卷九
陈奉兹斡旋卓尔码加封
德化陈东浦抚军奉兹，以进士为四川知县。值金川作乱，大兵过境络绎，大吏多委以苦差。公主炮局及修葺桥路，常居口外山谷间，濒危者屡矣，大吏亦不垂怜也。有三杂土司者，地当进攻金川之孔道。大兵猝至，三杂长卓尔码，妇人也，疑无罪何被伐？闭门相拒。将校大哗，谓三杂亦畔，宜先攻破之。公疾行告将军曰：“三杂非畔，未知国家讨金川，于彼境特假道耳。请以单骑往察而开谕之，毋劳兵力。”将军从公策。
公立驰往，宣布朝旨，不数语，卓尔码即撤守者，具状上谢，且军过供奉甚谨。将军以土司劳勚上闻，得旨襃奬，并加封贤顺美号。卓尔码大感激，谓“陈公活我，又予我以荣也。”率其属铸像事之，越久不替。
公在蜀中二十七年，始以军功洊擢至开府。劳臣进身之艰难，盖与循资迁转者有间，而卓尔码一役，则尤有裨边务者也。
魁伦兴福建亏空大案
乾隆末年，福建亏空之案，人皆归咎魁将军，不诬也。时闽省吏治极敝，仓库皆空，福州将军魁伦镇闽久，洞知其弊，偶与督抚有小嫌，遂决意举发。魁幕中有闽人林乔荫，为草奏折，敷陈详尽，大动上听，即授魁伦代总督，使穷治其狱。狱成，州县罹大辟者二十余人，藩司先以惊怖死，道府俱褫职，总督伍拉纳、巡捕[抚]浦霖并逮问入京。纯庙震怒，廷讯日施大刑。
越日，即押赴市曹正法。通省大吏，惟臬司在事外，同时适以冤杀七命为人举发，时甫擢陕藩，已起程，亦奉部文追回正法。而魁伦旋授四川总督，以教匪偷渡嘉陵江失机，亦膺显戮，洵可駴矣。相传当时设立清查局，钩稽出入，皆就现亏为断，又以匆促了事，就中应抵应除者，均未及详慎分明，以致撤局后，总计库欵乃浮出数十万金，而死者不可复生矣。
有古田令塔伦岱者，满洲举人，官声素好，亏项俱有欵可抵，未及查出，亦拟绞决，人尤寃之。是可见魁伦赋性惨刻，其兴此大狱，不尽出于顾惜国帑之公心。异日军前失律，同伏天诛，殆所谓请君入瓮欤！
（乔荫，闽中名士，后令四川，委办藏务，卒于西陲边外。）
黄氏女
新会钟锡朋，幼好学，年十六以奇疾夭。将敛，有少女号哭而至，则所聘黄氏女也。先是女父母使媪视壻病，媪归，言病不可治状，女则饮泣。锡朋卒之夕，女觉有物瞰其帷，微闻叹息声乃去，心疑锡朋死，比晓，讣果至，女径归钟氏。钟父母方旁皇无所为计，而女之父母继至，两家合劝之归，女固不可。则手捧茶，哭而跪于尸前曰：“畴昔之夜，瞰吾帷而叹息者，非君耶？妾今归，为君守贞，矢死不二，君果有灵，当饮此，是君许妾也。”且哭且启其口，口张，徐徐咽下。咽已，合如故。
于是两家父母及在旁观者皆大惊，且泣，远近闻者啧啧称异事。女遂留钟氏，孝事翁姑，以苦节闻。此嘉庆间事，锡朋师陈应达纪之。盖精诚之至，金石可开，异类可格。况锡朋血肉初寒，黄氏一念之坚贞，实能萃已涣之神明，使之暂返其宅，是不必阴有所助，而理亦竟足致此也。古人皋复之义，原为孝子慈孙哀慕迫切者而设，冀其百有一征也。
余辑是书，罕录妇女事，以黄氏及后所载徐洪氏奇贞异烈，后有中垒所必为表彰者也，故节存之而并言其理如是。
