端礼字次膺，“全”已见。诗渊引端礼词凡四首，其三首已见“全”。 永遇乐 雪霁千岩，春回万壑，和气如许。今古稽山，风流人物，真是生申处。儿童竹马，欢迎夹道，争为使君歌舞。道当年、蓬莱朵秀，又来作蓬莱主。 一
诗曰：父子本系骨肉亲不道贤奸莫比伦女贤葬婆流芳远父奸害壻遗恨深闲言敍过，书归前回：却说众人将棺材送至草堂，才代要走。爱姐说：“拜佛只拜一尊，众人请且慢走，俺家中无人，就烦你给俺入入殓罢！”众人闻听，将老夫人尸首抬入棺材以
邯郸道省悟黄粱梦杂剧（元）马致远撰●邯郸道省悟黄粱梦杂剧目录第一折 〔音释〕楔子 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 汉锺离度脱唐吕公 正名 邯郸道省悟黄粱梦第一折〔冲末扮东华帝
孝献皇帝讳协，灵帝中子也。母王美人，为何皇后所害。中平六年四月，少帝即位，封帝为勃海王，徙封陈留王。九月甲戌，即皇帝位，年九岁。迁皇太后于永安宫。大赦天下。改昭宁为永汉。丙子，董卓杀皇太后何氏。初令侍中、给事黄门侍郎
起強圉作噩（丁酉）九月，盡著雍閹茂（戊戌），凡一年有奇。 肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝至德二載（丁酉，公元七五七年） 九月，丁丑，希德以輕騎至城下挑戰，千里帥百騎開門突出，欲擒之；會救至，收騎退還，橋壞，墜塹中，反為希德所擒。仰
起太宗雍熙三年正月盡是年十二月 春正月戊寅，德彞為右千牛衛大將軍、判沂州，時年十九。會飛蝗入境，吏民請坎瘞火焚之，德彞曰：「上天降災，守土之罪也。」乃責躬引咎，齋戒虔禱，而蝗自殪。 先是，知雄州賀令圖與其父岳
职官一总叙汉之初兴承继大乱兵不及戢法度草创略依秦制后嗣因循至景帝感吴楚之难始抑损诸侯王及至武帝多所改作然而奢广民用匮乏世祖中兴务从节约并官省职费减亿计所以补复残缺及身未改而四海从风中国安乐者也昔周公作
钦定四库全书孟子传卷二十二宋 张九成 撰万章章句上万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也孟子曰怨慕也万章曰父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨然则舜怨乎曰长息问于公明髙曰舜往于田则吾既得闻命矣号泣于旻天
宣德三年三月癸巳行在礼部尚书胡濙言天下岳镇海渎社稷山川风云雷雨城隍旗毒等神及历代帝王陵寝先圣先贤忠臣烈士有功德及民载在祀典者每岁春秋致祭所以崇德报功为民祈福今各处庙宇坛壝颓毁不修祭器损坏不备有亏事神之
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
（宋）杜大珪 编薛简肃公奎墓志铭欧阳修明道二年尚书户部侍郎参知政事河东公以疾告归其政天子曰吾不可以数烦公乃诏优公不朝而使视事如故居岁中数以告乃得还第又数以告然后拜公为资政殿学士户部侍郎判尚书都省罢其政事景
郗鉴字道徽，高平国金乡县人，是汉朝御史大夫郗虑的玄孙。郗鉴从小甭贫，博览经书典籍，躬耕于陇亩之中，吟咏诗书从不怠倦，得到了儒雅的名声，对州府的征召一概不应。赵王司马伦辟他为掾，他看到司马伦有不轨的行迹，称疾离职而去。到
（明）王世贞 撰○公孤表三公古官也自周公制为一代经典而系之曰太师太傅太保曰三公少师少傅少保曰三孤又曰官不必备惟其人盖坐而论道者其体诚重而其选诚不易矣汉承秦制设丞相大夫以至九卿而罢三公不复设至安汉公莽窃政始
《近思录》卷十处事之方，凡六十四条。其中一条云：“伊川每见人论前辈之短，则曰，汝辈且取他长处。”今按：中国人处世，善与人同，与人为善，乐取于人以为善，遂以养成和合之风。今日国人崇慕西化，此亦乐取于人也。然于前言往行四千年
△第二无边庄严会无上陀罗尼品第一之一如是我闻，一时佛住王舍城。迦兰陀竹林。与大比丘众及无量无数菩萨摩诃萨俱。此诸菩萨皆是一生补处。从异佛刹而来集会。尔时世尊，大众围绕供养恭敬。而为说法。时彼众中有一菩萨。
跋经云。造罪满大地。积恶如恒沙。惟有忏悔力。乃能得除灭。应知此法。不可思议也。盖由凡夫不了。颠倒是非。但知求福。而不求悔。殊不知罪灭即福生未有罪不灭而福生者也。故不空不动。二尊者。体佛弘慈出此忏文。普
诗文别集。十卷。明康海撰，清孙景烈编。刊于乾隆二十六年(1761年)。《对山集》分文体编次：卷一、策，卷二、书，卷三、卷四、序，卷五、记，卷六、碑，卷七、墓志，卷八、墓志、铭、祭文、行状，卷九、赋、琴曲、四言诗、五言古诗，卷十
民国版《南平县志》，是民国六年（1917年）开始修编的，由前清举人蔡建贤总纂、前清举人章云汉协纂，历时4年方始修竣。负责督修的署南平县知事（县长）吴栻对这本县志赞誉有加，认为“条目整齐，门汇分析。令人一览，而知其事实悉备也”