路史卷十八
后纪九
疏仡纪
高辛氏
帝喾，高辛氏，姬姓，曰喾，一曰逡。喾之字曰亡斤，黄帝氏之子玄枵之后也。
父侨极，取阵丰氏曰 ，履大迹而?生喾。方喾之生，握 莫觉，生而神异，自言其名，遂以名。方頥 覭，珠庭仳齿，戴干。厥德神灵，厥行祗肃，年十有五而佐高阳氏，受封于辛，为侯国。
高阳崩，而喾是立，以木纪德，色尚黑，正朔服，度惟时之宜。仁而威，惠而信。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。聪明浚武，嶷嶷 侻衣，服而不驵，冬轻以?夏轻，而清窭薶其屋室，土事不文，木事不饰，以示民之节。谓德莫高于博爱人，政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已。约身博施，惟爱人利物是图。谓黄帝之言曰道，若川水其出亡已，其流亡止，是以服人而不为 ，分人而不为譐。顺天之义，知民之急，修身而天下服。故达于天下而不忘缘巧者之事，行仁者之操，上由黄帝之道，而明之守。
高阳之庸而正之节，仁之器以修其财，而身专其美矣。于是三辰以着，众历日月而送迎之，以顺天之则。谓寅宾出日，寅饯纳日，鲁语云：『俈能次序三辰，以治历、明时，教民稼穑，以因民也。』
命重为木正，黎为或正，该为金正，修及熈为水正，句龙为土正，是为五官，分职诸国，封为上公，社稷五祀，是尊是奉。氏克官说，天文夘下地，火纪昭融，而世赖之。逮其继世，失遗其业守，乃命弟 嗣绥，厥昭显天墬之光，以生柔嘉材，爰封之吴，谨农祥、乩欿傺，故六气正而天道平，五正建而人事理。
乃闿閟塞，履龙断委，闗贷赈亡，益恤远人，盍闾连墓，使人相亲，故饮食相与，守望相助，而疾病相扶。持揖其民力，更相为师，因其土宜以为民 ，故生亡乏用，而死亡传尸，贵贱贱贵，以通其器。耕以自养，而以其余应于上，故平。工贾以通，故闗夷而市平财亡郁废而愚亡不教修其礼乐，正其兵农，故升降得以有数，长幼得以有叙，而班白者不负戴矣。粤命台骀，宣汾洮鄣，大泽道演击汰，而民离湍决之患。帝用嘉之，封之汾川，以处骀卤，封允格、赏帅味，而下以龢。
以日至设丘，兆于南郊，以祀上帝、日、月、星、辰。先王偕食，絜其祭服，备其帷帐，陈之圭币，荐之黑缯。右社稷而左宗庙，制其溪陵，明鬼神而敬祭，为之数荐，所以重本也。
命咸黑典乐，为声歌，作九招，制六列五罃【乐纬及潜夫论等皆作六英窦苹，以六英为少昊乐，误。】，享上帝以中罃。命柞卜作鼙鼓，制笭、筦、埙、箎。祥金之钟，沉鸣之磬，伶人咸抃。凤皇天翟，舞之以康帝功，鼓奏以观声，歌奏以观龢，舞奏以观礼。礼以乐龢，政是以成，命曰九招。咸黑为颂，以歌九招之就。
羿以善射服事先王，乃命司衡，赐以累矰、彤弓、蒿矢，羿是以去，下地之白难，而民得以佚。以故羿死而托于宗布。于是尽地之制，受少昊、高阳之经理，卒创九州岛以统理下国，正甽、均赋以调民人，龢以仁义，持以信礼，为亡为事，混美于下。故??而不理，动而民罔不钦，言而民罔不劝。男有分，女有归，壮有用，老有终。
凉风至而陈麾，太白高而转战，然后倔强惠命，因其时而诲其民，修其方而天下定。守高阳之道，而不务乎其前。任智守数以道其常；周听广莫，以?其明。于是致学柏昭，而师于赤松，舟人授书于钟山，而拜师于牧德。发节移数，顺天思序，以道御世秉。度成纪、行星辰、遯日月，以从天墬之固然。故山不童而用赡，泽不弊而养足，不出百里而求足。举星毕曳云稍，春乘马而秋登龙，黄斧绋衣溉，执中而获天下。
