张林词作鉴赏

随机推荐

• 第四十一回 新夫人归宁父母·陈端生

  第十一卷第四十一回新夫人归宁父母陈寅恪评：综观吾国之文学作品，一篇之文，一首之诗，其间结构组织，出于名家之手者，则甚精密，且有系统。然若为集合多篇之文多首之诗而成之巨制，即使出自名家之手，亦不过取多数无系统或各自独立

• 玉箫女两世姻缘·臧懋循

  玉箫女两世姻缘杂剧（元）乔梦符撰●玉箫女两世姻缘杂剧目录第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　韦元帅重谐配偶　正名　玉箫女两世姻缘第一折〔老旦扮卜儿上诗云〕少年歌舞老年身。

• ●卷一·李绛

  　　○论李锜财产请代浙西百姓租税状 　　元和二年，浙西擒李锜伏法，准旧例，籍其家财产业送上都。翰林学士裴洎、李绛等上言曰： 　　李锜凶狡叛戾，僭侈诛求，刻剥六州之人，积成一道之苦。陛下哀悯无告，为之吊伐，变愁怨之气，为发生

• 八二二　寄谕闽浙总督陈辉祖据实覆奏查勘《孝经对问》等书事·佚名

  八二二　寄谕闽浙总督陈辉祖据实覆奏查勘《孝经对问》等书事乾隆四十六年十一月初二日尚书 额驸 公福<隆安>字寄闽浙总督陈<辉祖>，乾隆四十六年十一月初二日奉上谕：舒常、郑大进奏，查出明末人瞿罕所著《孝经对问》、《体

• 风倒梧桐记卷二·何是非

  三山何是非卯甫集己丑永历三年三月初七日，成栋凶信与湖广何腾蛟凶信一刻并至，惊破魂胆，逃徙昼夜，议论水火，门户冰炭，万千葛藤，悉皆解释，平靖者一月。两衙门有望气者，以为成栋死，而元允不足恃；彭年之健翮，思有以铩之。具重朝廷、抑

• 李芾传·脱脱

  李芾字叔章，他的祖先是广平人，中间迁居汴京。高祖父李升进士起家，任官吏享有廉洁的声名。靖康年中，金人攻破汴京，用刀逼迫他的父亲，李升前去保护父亲，与父亲都死去。曾祖父李椿把家迁到衡州，于是成为衡州人。李芾生下来就聪明

• 邵雍传·脱脱

  邵雍，字尧夫。他的祖先是范阳人，他的父亲邵古迁居衡漳，又迁居共城。邵雍三十岁时，游历河南，把他的父亲葬在伊水岸边，于是成为河南府人。邵雍年少的时候，自觉有雄奇之才能，慷慨地想树立功名。对于书籍没有不读的，开始做学问，就很

• 卷六十二·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷六十二宋　徐天麟　撰刑法二疑谳高皇帝七年制诏御史狱之疑者吏或不能决有罪者久而不论无罪者久系不决自今以来县道官狱疑者各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报之所不能决者皆移廷尉廷尉亦当

• 春秋讲义卷四上·戴溪

  宋　戴溪　撰昭公元年春王正月公即位叔孙豹防晋赵武楚公子围齐国弱宋向戌衞齐恶陈公子招蔡公孙归生郑罕虎许人曹人于虢虢之防宋之盟为之也夫天下之事恶其始之不正也不明天下之大义徒狥一时之美名其意以善为之而不知其

• 余杭政禅师·惠洪

  政黄牛者。钱塘人。住余杭功臣山。幼孤为童子。有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰。恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保其终身。能施

• 卷三十七·佚名

  △富楼那出家品第四十尔时憍萨罗聚落。去迦毗罗婆苏都城邑。其间不远。有一村陌。彼村有一大婆罗门。为净饭王作於国师。其家巨富。多饶财宝。乃至屋宅，犹如北方毗沙门天宫殿无异。彼婆罗门。有於一子。名富楼那弥多罗

• 体念观音菩萨的精神·太虚

  ──二十八年十二月在仰光观音山讲──各位都有信仰佛法的因缘，在中国所盛行的是大乘佛教，“大慈大悲”，就是“观音菩萨”。信观世音菩萨，凡有所求，都能得到感应。因为观音菩萨，是救苦救难 ，故大家都信仰观世音菩萨。所以仰

• 旧杂譬喻经卷下·佚名

  吴天竺三藏康僧会译　　（三五）　　佛为诸弟子说经。时有射猎人担弩。及负十余死鸟。过往观佛。其意精锐。愿闻说经心欲听受。佛则止不为说之。猎人退去。便言。若我作佛。必普遍为人说道。无所违逆。阿难问佛。此人撰情

• 妙法圣念处经卷第三·佚名

  大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译　　尔时佛告诸比丘言。若复有人。于未来世。求生人天。厌离苦果。应当远离诸业烦恼暴恶淫逸。及离妄语破坏损恼一切有情。修诸善业。渐令增长。相

• 千松笔记序·佚名

  观释迦老子四十九年利生之谈。把一片肝肠。打迭得乾乾净净。以应万机。那有许多龌龊。塞人肠肚。教人成佛。四十九年中。止用一片圆融无碍不思议清净心为辩才。示人安身立命处。犹龙神现於云端。往来神变。云行雨施。

• 铁笛子·还珠楼主

  《铁笛子》 是还珠楼主的武侠小说。离开兰州北关十七里有一个地方名叫花兰堡，是个两千多户人家的大镇。地当水陆要冲，一面通着黄河渡口，一面又是官驿往来要道，商贾云集，甚是繁富。附近还有许多小村镇，到处水田纵横，土厚泉甘，

• 我的记忆·戴望舒

  戴望舒作。1927年夏作于松江。初收于1929年4月上海水沫书店版诗集《我的记忆》。戴望舒在创作《雨巷》后，对刻意追求诗的音乐美感到厌倦，试验着各种新的形式，努力“为自己制最合自己脚的鞋子”(《诗论零札》)。这首诗就

• 经传释词·王引之

  古汉语虚词著作。清王引之著。成书于嘉靖三年(1798),初刻于嘉靖二十四年(1819)。其“自序”云:“引之自庚戌岁入都,侍大人质问经义,始取《尚书》二十八篇䌷绎之,而见其词之发句、助句者,昔人以实义释之,往往诘鞠为病;