雍熈乐府卷之二

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  　　定字泰之，永福（今福建永泰）人。绍兴三年（1133）生。乾道八年（1172）进士第一。淳熙三年（1176），秘书省校书郎。四年（1177），秘书郎。八年（1181），工部员外郎。九年（1182），军器临，国子司业。十年（1183），直显谟阁、知温州。 　　鹧鸪天 　　寿熊

• 跋·李渔

  同谁学圃，栽河阳未尽之花；约伴登楼，度都尉可怜之曲。仆本恨人，曾经乐随事起；卿须怜我，未免伤逐心生。一日，笠翁惠读《意中缘》本，惊心是艳，信手皆奇。佳人本难再，喜得其宜；才子自堪销，巧作之合。光分钗焰，讶罗帐之开时；影回镜波，想珠

• ◆华布衣幼武（黄杨集）·顾嗣立

  幼武，字彦清，号栖碧，无锡州人。家素饶财，少孤奉母，名声藉甚诸公间。人有援之仕者，力辞不就。明洪武乙卯卒，年六十九。京口陈子贞戏题其稿曰「黄杨」，谓其爱诗甚笃，而夺于多事，未肆然为之，如黄杨之厄闰而不长也。今观其集中所载云

• 三集卷七十六·乾隆

  钦定四库全书御制诗三集卷七十六古今体一百十二首【戊子八】出丽正门恭迎皇太后驾至避暑山庄作一日後违八日迟【唘程之日　　皇太后至汤山驻跸故逐日後一程至今凡八日矣】不眠数问夜何其欣知此际临安辇恭迎【去声】先

• 卷110　·佚名

  韩维　和原甫去年对雪思梅今年对梅思雪 中州寒燠与南异，常恨梅花开不早。 今年朔雪冬不飞，腊月繁英似南好。 君怜芳物感时节，愁见高风冻雪扫。 苦嗟十九不称意，徒自令人颜色老。 雪迟梅早非我力，会

• 山歌·刘半农

  （用江阴方言）你乙看见水里格游鱼对挨着对？ 你乙看见你头上格杨柳头并着头？ 你乙看见你水里格影子孤零零？ 你乙看见水浪圈圈一晃一晃晃成两个人？＊小小里横河一条带， 河过边小小里青山一字排。 我牛背上清清楚楚看见山坳里， 竹篱

• 卷之十七·佚名

  全唐诗补逸卷之十七　 【联句　无考】联句颜真卿等颜真卿字清臣，京兆长安人。开元二十二年进士及第，历仕玄、肃、代诸朝，封鲁国公。李希烈陷汝州，卢杞奏遣真卿往谕，拘胁累岁，不屈而死。竹山连句题潘氏书堂颜真卿、陆羽、李

• 嵗时杂咏巻四·蒲积中

  宋　蒲积中　编立春【今诗】立春日病起邀安国见过请率禹功同来仆虽不能饮当请成伯主防予杖防倚几于其间观诸公醉笑发滞闷也【二首】苏　轼孤灯照影夜漫漫拈得花枝不忍看白发欺簮羞防胜黄耆煮粥荐春盘东方烹狗阳初动南

• 列传第三十一 杜二崔高郭赵崔杨卢二刘李刘孙邢·欧阳修

  杜正伦，相州洹水人。隋世重举秀才，天下不十人，而正伦一门三秀才，皆高第，为世歆美。调武骑尉。太宗素知名，表直秦王府文学馆。贞观元年，魏征荐其才，擢兵部员外郎。帝劳曰：“朕举贤者，非朕独私，以能益百姓也。我于宗娅故人，苟无能，终

• 奉旨问讯曾静口供十三条 十三、被曾静奉以为师的吕留·雍正

  　　【原文】　　问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云“近世晚村夫子学问足，本领济，大有为得”。又“生非其时，在今日似恰逢其会”等语。这吕留良自以其先世为前明之仪宾，不忘故国，而在本朝应试诸生，以天盖楼选刻时文，将本

• 卷之二百九·佚名

  　　洪武二十四年六月丙辰朔命兵部自洪武二十三年正月至今在外年深军官升调在京者皆以绮帛赐之○夜有大星自天市垣流至骑官没○丁巳命礼部清理释道二教敕曰佛本中国异教也自汉明帝夜有金人入梦其法始自西域而至当

• 泾野子内篇卷十六·吕柟

  鹫峯东所语十年冬许象先辞归省先生曰近日诸友多北上汝独南还诸友中每告以随处力行汝此归亦当如是然于此等处须是看做一様方始是学出处元是一个道理不可谓处轻于出也先生一日谓诸生曰逝者如斯夫子见齐衰者冕者与瞽者过

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  宋　家铉翁　撰桓公下【桓王十七年】九年春纪季姜归于京师公羊曰前既称王后则其辞成矣今复称季姜纪父母之于子虽为天王后犹曰吾季姜愚谓自王国而逆则曰王后女虽在纪而后之名已正自纪国而往则曰纪季姜后虽在途而女之出

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  <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷十四大射仪第七之二司马师命负侯者执旌以负侯正义郑氏康成曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获　敖氏继公曰负侯获者皆士

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  福盖正行所集经 第十二卷龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译今此略明持戒之相。始自诸根。任持密护。饮食知量。减除睡眠。常乐尊重。修诸梵行。闻昔受乐。不喜思念。复

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  宗门拈古汇集卷第十一 古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集 △南二 池州鲁祖宝云禅师(南二马祖一嗣) 寻常见僧来便面壁。南泉闻曰。我寻常与师僧道。向佛未出世时会取尚不得一个半个。他漝么驴年去。 保福展问长庆云。祇如

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  二卷。清黄百家撰。黄百家字主一,浙江余姚人,清初中算家黄宗羲 (1610—1695) 之子,著有《筹算》。《勾股矩测解原》是注释意大利传教士熊三拔《表度说》(1614),收入《四库全书》中。勾股测望术乃中算古法,可用方矩、

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  道教内丹经书。一卷,作者不详。大约为金元全真道道士所作。经中主张修炼了身应洗心涤虑,对境忘境,万缘消息,外想不入,内想不出,不起一念,万事俱忘,一心内守。经中重点讲性定命住,性命双修的道理。述内丹术,重性命双修