(梁尹上，云)老夫梁公弼。自从秦修然侄儿在衙舍中，一月其程，老夫事忙，不曾与他闲坐攀话。张千，那秀才书房中看书么？(张千云)老爷不问，张千不敢说。那秀才白日里在书房看书，到晚来出这城外一所竹园里，有个草庵，庵儿里面有、个青年
○夜登近海楼曾非吾土一登楼，四野风酣万里秋。烂烂斗星长北指，滔滔海水竟西流。昂头尚照秦时月，放眼犹疑禹画州。回首宣南苏禄墓，记闻诸国赋共球。○续怀人诗创获奇香四百年，散花从此遍诸天，支那奇字来何处？絮问蔫菸说药烟。
钦定四库全书御制诗余集目录三卷之十七戊午元旦元旦试笔二首咏白玉如意新正降旨将江苏安徽山东上年曾经蠲赈各州县及贵州兴义府属戡定地方加恩展赈赏给口粮诗以志事新正宁夀宫即事乐夀堂作遂初堂口号和阗龙尾觥天津镇
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百六十一宋 陈 思 编元 陈世隆 补梅谿诗集【一】王十朋字龟龄乐清人绍兴二十七年进士第一孝宗朝累迁起居舍人侍御史改吏部侍郎歴四郡守以龙图阁学士致仕卒諡忠文有梅谿集甽亩十首甽
钦定四库全书御选金诗卷八七言古诗三元好问画马为邢将军赋大宛城下战骨满驽骀入汉龙种藏将军此纸何处得便觉房驷无光芒人中马中两勍敌天门鴈门皆战塲并州父老应相望早晚旌旗上太行南溪南溪酒熟清而醇北溪梅花发兴新前
前废帝讳子业，小字法师，孝武帝长子也。元嘉二十六年正月甲申生。世祖镇寻阳，子业留京邑。三十年，世祖入伐元凶，被囚侍中下省，将见害者数矣，卒得无恙。世祖践祚，立为皇太子。始未之东宫，中庶子、二率并入直永福省。大明二年，出居
君道门符命白光化神 元史太祖十四祖勃端察尔阿伦果斡寡居夜寝梦白光自天入化为金色神人趋卧榻惊觉遂娠勃端察尔天改姓 元纪事本末金末太白经天郭寳玉叹曰北军南汴梁即降天改姓矣制大寳 元经世大典我朝惩歴代之谬
钦定四库全书钦定大清会典卷七吏部验封清吏司世爵国初开创功臣策勲锡爵爰及苖裔与河山共永矣定鼎以来凡忠诚宣力懋建军功膺受封爵者或世袭罔替或承袭数世咸差等功次载在旗常若夫外戚之封以推恩泽衍圣公延恩侯以奉烝尝
册后原批：「案册后宜在妃册皇太子册前。」【宋会要】太祖建隆元年八月十九日，制曰：「轩辕四星，爰着正妃之象正：原作「王」，据《宋大诏令集》卷一八改。；虞舜二女，诞彰内治之功。崇阴教而敦国风，体坤仪而修壸政，兹所以正人伦之大
当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。刘琨就是这样的杰出代表。刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。在西晋初期，他们一起在司州（治所在今洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡
<经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗说解頥正释卷三 明 季本 撰邶郑氏诗谱曰邶鄘卫者商纣畿内之地其封域在禹贡冀州大行之东北逾衡漳东及兖州桑土之野周武王伐纣以其京师封子武庚为殷后乃三分其地置三监使管
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 大曼拏罗广大仪轨分第十八 尔时世尊。复入一切如来法三昧出生加持三摩地。说此最上自心大明曰。 唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(
显扬圣教论 第十卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄净义品第二之六复次计诸极微常住论者。我今问汝。随汝意答。汝为观察已计极微常。为不观察计彼常耶。若不观察者。离慧观察而定计常。不应道理。若言已观察
一卷。明曹端(1376—1434)撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，渑池(今属河南)人。做过霍州学正。学宗朱熹。提出 “理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。从维护儒学正统出发，反对佛、老，认为“佛氏以空为性，非天命之性;老氏
明李濂著。嘉靖二十五年(1546)刊本。二十四卷。记述宋都汴京遗迹。内容分京城、宫室、官署、山岳、河渠、台池、园苑、关梁、寺观、庵院、杂志、艺文等类,引证旧籍包括正史、会要、文集、笔记等,亦涉及前后各代事迹,
《茅山志》卷9著录《上清回车毕道箓》,当与此文有关。此道法节文当出自宋元间。述符咒炼形去邪之法。
《洞玄灵宝太上真人问疾经》，撰人不详。从内容文字看，盖系南北朝或隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》太平部。经文分十二品，乃天尊为弟子元始真人演说，解说众生疾病苦恼之原由。谓众生今世富贵贫贱，皆前身善恶之果报。后
凡四卷。唐代金刚智译。收于大正藏第十八册。略称略出经、略出念诵经。乃摘自十万颂广本金刚顶经之精要，故称略出经。与金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经俱为密宗重要之依据经典。内容大要为对灌顶受法弟子说灌顶