卷二百九十七

随机推荐

• 熊禾·唐圭璋

  　　禾字去非，号勿轩，又号退斋，建安崇泰里人。淳祐七年（1247）生。咸淳十年（1274）进士，授汀州司户参军。宋亡不仕，入武夷，筑洪源书堂讲学。又归故里，筑鳌峰书堂。皇庆元年（1312）卒，年六十六。学者称勿斋先生。 　　婆罗门引 　　送张

• 黎道静·唐圭璋

  　　道静，道士，住持广州斗南楼。 　　城头月 　　阳光子夜开清昼。照了无何有。弱水蓬莱，河车忽动，万顷金波皱。 　　红铅墨汞相交媾。片饷丹成就。把握阴阳，一钟造化，此诀人知否。

• 卷二十五·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷二十五 宋　王十朋　撰 花木 和子由记园中草木十一首 煌煌帝王都【次公古乐府有煌煌京洛篇】赫赫走羣彦嗟汝独何为闭门观物变微物岂足观汝独观不倦牵牛与葵蓼【驹父本草牵牛生花如鼔子花稍

• 提要·冯子振

  【臣】等谨案梅花百咏一巻附録一巻元冯子振与释明本倡和诗也子振字海粟攸州人官承事郎集贤待制以博学英词有名于时明本号中峰钱塘人住鴈荡村姓孙氏出家呉山圣水寺得法于髙峰原妙禅师屡辞名山主席屏迹自放时赵孟頫与明

• 卷二·佚名

  台湾诗钞卷二查慎行汪继燝夏之芳吴廷华钱琦钱大昕姚鼐查慎行慎行，字悔余，号初白；清浙江海宁人。康熙时，官编修。有「敬业堂诗集」。闻制府满凫山同年恢复台湾郡县，驰诗遥贺五十韵瓯粤梯航路，宗臣带砺盟；十年开大府，万里寄长城

• 73.朱庆馀：七言绝句二首·施蜇存

  朱庆馀是中唐后期的诗人，以诗受知于张籍。由于张籍的揄扬、推荐，登宝历二年(公元八二六年)进士第。官为秘书省校书郎。关于他的生平事迹，所可知者，只有这一些。他原名可久，字庆馀。《直斋书录解题》及《唐诗纪事》都说他是

• 卷四·本纪第四·脱脱

  　 　　太宗一 　　太宗神功圣德文武皇帝讳炅，初名匡乂，改赐光义，即位之二年改今讳，宣祖第三子也，母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香，时晋天福四年十月

• 首卷一 序·佚名

  序宣宗成皇帝实录序我大清受命。统壹寰区。抚绥方夏。绵绵延延。盖二百有余岁矣。此固上天眷佑之隆。祖宗诒谋之远。良由以圣继圣。克肖其德。上足以答天祖之贶。下足以惬臣民之心。用能新景命。巩丕基申锡无疆。至

• 万柳溪边旧话·尤玘

  始迁祖赠待制公（讳叔保）自晋江避难入吴，往来吴中诸郡，未有定处。尝同王枢密康靖公游浮玉山，宿壮缪侯祠中，以卜居求梦。夜梦侯手赐锡器，器中书一成字，觉以告康靖，康靖曰：“器者，器皿也。皿上著一成字，锡者，常之西南有锡山。神

• 一百九十三 苏州织造李煦奏宣示曹（兆页）承继宗祧袭职织造摺·佚名

  康熙五十四年三月初十日 臣李煦跪奏： 窃臣与曹（兆页）叩辞行在南回，路上闻臣妹曹寅之妻李氏，感激万岁命曹（兆页）承继袭职隆恩，特起身进京叩谢。臣一闻此信，随同曹（兆页）各差家人飞骑止住，所以臣妹已至滁州仍回江宁矣。 臣煦於三月

• 四四四　谕王杰着充四库全书馆及三通馆副总裁·佚名

  四四四　谕王杰着充四库全书馆及三通馆副总裁乾隆四十二年十月二十三日乾隆四十二年十月二十三日奉旨：王杰着充四库全书馆及三通馆副总裁。钦此。（军机处上谕档）

• 续集卷一·宋名臣言行录

  <史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录> 钦定四库全书 宋名臣言行录续集卷一 宋　李幼武　纂集 黄庭坚　山谷先生文节公 字鲁直洪州分宁人登治平四年进士第调汝州叶县尉熙宁中北京教元丰三年知吉州太和县八年哲宗立除

• 卷三十八·冯复京

  钦定四库全书六家诗名物疏卷三十八　明　冯复京　撰小雅节南山之什一节南山篇师尚书云立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳官不必备惟其人○大戴礼云天子不论先圣王之德不知君国畜民之道不见礼义之正不察应事之理

• 佛教与吾人之现在未来·太虚

  ──十四年十一月在名古屋市政会讲──今天得到有名之名古屋市，又得到市议会来与诸君聚谈，荣幸何似！而见诸君之踊跃欢幸，则又征诸君对于佛法之精进。未讲佛法与吾人之关系以前，且先谈佛法大旨：佛法是觉悟的而非迷昧的，是平等

• 慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下·佚名

  　　青龙寺山林院一切经　　　　大兴善寺沙门三藏善无畏奉　诏译　　持诵本尊真言法品第四　　复次此法不思议力如如意宝。如意宝虽无所言。随所愿处必不违愿。此如来法印亦复如是。虽无言无相。作一切法必得成就。此

• 古廉文集·李时勉

  11卷,《附录》1卷,明李时勉撰。此集乃成化中其门人戴维所编,由其孙长乐知县容所刊。该集收赋6篇:《北京赋》、《白象赋》、《麒麟赋》、《狮子赋》、《冰雪轩赋》、《瑞应景星赋》。其集为《四库全书》所收,另有明成

• 大乘稻芉经随听疏·法成

  亦称《佛说大乘稻秆经随听手镜记》。佛典注疏。唐法成集。一卷。仅存于敦煌遗书中。是敦煌遗书所藏的《佛说大乘稻秆经》的注疏书。疏释分五门:(1)立所宗,谓本疏“依经中宗”,即依龙树中观派立宗;(2)明归乘,谓本疏乃

• 贤首五教仪开蒙·续法

  一卷，清释续法撰。因贤首五教仪六卷，听众未能全诵。故又略成此书，使学者易于练习。