十卷。明归有光撰。归有光,字熙甫,昆山 (今属江苏省)人。九岁能属文,弱冠尽通“五经”、“三史”诸书,师事同邑魏校。嘉靖十九年 (1540年) 举乡试,上春官不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒常数百
又有作《烟云过眼录》。书画著录。四卷。宋元间周密撰。考其所收之人，当成书于入元之后。该书杂记撰者所见古器、书、画等，其中又以书画为多。不记时间，各以藏家为纲，纪其品目，又偶有简单之说明，如“智永真草千文，徽宗题，有‘