钦定四库全书 浣花集卷二 唐 韦庄 撰今体诗凡二十七首 雨霁晩眺【庚子年冬大驾幸蜀後作】 入谷路萦纡岩巅日欲晡岭云寒扫盖溪雪冻黏须卧草跧如?听氷怯似狐仍闻关外火昨夜彻皇都 立春日作 九重天子去
开平元年春正月壬寅,天子使御史大夫薛贻矩来劳军。宰相张文蔚率百官来劝进。夏四月壬戌,更名晃。甲子,皇帝即位。戊辰,大赦,改元,国号梁。封唐主为济阴王。升汴州为开封府,建为东都,以唐东都为西都。废京兆府为雍州。赐东都酺
○书凡 荀悦有言立典有五志焉一曰达道义二曰彰法式三曰通古今四曰着功勲五曰表贤能干寳释之曰体国经野之言则书之用兵征伐之权则书之忠臣烈士孝子贞妇之节则书之文诰专对之言则书之才力伎艺殊异则书之刘知几广之以三
嘉靖二十九年三月乙丑朔祭历代帝王遣遂安伯陈鏸行礼都督陆炳沉至侍郎李默都御史孙应奎分献 孝肃皇后忌辰遣玉田伯蒋荣祭 裕陵○礼部以亢旱请令顺天府官祷雨百百皆致斋青衣办事 上曰去冬无雪今春不雨凡百伍拾日如再及
台北知府陈,准台湾知府周移,饬新竹知县查覆:前斗六县丞龚养元家属有无在境札新竹县赏戴花翎、署理台北府正堂、卓异候升陈为饬查事。本年六月二十六日,准台湾府周移开:「蒙前藩宪潘批敝府详请发还咸丰
四四五 陕西巡抚毕沅奏遵旨饬派在籍候选教职贡生访查书籍折乾隆四十二年十月二十五日陕西巡抚臣毕沅跪奏,为遵旨查办事。窃臣承准廷寄大学士 公阿桂、大学士于敏中奉上谕:各省藏书之家非必尽系知书之人,仅责成地方官勒
钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷三十乾隆二十一年秋七月丁亥宣示萨喇尔罪状上谕大学士曰班第鄂容安同萨喇尔驻守伊犂当阿逆叛乱之时班第鄂容安捐躯殉节而萨喇尔独自脱逃及拏解来京朕亲加审讯据称彼时以贼众四集恐力
李如松,字子茂,是李成梁的长子。因为父亲的战功荫封为都指挥同知,充当宁远伯勋卫。李如松骁勇刚强,敢于作战,小时候跟父亲熟悉兵机。再次提升代理都督佥事,担任神机营右副将。万历十一年(1583)派出担任山西总兵官。给事中黄
石王缶,字邦彦,山东董城人。父亲石玉,做过山东按察使。石王缶与哥哥石..一起考中成化末年进士,改为庶吉士,授职检讨。后来他曾几次请病假在家闲住。孝宗末年,他才做到修撰。正德改元后,升为南京侍读学士,又出任过南北两京祭酒
[疏]正义曰:前章明不孝之恶,罪之大者,及要君、非圣人,此乃礼教不容。广宣要道以教化之,则能变而为善也。首章略云至德、要道之事,而未详悉,所以于此申而演之,皆云广也。故以名章,次《五刑》之后。《要道》先于“至德”者,谓以要
刘歆之撰伪经也,托于通人,传于校书,统一于郑玄,布濩衍溢于魏、晋、六朝之儒,决定于隋、唐之陆德明、孔颖达、贾公彦,遂至于今。千年中师儒传授,黉舍讲诵,衿缨侁侁,以究以宣,巨万亿千,洋荡乎域外日本、高丽、新罗、百济之区,椎魁、
尔时地藏菩萨白佛言:世尊,是刹利旃陀罗。辅相旃陀罗。少於善根不肯信向。谄曲愚痴自称多知。皆生憍慢不畏後世恶业果报离善智识。乃至趣向阿鼻地狱。为财利故。与此恶行诸比丘等。作非法朋党。佛言:如是如是,善男子,於未来
在佛法原则上,法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则,这个法则从自然界到社会以至心知,一切都是具有的,亦名因缘所生法。例如一盆花的生长和存在,必有种子的因和水土、人工、日光等缘,才能生长出来,这是自然界的植物
居士传五十五周安士传周安士。名梦颜。一名思仁。崑山诸生也。博通经藏。深信因果。居常念言。众生蚩蚩造无量罪。婬杀二业实居大半。古今世典惩劝颇详。不断其源川壅则溃。爰竭苦衷。深维经义。抉微洞幽。拔山捣穴。
大方广佛华严经纲要卷第二十 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十行品第二十一之下 佛子。何等为菩萨摩诃萨无着行。佛子。此菩萨以无着心。於念念中能入阿
法义研求门(一) 因果问:佛以何等法为教化。答:以因果四谛十二因缘六度四摄等法教化众生。问:何为因果。答:一切事物必有由起,是之谓因。必有终趣,是之谓果。问:因果之法若何。答:因果之法,以同类相应为定律。故善因结善果,恶因结
春,朱自清散文集,收1924年至1932年所撰文章14篇,1933年出版。包括:《吴稚晖先生文存》、执政府大屠杀记、现代生活的学术价值、翻译事业与清华学生、悼何一公君、新诗、唱新诗等等、那里走、近来的几篇小说、悼王善瑾君、
词总集。今人唐圭璋编。十卷。此书旨在收录唐代全部词作。