洪氏女
洪氏，湖口洪钧照女，年十七，归彭泽徐培成，举子三、女一，不十年寡，所以馈养抚孤之道甚备，作劳恒为一家先。家用渐饶，里党仰其施。诸子成立，远近益贤之。徐世居太平关，湖水环之。同治二年夏四月，粤贼从建德上犯，太平关当孔道，长子被略，氏抱十一岁长孙沈湖桥下，长妇李氏剑其幼男，从死于水，徐氏死者十余人。六月，贼小却，里人求诸殉难者尸，多获，独失氏尸，皆祝曰：“徐母遇我曹有恩，且贤母也，今不获不已。”
越日，触篙起，立水上，抱中儿宛然举之。贼又大至，二子仓卒不得棺，掩以晒筐，筐不蔽形，上见发、下见足焉。更十余日，二子乘夜往伺，两足不见，意物残之矣。七月贼遁远，得瘗诸尸，诸尸多毁暴，氏形独完，盖屈两足覆筐下也。皆大惊以为神，谋祠诸乡。见高刺史心夔《陶堂遗文》。
余谓是亦由节烈不挠之气，表里凝固，足以自卫其遗蜕，而不必归功于神鬼之护持也。
克复云南
康熙二十年十月，克复云南，十一月十三夜，露布至京，圣祖御乾清宫览奏，天颜悦甚，诸大臣叩头称贺。上顾谓诸臣曰：“朕今日为天下万姓喜。追思逆乱以来，官兵劳苦非常，被扰地方百姓，咸受荼毒，更复恻然于怀。”
大哉王言，足为万世开太平矣。
圣祖对前明礼文隆渥
世祖定鼎之初，即设明诸帝守陵人户。明太祖陵户，凡四十人，圣祖朝复命加守护。时有明藩王墓被盗发掘，法司议狱坐盗发常人坟冢律。奉谕，明藩王不应与常人等，命改坐。又有臣工章奏，斥明代为废明，谕责其非是，诫嗣后勿复称。
自康熙二十三年，圣祖亲谒明太祖陵，行三跪九叩礼，嗣后列圣跸路所经，凡地近胜国山陵者，无不以万乘之尊，亲致拜奠，礼文隆渥，踰于常祀。大圣人渊识洪度，善作善述，书契以来所仅觏也。
五房六宰相
五房六宰相之说，近代小说多载其事，堪舆家更艳称之，谓其语出自百文敏公也。
文敏本汉军，张姓，相传公先世居江西，元时有某公者生五子：长曰振，次曰贤，次曰昭，次曰简，次曰铎。分居五处：一支居湖广，后为江陵相国，谥文襄；一支居四川，其后入本朝，为遂宁相国鹏翮，谥文端；一支居江南，其后为京江相国玉书，谥文贞；一支居安徽，其后为桐城相国文端公英，及其子文和公廷玉；其一支居长白山，入汉军，即为百文敏公之先代。文敏于嘉庆十八年，以两江总督协办大学士，故曰“五房 六宰相也。”
康祺按：文敏张姓，系出江西固不误，自元至今几五百年，华冑遥遥，岂隔省联宗犹能追溯其源本？中有一二世不可考，即不得信为系出同宗。况以同胞兄弟及身分居五省，而又能各成大族；历三朝兵燹，而各能保守其谱谍，不昧其渊源，此世上必无之事，殆出好事者之傅会也。
王安国穷理持正
高邮王文肃公，以经学大儒领袖朝列长礼部时，尤究心典制，每有正议，人莫能夺。时闽有龙异，抚臣疏请立庙，又东粤请敕封雷祖，公皆援古礼辟之，其议遂寝。今皆列祀典矣。
