卷七百四十四

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• 第二折·佚名

  (末上，云)小生张均卿，一向蒙郑月莲相伴，誓托终身。争奈虔婆炎凉，小生不得已，与大姐分别。今欲上朝取应，大姐又使梅香送首饰头面，与我为路费。我若得了官时，来取大姐。则今日上朝取应，走一遭去。(下)(卜儿上，云)张秀才去了也。我

• 唐英歌诗巻上·吴融

  唐　吴融　撰奉和御制岳寺清秋霁宸游永日闲霓旌森物外凤吹落人间玉潄穿城水屏开对阙山皆知圣情悦丽藻洒芳兰和集贤相公西溪侍宴观竞渡片水耸层桥祥烟霭庆霄画花铺广宴晴电闪飞桡浪叠揺仙仗风防定彩标都人同盛观不觉在

• 卷四十一·毕沅

  　　◎宋纪四十一 ∷起强圉赤奋若八月，尽屠维单阏八月，凡二年有奇。 　　○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 　　景祐四年辽重熙六年 　　八月，甲戌，出内藏库绢三十万，下河北路市籴军储。 　　越州水，赐被溺民家

• 第五十五回　平叛军太尉建功　保孱王邻封乞命·蔡东藩

  　　却说吴楚两王，闻得粮道被断，并皆惊惶，欲待冒险西进，又恐梁军截住，不便径行。当由吴王濞打定主意，决先往击周亚夫军，移兵北行。到了下邑，却与亚夫军相值，因即扎定营盘，准备交锋。亚夫前次回驻昌邑，原是以退为进，暗遣弓高侯韩

• 荆燕世家第二十一·司马迁

  支菊生　译注【说明】荆王刘贾、燕王刘泽，同是刘邦的远房兄弟，并且都因在刘统一天下中立有战功而被封为王侯，所以司马迁把他们列在同一篇中记述。刘贾的战功主要是在楚汉相争中建立的，特别是在垓下之围中

• 志第二十一 郡国三（原文）·范晔

  （兖州、徐州）○兖州陈留 东郡 东平 任城 泰山 济北 山陽 济陰○徐州东海 琅邪 彭城 广陵 下邳◆陈留郡（武帝置。雒陽东五百三十里。）十七城，户十七万七千五百二十九，口八十六万九千四百三十三。〖陈留〗有鸣雁亭。〖浚仪〗

• 八百土司传·张廷玉

  八百，世人传说该地的部落酋长有八百个妻子，每个妻子都统领一个寨子，因此称为八百媳妇。元朝初年曾派兵去征讨八百，因道路不通而回，后来朝廷派使者前去招抚他们，他们就归附了元朝。元朝元统初年朝廷设置了八百等处宣慰司。明

• 预备兵的技术班·沈从文

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• 蔡泽见逐于赵·佚名

  【提要】 “日中则移，月满则亏”，物盛则衰，事极必反。落寞的辩士蔡泽运用众多事例反反复复向显赫一时的范睢讲明了这个道理。结果轻轻松松的代替了范睢的相位。在常人看来，这一变化真有点匪夷所思。 【原文】 蔡泽见逐于

• 宣公（元年～十八年）·左丘明

  宣公元年【经】元年春王正月，公即位。公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。夏，季孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。公会齐侯于平州。公子遂如齐。六月，齐人取济西田。秋，邾子来朝。楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅

• 经济文衡续集卷十一·佚名

  宋　滕珙　撰财赋类乞蠲减税钱增起之类淳熈戊戌秋八月差先生知南康军次年己亥三月到任六月劄子奏乞蠲减星子县税钱事下戸部部下漕司责以对补故有是奏此篇专以前日兵乱民方复业官吏节次增起税额及和买折帛致民戸流亡乞

• 第一章 12·辜鸿铭

  有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”辜讲孔子的一位学生（有子）说：“在技艺上，顺其自然最为珍贵，根据古代君王所奉行的艺术原则，正是因为艺术作品本身具有这种特征，

• 卷五·辅广

  <经部,诗类,诗童子问> 钦定四库全书卷 童子问卷五　　　　　　宋　辅广　撰 小旻之什二之五 小旻 一章【昏乱之世君臣上下谋犹邪僻无有沮止之者故无所归咎而归之天也夫为国者固不可以无谋犹也然观其於谋之善者则不从

• 人生的意义·梁漱溟

  一人们常常爱问：人生有不有目的？有不有意义？不知同学们对于这一类的问题想过没有？如果想过，其答案为何？要是大家曾用过一番心思，我来讲这问题就比较容易了，你们就可以比较容易地了解我的话。我以为人生不好说目的，因为目的是后

• 圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九·佚名

  尔时金刚手，现大文字相。遍满於虚空，施灌顶胜义。变化於宝部，安住三摩地。观照清净故，觉寤於诸法。根本诸胜义，尽空界有情。如水见星象，入宝三摩地。观彼虚空界，如净琉璃色。金刚宝菩萨，从虚空藏生。是时以坚固，依本相而祝观想

• 佛五百弟子自说本起经·佚名

  西晋三藏竺法护译　　盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进

• 妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪·佚名

  　　　　宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译　　归命一切佛　　诸大菩萨众　　我今说护摩　　种种之仪式　　先诵于真言　　加持其锹钁　　后应广分别　　加持真言曰唵(引)[寧*頁]佉曩嚩苏弟(二)娑嚩(二合)贺

• 碧鸡漫志·王灼

  南宋王灼撰。灼字晦叔,号颐堂,又号小溪。遂宁(今四川成都)人。绍兴中曾为幕僚。当时作者隐居成都碧鸡坊妙胜院,因地取为书名。写成于绍兴十九年(1149)。是书以论述曲调源流为主,对研究词曲渊源和发展有重要价值。五卷