卷三十四

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• 通鉴释文辩误卷一·胡三省

  　　通鉴一【凡二条】　　周威列王二十三年智伯求蔡臯狼之地于赵襄子史炤释文曰臯狼春秋蔡地后为赵邑【海陵本费本同】余按春秋之时晋楚争盟晋不能越郑而服蔡三卿分晋韩得成臯因以并郑时蔡已为楚所灭郑之南境亦入于楚

• 卷之二百九十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百三十四·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 绎史卷十一·马骕

  灵壁县知县马骕撰禹平水土大戴礼记颛顼产鲧鲧产文命是为禹　鲧娶于有莘氏有莘氏之子谓之女志氏产文命【世本鲧娶有莘氏女谓之女志是生髙密】史记夏禹名曰文命禹之父曰鲧鲧之父曰帝颛顼颛顼之父曰昌意昌意之父曰黄帝禹

• 敦煌表状笺启书仪辑·佚名

  P1P.4093《甘棠集》 刘邺上中书门下状右伏以圣[上]德迈泣辜，恩加拯弱(溺)，悯疲甿之困悴，流渥泽之沾濡。约以三周（调），释降宽傜（徭）之诏；念其诸郡，仍开己债（责）之言。降河岳之洪慈，蠲药草之常贡。回嘉节之进献，代贫户以共输。欲命使

• 同治元年四月初十日·曾国藩

  早饭后接见司道。旋出城看熊字营操演，已刻归。与筱泉围棋一局。习字一纸，写希庵信，未毕。约陈湜、潘鸿焘来吃便饭，未正散。将希庵信写毕。摺差曾恒德自京归来，阅京信及各报本。清理文件。接少荃上海来信，言夷务事颇详。旋阅

• 原序·汪克宽

  春秋胡傳附録纂疏原序仲尼假魯史寓王法春秋之義立矣然聖人之志有非賢者所能盡知是以三家之傳有時而戾夫二百四十二年行事亦多矣非聖人從而筆削之則綱常之道或幾乎熄託之空言可乎游夏深知夫子之志而未嘗措一辭孟氏發明

• 提要·陈祖范

  （臣）等谨案经咫一卷国朝陈祖范撰祖范字亦韩亦字见复常熟人雍正癸卯会试中式举人未及殿试乾隆辛未荐举经学特赐国子监司业衔是书皆其说经之文名经咫者用国语晋文公咫闻语也祖范膺荐时曽録呈御览此其门人归宣光等所刋凡易

• 六经奥论卷三·郑樵

  宋　郑樵　撰诗经今惟毛公传【出于齐者曰辕固　出于鲁者曰申公出于燕者曰韩婴　出于赵者曰毛公】毛公作训【释也】传【注也】传注二字见三礼毛公之注谓之传故曰毛氏传孔氏传易大传是也四家之诗出于齐鲁燕赵出于齐者曰

• 卷十九·黄伦

  <经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷十九　　　　　宋　黄伦　撰盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇无垢曰盘庚阳甲弟也止一迁耳而曰盘庚五迁何也曰汤迁于亳仲丁迁于嚻河亶甲居相祖乙圮于耿至盘庚迁于殷通数

• 佛 法 与 美·太虚

  ──十七年冬在法国巴黎佛教美术会讲──一　美与佛的教训　　二　佛陀法界之人生美　　三　佛陀法界之自然美　　四　从佛法中流布到人间的文学美　　五　从佛法中流布到人间的艺术美　　六　结论一　美与佛的教训佛

• 卷第二·如卺

  禅宗正脉卷第二 南岳 【标】南岳怀让禅师 【颂】谒嵩山安和尚。安启发之。乃直指诣曹溪参六祖。祖问。甚么处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰作么生。

• 卷第十三·昙噩

  新修科分六学僧传卷第十三 淛东沙门　昙噩　述 戒学 弘法科(三) 隋昙延 出蒲州桑泉王氏也。其先仕齐周。世皆致贵显而延尤嗜学。年十六。偶听妙法师讲涅盘。遂出家。逮弱冠。即就开演。义理融贯。词辨优赡。识者敬慕

• 搅水女人·巴尔扎克

  来自巴黎的退伍军官腓列普为了赌本无恶不作，整日里想从家中榨出更多的钱，听说伊苏屯乡下的舅舅罗日有一大笔遗产，便来到乡下处心积虑地谋划；伊苏屯的无赖头子玛克斯游手好闲、坏事做尽，与罗日的情妇——美丽的“搅水女人”

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  鲁迅著。1936年6月出版，见《鲁迅全集》第五卷。该书收集作者写于1934年的杂文六十一篇。当时，国民党反动政府正加紧反革命的军事“围剿”和文化“围剿”，蒋介石提出“新生活运动”，还设立“图书杂志审查委员会”，妄图扼杀

• 书画跋跋·孙鑛

  三卷。续三卷。杂著。明代孙鑛撰。矿,字文融,号月峰,谥文简,余姚(今浙江)人。万历(1574年)会试第一,累进兵部侍郎,右都御使,南京兵部尚书。是书名为书画跋跋,因先有王世贞书画跋的著作,矿又跋其所跋,故称“跋跋”。体

• 稽古录·司马光

  编年体史书。北宋司马光撰。20卷。由《历年图》、《百官公卿表大事记》以及上古至三家分晋前历史三部分组成。光因所著《资治通鉴》卷帙繁重难读，另编《历年图》，起迄与《资治通鉴》同，治平元年(1064)进呈。又编太祖建隆

• 那先比丘经·佚名

  Naxianbiqiujing，佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，最早所用语种不详，学术界对此有梵语、混合梵语等不同说法。后形成北、南两种流传本。北本于东汉时传入中国，即汉文大藏经中的《那先比丘经》；南本约定型于4世纪，即