夫风云雷雨，均有长育万物之功，国家进退百神，自以利济生民，隆其报祀。然天降霖雨，而必归功于神龙；雷出地上，而必实之以雷祖，其说似稍涉不经，公之奏驳，盖穷理持正之论也。
为人奴者上言致死
康熙甲子秋，上避暑塞外，有人衣短后衣，无冠，跽伏道旁，大呼万岁。上闻，止辇问之。对曰：“条奏时务十二事。”上览其奏未半，问：“若何人？”对曰：“臣刑部郎中某家奴也。”上怒曰：“是而所宜言邪？奴敢尔！奴敢尔！”杖而流诸关外。
监行伍伯路问曰：“若何为者？朝中人林立，少若言邪？为人奴良苦，然犹愈于死。今乌喇得流人，绳系颈，兽畜之，死则裸而弃诸野。且官人能言作忠臣，死即扬大名耳。若即死后，世谁知者，而乃若是？”奴仰天叹曰“此而公所以欲死也。吾为人奴，虽劳苦不废书，见今世务宜言甚多，意颇望台省，或此月不言，必他月也。久之无闻焉，又谓今年不言，或明年，至明年复然。自今以往，不可复待，故迫而为此。吾常恐未获死所，今若此，即魂魄不媿。”
创甚，不能行，未出关而没。伍伯还京师，告人如此，冯山公闻之，为作《奇奴传》。山公曰：“皇帝仁圣，固能虚己纳谏者，特不欲以一奴辱朝廷，轻当世，士其尊贵有位，君子何等也？”
呜呼！山公可谓知言矣。惜是奴姓名不着，博考他书，当可得之。惟甲子为康熙二十三年，其时僭伪削平，九州清泰，生其间者，莫不熙熙然如游尧舜之世。宫府内外，有何废阙？奴人者不言，而为人奴者，乃迫不及待耶？然不可谓非奇奴已。
裴宗锡官安徽休养生息
曲沃小裴中丞，前曾记其抚云南时奏开铅矿一事。考公先以安徽布政使，未抵任，超拜巡抚。安庆为节镇治所，当吴楚要冲，江水汹涌，沿江襄岸壁立，避风无地，漕艘患之，商旅又不时至。公疏漳葭废港六百余丈，行舟得以回泊，百货骈集其港，上通潜山、太湖、望江，堤闸启闭，兼资三县农田，为利甚普。
后人称为裴公渡焉。凤阳民俗，每秋获既毕，相与挈家渡江，男女不分，鬻歌乞食，名曰“逃荒”。丰年亦复如是，风俗頺废，腼不知羞。公以凤阳土瘠，民不服劳，爰饬地方长吏相土所宜，教民种植山林，园囿以次开辟。又令每户种桑五株，毋论墙下、屋围，但有隙地，便可培莳。数年之后，沃若成阴，课以蚕织，男妇皆有本业，自不至奔走四方。
盖公官安徽六年，休养生息，务存元气，民间皆蒙其利，宜纯皇帝久加倚任，称为留心封疆之大臣云。
君子相交
裴午桥中丞，性耿介，不唯阿。官直隶臬使时，总督桐城方恪敏公治猷高一世，群下率教惟谨。公治刑书，恪敏时有所龃龉，公执持侃侃，必如公拟乃已。恪敏数失色，公始终不少变也。及公遭忧且归，恪敏疾甚，属吏请所欲言，恪敏曰：“未可烦诸君，幸寄语裴君，不以旧事为芥蒂者，则愿有所属。”
公闻，墨衰入见，恪敏执公手曰：“余识人多矣，未见可倚任如君者，今余且死，将以藐孤累君，余信君在曩日矣。”公慨诺之。卒妻以女。及抚安徽，总督高文襄公与公共事，所见亦时有异同，公矫矫自若也。文襄久之遂深相得，以其子广兴为公甥。
大凡君子与君子交，其始必落落而难合，迨相处既久，必能隐微默契，于以永岁寒金石之盟。观方、高二公之于裴中丞，不益信乎？
