原序

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• 张绍文词作鉴赏·佚名

  生平简介 张绍文（生卒年不详）字庶成，润州（今江苏镇江）人。张榘之子。《江湖后集》卷一四载其词四首。 ●酹江月·淮城感兴 张绍文 举杯呼月，问神京何在？ 淮山隐隐。 抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺。 宫阙腥膻，衣冠沦没，天地凭谁

• 卷四十三·志第二十四·舆服上·脱脱

  　 　　◎舆服上 　　○天子车辂 皇后妃嫔车辇 皇太子车制 王公以下车制及鞍勒饰 　　古者军舆之制，各有名物表识，以祀以封，以田以戎，所以别上下、明等威也。历代相承，互有损益，或因时创始，或袭旧致文，奇巧日滋，浮靡益

• 卷一百七十四·列传第六十一·宋濂

  　 　　姚燧 　　姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八

• 卷之八十八·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• ◎阴谋起家的地主买办阶级的最后代理人·恽逸群

  蒋介石在国民党初期几乎毫无地位，辛亥革命时从日本回沪，与张群、吴忠信同隶沪军都督陈其美部下，号称“团长”。当时陈其美的部下异常庞杂，五花八门，无所不包，上海各色各样的流氓，大部份都和“杨梅都督”（陈其美的外号）有些渊源

• 二七一　安徽巡抚裴宗锡奏续查违碍各书遵旨解送折·佚名

  二七一　安徽巡抚裴宗锡奏续查违碍各书遵旨解送折乾隆四十年五月三十日安徽巡抚调署云南巡抚臣裴宗锡谨奏，为续又查出违碍各书，遵旨解送事。窃臣节次钦奉上谕，查缴明末野史等书，前经臣将各属缴到伪妄遗籍九种，封固进呈。又

• 六十四、记青州府中学堂（二）·包天笑

  　　到青州府中学堂后，有一事，觉得很难忍受。便是学生见了老师，必定要“请安”。所谓请安者，就是屈一膝以施敬礼，那个风气，是满洲入关带进来的，在北方是盛行的，而且他们已习惯成自然，见了尊长，必须如此。即使一天见几

• 东平王元匡传·李延寿

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• 卷五·真德秀

  <子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书西山读书记卷五宋　真德秀　撰元亨利贞易乾元亨利贞朱子曰六画者伏羲所画之卦也一者奇也阳之数也干者健也阳之性也本注干字三画卦之名也下者内卦也上者外卦也经文干字六画卦之

• 卷十二 《大学》·钱时

  卷十二　《大学》古者八岁而入小学，教之以洒扫、应对、进退及礼乐射御书数之文。至十有五，始入大学。此书所述是已。篇首总提，独断断曰在明明德，曰在新民，曰在止于至善。辞专旨确，截然斩然，以明外此无他道也。自学校废，教法不

• 根本薩婆多部律攝卷第四·欧阳竟无

  　　尊者勝友造 　　唐三藏法師義淨奉制譯 　　造大寺學處第七 　　爾時簿伽梵在憍閃毗國.六衆苾芻斬伐勝樹欲作大寺.雖爲僧伽非不生惱妨修 　　善業因起違諍.[一]事惱同前制斯學處。 　　若復苾芻作大住處有主爲衆作

• 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第二·慧立

  沙门慧立本　释彦悰笺起阿耆尼国终羯若鞠阇国从此西行至阿耆尼国阿父师泉。泉在道南沙崖。崖高数丈。水自半而出。相传云。旧有商侣数百在涂水尽。至此困乏不知所为。时众中有一僧。不裹行资依众乞活。众议曰。是僧事

• 人生佛教开题·太虚

  　　一、人生佛教之意趣　佛法是佛所证的一切法实相，及众生可以由之证到诸法实相的方法。同时，在佛亲证的方面为证法，就佛对众生说的方面为教法；前者是契理的，后者亦兼契机的，这是佛法大概的性质。　　佛以所证的法应机宣说

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  西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译尔时有菩萨摩诃萨。其名大意。于众会中即从座起。严整衣服合掌恭敬。顶礼佛足前白佛言。世尊。诸修菩萨行者。于五欲境作何方便取而不著。虽复常行无所障碍。尔时

• 佛说方等般泥洹经卷下·佚名

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• 插泥剑诀·蒋大鸿

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  凡二卷。略称涅槃经玄义。灌顶（561～632）撰。今收于大正藏第三十八册。本书乃涅槃经最重要之解说书。卷首为序论，将涅槃分为别释与通释两类解释之，而以法身、般若、解脱等三德说明涅槃经；又将涅槃经分为释名、释体、释宗、释