法尚乎一，而政贵乎信，故下服度，不备待而得龢。故民反累皇道，炳燠万流仰镜。牛马之牧不相反，人民之俗不相知。霜雹所沾，日月所监，亡不尊亲。地宝天瑞，应诚而至，于是省力以齐民之物，而登封以报其政之成。是以四海同风，九州岛共贯，天下归往，而人以乐生。
都于亳，殷亳、殷辛其始国，故号曰高辛氏，是为王子者。帝生三十而御天，六十有三载。崩，葬顿丘台城阴野之秋山，所谓顿丘台也。
四后上妃有骀氏，曰姜嫄，清凈专一而好稼穑，衣帝衣，履帝敏，居期而生弃。
弃惟元子，披頥象亢。弃之每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字之曰度辰。性敷而仁，戏惟稷、黍。长研耕稼，为唐天官。及事虞夏，以耕织为本，教发菑粪土，别五土之宜；教民时、萟嘉谷，致贻有相之道。修封疆为田，顺土造区廸民，降岌而后【阙 】 云稷始为甽，以二耜为耦阙 一甽一，夫三百甽而播种于【阙 】 后稷天下之为烈也，岂一手一足哉？虞帝乃国之 ，号后稷。 百谷而山死。
取姞人，是生 蠒，世济其德。 蠒生叔均，是代其父及稷、播谷，是为田祖，自商以来祀之，世为后稷。
及夏之衰，有不窋者失其官守，窜，居于尉李。生鞠，是为鞠陶。生公刘，公刘能修后稷之业，民保归焉，周道由兴，生庆节。始国于邠，生皇仆。皇仆生弗差，弗差生伪鄃，伪鄃生公非，公非生辟方，辟方生高圉。高圉，能帅稷者，周人报焉。生侯牟，侯牟生亚圉。亚圉卒，弟云都立，生叔组绀，是为祖类。祖类生诸 ，是为泰公。生亶父，是为古公泰王。避熏育，居岐阳，实始剪商，复取于骀，曰泰。姜生泰伯、仲雝、季历。季历居程，古公属焉。泰伯阚知，及弟仲雝窜于荆曼，居梅里，荆人义而君之，号勾。古公薨，计于近郊，而还于番离。
伯卒，仲继，剪发文身，臝以为俗，是谓孰哉虞仲。武王封其曾孙仲于夏虚，谓西吴，亦曰虞仲。十二世而晋灭之。仲支孙 ，于周封樊，为樊氏、樊仲氏、 氏、皮氏、虞氏、方纽于氏。虞灭吴，始大。二十四世，而越灭之。有烛庸、厥由、常寿、夫余、凫臾、胥门、庆忌、庆师、公冶、公祖、公刘、泰伯、漆雕；及梦、余、寿、延、番、夫、 、冶、延阖、 、 、常、开、周、古、蠧、 、颇之氏；其以邑氏者，偃州、州来、延陵、棠溪、堂溪、唐溪、郁闾及郁 、或柯之氏。越灭吴，流其三子，长曰鸿流，婺源葬焉；倭郧、无锡，皆吴分也。
季历再世，而兴周，即王季，文王因之。又再世，康王一晏朝，而暴公作关雎之诗以讽。又再世，穆王耄荒训夏赎刑，而书不续。又再世，懿益衰，诗人遂刺。又五世，幽王不道，死于骊山之下，申侯立平王，而东迁，黍离遂作。王政陵迟，至鲁惠公遂请郊庙之礼，未与而春秋作。又十三世，而敬王丐立，子朝之难，遂止。成周三十有八年，有星孛于东方，明年而西狩，获麟，圣人于是绝笔春秋，而书亦终于秦誓，吾知秦之必蹶周也。故十一世王，然而周卒亡，秦卒有天下。于呼！
赞曰：
帝逡高辛，厥德神灵。生而有异，自言其名。其色郁郁，侻衣薶屋。次序三辰，六畜遮育。工贾以通，拜师牧德。乐作五罃，凤皇天翟。法尚乎一，政贵乎信。霜雹所沾，孰不尊亲。
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