孝子黄洪元为父报仇
黄孝子洪元，丹阳人。父国相，以武断豪里中，与同里虞庠不相能，庠遂发国相阴事，欲致之罪。国相行贿，庠反以诬受杖，乃具酒食伪交欢，而私遣恶少诇国相。会国相被酒夜行，从其后反接之，负以石，沈诸河。里人皆知庠所为也，莫敢问。时孝子与弟皆幼，稍长，微闻之，哭告母曰：“杀吾父者，虞庠也。”母急揜其口，戒勿言。孝子每号恸，辄呵禁之。于是中夜饮泣，且椎床，曰“死耳！”母亦泣曰：“汝父未葬，我老矣。我死，则听汝。”孝子始受命。
兄弟共适市，市利斧藏之。虞庠颇自疑，更好言慰孝子曰：“孺子未婚，吾婿汝。”孝子阳称谢，退而切齿曰：“贼奴欲以而女易吾父耶？”久之，母死。既合葬，兄弟哭拜墓曰：“儿含愤十年矣，今日愿与父母诀。”遂怀斧往来迹庠，未得间。故事，春社必盛陈优戏，里人环集。
初，国相亦以社时被酒遇害，至是又直社，孝子见庠在社所，驰归，呼弟各挟斧往。庠方坐观优，意阳阳自得也。孝子直入，肩挤之，字谓庠曰：“逸 群，我送汝死！”庠起笑曰：“孺子醉耶？”瞋目答曰：“将醉汝血！”援斧斫庠，应手仆。众惊，二子横斧大呼：“去！去！毋尝我刃！”皆却立不敢动。两斧并下，庠遂死。于是四顾拱手谢曰：“某无礼，仓猝惊父老。”乃挟斧缓步偕出，诣县自陈。有司义之，释其弟，系孝子于狱，时康熙十一年四月也。
后一年，上官竟脱孝子罪。其同县贺君作文以传，汪钝翁节为事略，余又节汪作数十字存之。昔汉董黯以母仇杀王寄，虞仲翔谓白日报仇，海内闻名，而句章遂以慈溪名县。洪元乃兄弟同志，且出自少年，孰谓古今人不相及耶？当日手治斯狱，亦必有道君子，能为国家扶翼风纪者。
（按：董孝子事，范、袁二史不为立传。唐碑称“征拜郎中”，未尽可信。独《晋书·孝友传序》及《许孜传》推崇甚至，此确证也。）
李宗瀚为生祖母服斩衰三年
临川李春湖侍郎，以嫡子之子出嗣庶长子，时生祖母尚存。嘉庆二十年，侍郎以副都御史丁本生生母忧。服阕，遂奏请终生祖母养，仁宗许之。值道光纪元，礼臣建议天下为父后者，得为生祖母服斩衰三年。
越二年，侍郎适遭生祖母之丧，遂遵制成服。又明年，礼臣觉前议过重，仍奏请改从期服。朝廷若为侍郎破古今成例，而特遂其乌鸟之私者，亦奇已！
康祺按：孙为祖庶母服，杜氏《通典》及《魏书》、《宋史》《礼志》均有论辨，大旨皆谓庶孙无重可承，不得以鞠育私恩制为匹敌之服。不知道光元年，礼臣何故忽创此议也？识之以见服制升降之原。
李宗瀚文采风流
春湖侍郎籍江右而世侨粤西。生长富贵，刻苦逾寒素。既入翰林，文采四映，亦善自韬晦。居京师，退食萧然一榻，权要之门，终身绝迹。告养归岭外十年，暇则端坐临池，赋诗遣兴，或卉衣草笠，与樵夫牧杂坐山泽间，怡然自得。生平无他嗜好，独喜聚书，癖嗜金石文字，所藏多名拓。桂林山水奇秀，洞壑岩壁间，多唐宋人手迹，公登椒穷邃，摩挲搜剔，往往手自摹搨以归。
