(末引仆骑马上，开)离了蒲东早三十里也。兀的前面是草桥店里宿一宵，明日赶早行。这马百般儿不肯走。行色一鞭催去马，羁愁万斛引新诗。 【双调】【新水令】望薄东萧寺暮云遮，惨离情半林黄叶。马迟人意懒，风急雁行斜。离恨重
仁宗皇帝 宦寺专恣 天圣四年二月戊申朔，置上御药供奉四人。御药院掌按验秘方，和剂药品以进御，及供奉禁中之用。至道三年始置，以入内供奉官三人掌之，或参用士人，于是别置上御药供奉，其品秩比内殿崇班，专用内侍，其后
◎唐景星香山唐景星观察廷枢，洞悉欧洲情势，有干才。同治初，奉旨在总理衙门行走。时大臣未谙欧洲交涉之术，每欧使盛气相凌，诸大臣辄噤缩相顾，不敢发一语，于是外人玩侮益甚。一日，威使争一事未得，辄拍案厉声，唐忽奋拳起曰：“
第五十三册 天聪六年五月五月初一日，前行捉生图鲁什、劳萨来会。於是日，命阿山、图鲁什、劳萨、乌拜四大臣留其前次所统兵，复率每牛录护军一人，前往捉生。是日，大军次果果苏泰河。初二日，次果果苏泰河口哈喇阿鲁克地方处。
文苑传（臣）等谨案迁固二史皆有儒林而无文苑文苑传之作自范氏后汉书始唐书及金史曰文艺宋史曰文苑遗史曰文学其致一也元 史若赵孟俯虞集揭傒斯苏天爵之伦皆入列传中而类传则儒学之后不复立文苑一门葢仿马斑之例今依郑志
一五三 四库全书处总裁王际华等奏请再领刻字刊书银两并给摆版供事分例饭食折乾隆三十九年四月二十六日臣王际华、英廉、金简谨奏，为请旨事。前经臣金简奏请，将四库全书内应刊各书，改刻大小活字十五万个，摆版刷印通行，荷蒙
明李维樾林増志同编安福刘球【翰林侍讲赠学士】蘓子曰匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为故申吕自岳降傅説为列星古今所不可诬也孟子曰我善养吾浩然之气是气也寓
尹梦鳌，云南太和人。万历时中举。崇祯年间任颍州知州。八年(1635)正月，他正在凤阳拜谒上官，闻农民起义军至，立即赶回。这时义军已至城下。梦鳌与通判赵士宽率民固守。城北门外有座高楼，由此可窥视城中，生员刘廷传建议抢先占
宋 真德秀某猥以庸虚谬当阃寄，朝夕怵惕，思所以仰答朝廷之恩，俯慰士民之望，惟赖官僚协心同力，庶克有济，区区辄有所怀，敢以布于左右。盖闻为政之本，风化是先。潭之为俗，素以淳古称，比者经其田里，见其民朴且愿，犹有近古气象，则知昔人
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十四之五 朱批郝玉麟奏摺 雍正十年八月二十八日署福建緫督【臣】郝玉麟谨 奏为据报进剿番社情形恭摺奏 闻事窃照台湾北路土番自作歹以来
太极动而生阳但就动之端说起其实动之前又是静也天地一终翕寂之余太极动而生阳而天复开动极而静静而生隂而地复成一动一静互为其根天命流行无穷而万物生生不息焉其天地翕寂之前如是之动而生阳静而生隂如是之一动一静互
音乐出于人的内心。人有感于心，就表现于声音便有了节奏，便是乐。所以，太平盛世的音乐安详而愉快，政治也清平。乱世的音乐怨恨而愤怒，即因其政治之错乱。亡国的音乐悲哀而愁思，当时的人民必流离困苦。由此看来，音乐的道理与政
钦定四库全书性理大全书卷五十三学十一读书法一程子曰读书将以穷理将以致用也今或滞心于章句之末则无所用也此学者之大患 凡观书不可以相类泥其义不尔则字字相梗当观其文势上下之意如充实之谓美与诗之美不同 尝观读
大方广佛新华严经合论卷第五十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十地品第二十六之五 【经】佛子菩萨摩诃萨随顺如是大慈大悲以深重心住初地时於一切物无所吝
此外僧伽罗洲、耶婆洲、赤铜洲、金洲、檀那室利洲、拜具等一些岛屿中，佛教早已盛行，直到现在佛教还很兴盛。僧伽罗洲也有若干大乘人，大部分是声闻。现在在号称“室利婆杜迦”的本师足迹的节宴上还有比丘约一万
中篇小说。作者松本清张。「我永远都不会消失，永远不会，即使死了也不会。」
一切死亡必有冗长的回音，一切记忆不会随时间归零。那些曾经再也寻不回的真相，那些枉死者的憾恨，从未随死亡消散。凶手保有不可破的不在场证明，狂
《岚斋集》，李跃撰。《新唐志》著录二十五卷，《宋志》著录一卷，似已残佚。李跃生平不详。《侯鲭录》卷八引其佚文，叙及唐末干符至干宁间无宗相，可见作者当为干宁（894―897）以后人。从现存残文片断，约略可知原书当记逸闻故事，不
宋代文言轶事小说。宋田况撰。 《稗海》本、 《笔记小说大观》本、 《丛书集成初编》本作二卷， 《说郛》本、 《五朝小说》本均作一卷。本书主要记载宋初建隆至庆历间(960—1048)数十年中北宋的政治事件以及皇帝、大臣