嵗时杂咏巻六

随机推荐

• 卷五百三十七·彭定求

  　 　　卷537_1 【泛五云溪】许浑 　　此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。 　　鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。 　　石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。 　　卷537_2 【寄郴

• 卷三十八·王奕清

  <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余　　钦定四库全书御选历代诗余卷三十八目録【六十字】临江仙【又一体】苏轼【十二首】秦观晁补之【十一首】陈师道李之仪【二首】贺铸毛滂【三首】杜安世舒亶赵令畤晁冲之【二首】

• 静思集卷二·郭钰

  （元）郭钰 撰○五言古芹寓为安成彭伯圻赋泮水过新雨官墙度晴云于焉沐膏泽素心托芳芹悦玩永朝夕采撷奚足云沦漪映寒翠光风泛微熏野人分有限安敢献大君圣化之所濡生意何欣欣上林满春色欢乐非所闻始知君子心希圣良独勤纷华

• 第四節 對仗·王力

  詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是&ldquo;對仗&rdquo;這個術語的來歷。對偶又是甚麽呢？對偶就是把同類的概念或對立的概念竝列起來，例如&ldquo;抗美援朝&rdquo;，&ldquo;抗美&rdquo;與&ldquo;援朝&rdqu

• 卷九十九　晉紀二十一·司马光

  　　起重光大淵獻（辛亥），盡閼逢攝提格（甲寅），凡四年。 　　孝宗穆皇帝永和七年（辛亥、三五一年） 　　春，正月，丁酉，日有食之。 　　苻健左長史賈玄碩等請依劉備稱漢中王故事，表健為都督關中諸軍事、大將軍、大單于、秦王。健怒曰：

• 卷十·佚名

  　　武纪解第六十八 　　币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免，无功。 　　国有三守，卑辞重币以服之，弱

• 卷之一百二十四·佚名

  光绪六年。庚辰。十一月庚辰。以雪泽未沾。上复诣大高殿祈祷行礼。　　○遣惇亲王奕誴诣时应宫。恭亲王奕诣昭显庙。惠郡王奕详诣宣仁庙。贝勒载澂诣凝和庙。拈香。记注　　○钦奉慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后慈禧

• 中兴小纪卷二十九·熊克

  宋　熊克　撰绍兴十一年【歳在辛酉】春正月辛亥时有进保蜀论者上既览之甲寅谓宰执曰彼但采三国志语殊不切时事又多引诸葛亮为证不知古今事异亮方出蜀以图进取今欲守蜀以图扞御岂可同日而语于是秦桧等仰服圣学洞察古今

• 卷六十五下上·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷六十五下上　　元　郝经　撰 列传第六十二下上 儒学 魏 王肃【子恂】　董遇　贾洪　隗禧　乐详 严干【李义】　庾峻【子珉　敳】 王肃字子雍司空朗之子也生於会稽年十八

• 康绚传·姚思廉

  康绚字长明，华山蓝田人。他的祖先出自康居。最初，汉朝设立都护，都称臣于西域，康居也派侍子到河西听命，被留作国民，那以后便以康为姓。晋朝时陇右发生叛乱，康氏迁往蓝田。康绚的曾祖父康因是苻坚太子詹事，生下儿子康穆，康穆是姚

• 卷二十九·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷二十九地理略【六】水道二黄河黄河源出崑仑山在今回部极西境有三源一为喀什噶尔河出喀什噶尔城极西之哈喇库勒迤北两水合流南注东会支河经城东流计千余里一为叶尔羌河出叶尔羌城西南山内纡折出

• 卷一百十·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百十雍正九年九月上谕七道初三日奉上谕训练兵丁步行乃爲善技若勤习渐进一日可行至一百四五十里着交八旗都统副都统前锋统领护军统领等将各管官员兵丁内年五十以下者皆令演习趋走务

• 卷四十六典礼三·冯煦

  呈进方物凡巡抚每年呈进方物二次。定制：每届端阳节，于三月内差武弁。呈徽墨二分，歙砚二分，朱锭一匣，歙县承办。本色宣纸五十张，泾县承办。珠兰茶一箱，雨前茶一箱，休宁县承办。银针茶一箱，雀舌茶一箱，梅片茶一箱，霍山县承办。琴笋

• 卷四十九祀典二·冯煦

  祭祀经费皖省祀典纪载《通志》綦详，兹独及祭祀经费之多寡，而又各注其支销归于何项者，厥义有在。我朝祀典颁于礼部，自文武庙以至雩神、狱神之小祀，皆岁有常资。严氏遵曰：圣人在上，养物于阳，则鬼神养物于阴，而弗与抗。于是岁必有

• 程其达·周诒春

  程其达　字克竞年三十七岁。生于上海。父静山。已 婚。子三。女一。光緖三十三年。自费游美。入史丹佛大学。 习土木工程。宣统元年。入倭海阿北大学。宣统三年。得 土木工程师学位。是年回国。任上海时报编译员。兼

• 春秋传三·胡安国

  宋　胡安国　撰隠公下【丙桓王寅五年】八年【齐僖十六晋哀三蔡宣三十五卒衞宣四郑庄二十九曹桓四十二陈桓三十杞武三十六宋殇五秦宁公元年楚武二十六】春宋公衞侯遇于垂音注【垂衞地特相遇不书书宋衞将以为参盟也】三

• 诸天叹品第十七·佚名

  于是普首童真白世尊曰：唯愿如来建立是法。使于末后五浊之世。流布天下在阎浮利。斯等则为被大德铠。以三品事致耳闻之。若族姓子族姓女。设使兴立魔因缘者，不随其教。魔及官属不得其便。以能受此经典要者，不退不转至于无

• 答谈玄问(三则)·太虚

  问一：事相上的生佛，是否有增减？　　答一：理无增减，应已了知。今就事相上说，有一众生成佛，即众生界减少一众生，这从世俗世俗谛，应说有增减也。然在世俗胜义谛上，蕴处界等诸法唯识，一部分众生因有佛种性故而成佛，此亦成其本来的佛；若