是时，公诸父两罢观察使，家居。工部郎秉绶者，方继先业主鹾务。工部素豪迈，散金结客，舆马冠盖相望，公杜门却轨，如不相闻。有求书者，亦不肯滥应，人得其片纸，藏弆以为荣。论者谓本朝书家自张文敏、王吏部澍外，得公而三。文采风流，又标寄高峻乃尔！在前辈公卿中，亦有数人物也。
李宗瀚孝思纯笃
春湖侍郎督学吾浙，以道光十一年正月，闻封翁讣，南望号痛，绝而复苏。旋扶病就道，三月初四日殁于舟次衢州。方初敛时，以朝服进，公右臂倔强不伸，公子联珂持衰麻泣曰：“吾父以哀毁终，今兹意在礼服乎？”乃议易衰麻为里具，始伸臂就敛。
盖公之孝思纯笃，生死不易如此。先义行府君，以咸丰辛酉二月弃藐诸孤，距先祖妣之丧未期也，遗令以丧服敛，引前明汤临川、（见本传。）本朝蔡镇远（见胡稚威《石笥山房文集》）为证。记府君当时先举一明大儒故事，不肖昏瞀中忘之矣。
及大敛，不肖兄弟泣遵治命，戚友颇有訾其非者。不肖服阕后，尝着《丧服入敛议》，存之集中，以示家范。今观侍郎以哀棘陨命，一灵不昧，犹耿耿于附身之吉凶。可知持服不终，在孝子岂无遗憾？差幸不肖兄弟，昔日未为人惑也。
（明季诸生昆山潘康侯，闻甲申变，投缳自缢。母救之曰：“儿欲尽忠，奈我年老何？”康侯瞿然泪下而止。乙酉母卒，殡敛毕，卒自经。遗命以衰绖敛。见王汝玉《梵麓山房笔记》。他书所纪，似此尚多，惟先君所称明大儒，一时尚未检得。）
陆陇其收义女使成佳偶
陆稼书先生宰嘉定，民有逋粮者，将责之，哀祈俟下限。及期，果尽完。先生怒曰：“若必作贼矣！向屡比不应，知汝穷无亲戚之援也，今何以得此？”民大恸曰：“公为宰，焉敢盗？某恐累公考成，卖女与邻家，以完公事耳。”呼邻询之，确。问：“有子乎？年几何？聘未”？答曰有一子，年几何矣，未聘也。
令挈其子并所卖女来，视女相庄雅，邻之子粗识文义，且年相若也，先生即收女为义女，复令夫人授以簪珥，具鼓吹，送往合卺。后邻子奋志读书，竟列庠序，邑人快之。见会稽章大来《偁阳杂录》。
按：先生宰嘉定、灵寿，政绩世多传诵，独此事仅见此书。大来，会稽人，毛西河弟子，时地近接，其言当可据也。
乾隆召纪昀属对
乾隆中，纪文达公召对，上示以所用鼻烟壶，刻“此地有崇山峻岭茂林修竹”十一字，上顾谓文达曰：“汝善属对，能对此乎？”文达应声曰：“若周之赤刀大训天球河图。”上悦，即以壶赐之。
（一作彭文勤事，或云刘金门事。）
陈汝咸力辟异端
吾乡陈莘学大理汝咸，宰漳浦时，东郊明诚书院为黄石斋先生讲学之所，僧徒寄寓，渐为侵占。大理撤佛像，尽逐浮屠，以黄氏子孙守之。城东东岳庙旁有鬼卒，能为祟，愚民香烛牲酒，昼夜不绝。大理命毁其像，隶役不敢前，大理怒，手鞭泥，削木立碎。
浦故有教堂四所，男女 群聚礼佛，名曰“无为教”，大理籍其居为公所，为育婴堂。西洋天主教流毒至浦，将开堂以惑四境之人，大理峻拒之，无敢容纳。有西洋人奉钦差道经浦邑，以好言相凂，继胁以威，大理弗顾也。诸上官代为之言，大理仍弗顾也，西洋教士惘惘去。大理宰漳多异政，调任之日，县人至以农器塞县门，去后肖像祠之月湖书院。其力辟异端，尤平时讲学之效云。
命世奇才黄性震
前笔纪姚公启圣平台湾事略，及黄太常性震参赞之功，兹读蓝鹿洲所为传，太常真命世奇才也。幼失怙恃，倜傥不羁，读史传古文，过目成诵，尝慨然曰：“世无常何，孰识马周？吾长此落落乎？”
会康熙丁巳，闽督姚公入漳筹海，太常乃仗策军门，进平海策，条陈十便。姚公召与语，大悦，每引入卧内谈机密，促膝借箸，夜分乃出。凡练兵遣将，剿抚机宜，无不竭尽谋智，动辄有功。其出龙虎山，复长泰县，夺江东桥、小港洲、水晶坪诸处，招抚五大镇，皆出区画。姚公上其功，廷议以同知用，奉旨改佥事道，太常益感激思报称。念敌势蟠结，非离散党羽，未易猝图。请建立修来馆，以收纳归诚将士。来降无真伪，胥善待之。夏屋、美衣，车马、仆从，炫耀街衢，由是海上诸党多潜来归顺。复白姚公量授以官，才可用者，竟实用之。
至者皆大喜过望。每得间谍，赦不诛，反厚赐之，恣其往来，即用以侦海上事，凡敌人举动，罔不知者。察岛中良将有才干智谋者，辄大书其官爵姓氏，标之公馆，饬备供应。侦者以为实然，阴报海上，往往疑而杀之。克复海澄、海门、金门，皆招徕离闲之力也。捷闻，叙军功三十二级，加正一品。壬戌，授覇昌道，建义学，立义冢，治悍鸷旗丁。以响马贼为害，莫知踪迹，密谋隶役中可任者二人，阳以事斥去之，俾入贼党，因得悉知贼姓名及出没居处，以次执缚械送刑部，置之法，政声大震。车驾幸密云，召见襃嘉，赐蟒袍宫纻宠异之。寻擢广西按察使，于署侧设省刑所，食用咸备，解差犯证至者，寝食其中，讯结即释，沈寃滞狱多所平反。有崔五枝一案，牵累多人，久定大辟。察其可矜者，覆讯得实，力请广督吴兴祚具疏开释，赖以全活者数百人。
未几，开藩湖南，清革陋规，剔包收诡寄诸獘。悯长沙郡河汹涌，商艘屡掩，相地势别开一河，使得安泊，楚人以为百世之利。值武昌夏逢龙为乱，陷没四郡，廷臣以湖南为虑。圣祖曰：“有黄性震在，无虞。彼佐平六十年海氛，何况于此？”
太常知草寇无能为，晏然静镇，果无事。积劳呕血，以疾乞休。家居八年，奉谕召督永定河。总理钱粮、工料，相视要工在清凉寺口，旧为沸水冲陷，深几一丈许。兴工之日，为文祷告河神，次日沙淤数尺，不五日，冲塌悉平。浑河性不测，波涛恣肆，堤几溃者再三，太常躬督视防护，朝服兀立无所畏，狂澜卒安，人以为异。河长数里，为设五里一旗一炮，旗书督工官姓名，以专责成。有急则施火炮，闻声驰赴。沿河安置物料，省临时搬运之劳。冲冒风雪，日夜奔走，不四阅月，大工告成。车驾临幸放水，一日召见五次，譬劳殷渥。未几，擢太常寺卿。年余，卒于任。
迹公生平，所至有声，大耐官职，军猷治绩，肆应不穷，已非录录者所能办。平台一役，世称姚公得力全在修来馆。则首倡是议者，功岂出主帅下欤？
李长庚翰墨风流
李忠毅公总统水师，锐意平蔡牵。牵与忠毅同乡，凂其戚馈安南肉桂十束，西洋鼻烟十匣，哀词乞缓师。忠毅大怒，判其后曰：“食汝之肉，劓汝之鼻，万斧交加，烟销灰灭！”立斥还之。（见《洋程纪略》）
刚介乃公之本性，仓猝握笔，翰墨风流复如此，真名将也。
小襄毅公蓝廷珍
漳浦蓝军门廷珍，闽人，称为小襄毅公，以与其族祖义山军门，易名同字也。其战绩不亚于义山，而官声则较义山为完美。公少朴拙，力农，闻义山移镇浙海，不远二千里渡海至舟山，请入伍。日习骑射，舞戈扬盾，趫捷如风。又善为火攻，鎗炮无虚发。义山壮之，由把总洊擢至温州游击。入海缉捕，比有功，获贼烧船无数。凡汪洋绝岛，险远僻深，从来官兵不到之地，穷搜靡遗。海盗闻风破胆，皆曰“谨避老蓝。他镇协如婴儿女耳！”
自是威名日盛，上官同僚多忌嫉，谗于总督满保公。将劾之，提督吴公升固争，谓此两浙第一良将，满公未信也。会关东大盗孙森等窃辽阳巨炮战舰遁入海，圣祖震怒，责沿海诸疆臣。满公入觐，面奉谕旨，遵海巡行南下。至温州，温帅来迎，问：“将弁贤否？蓝某安在？”帅曰：“彼在家观剧，未暇也。”满公怒，据帅揭，密缮疏，明晨将拜发矣。舟次瑞安，公跪迎于江浒，满公曰：“观剧忙耶，何为来此？”声色俱厉。公从容曰：“某自海面缉贼来。
某日在黑水洋与贼大战，斩级落水甚多，禽逸盗孙森等九十余人，尽获其战舰、炮械赃物。”满公愕然曰：“有是哉，几失吾良将！”召入舟，厚抚之。提督继至，笑曰：“何如？余言不谬也！”乃改弹章为荐牍，时康熙丁酉夏四月也。
公后以总兵偕施公世骠平台湾朱一贵之乱，战绩洸洸，当载国史。其弋获孙森几受齮龁，非官书所能详也，故录之。妨贤妒功，宦途常态，不竟兜鍪武士，亦解含沙。当时若非手缚渠魁，夺还辽阳之战舰、巨炮，公虽百口，何以自解？而干城从此摧矣。噫！
（公征台湾时，分兵八队，为四正四奇，而自将中军驰赴之，敌望见惊曰：“比老蓝旗帜也！”遂无鬬志。当日老蓝之威声，震赫如此。）
韩鼎晋上疏禁赌
四川长寿县韩少司空鼎晋，嘉庆间官谏垣，大着直声。时三省教匪初平，公往来楚、蜀，尝谓教匪之害，由于莠民日多，邪说易入。而莠民多起于博徒。欲息邪说，先除莠民；除莠民，自博徒始。
故初入台，即上言各教流传之害。又言四川应除积獘六条。首曰“除教匪以防积渐”，复痛陈关东三省及各直省赌博之獘，“由于游荡闲民聚众招引，官吏书役得受陋规，俾有业之良民，忽成无赖之匪类，其机甚微，受害甚大。”继又言：“京师首善之地，王公大臣岂肯使左右执御蹈此恶习。臣近闻京城轿子房，赌风渐炽，内城旗人多受其累。以有限之钱粮，供无穷之挥霍，当生齿日繁之时，其流獘不可胜言。”奉谕令据实指明，公复侃侃直言，无所避忌。
仁宗用公言，即日获赌徒三起，一时亲贵近臣，莫不悚息。当公入奏时，或谓禁赌乃地方有司之责，不宜屡渎。不二年而林清之党啸聚畿疆，震惊宫阙，大抵皆游荡失业之民，且有潜匿于王公邸第者，然后叹公所见之深远。
窃谓林清之变，公亦安容逆知。特以辇毂重地，勋戚高门，而椎埋博徒，敢于麕聚溷迹。身居言路，抗疏直陈，分也。乃犹谓其侵有司之职，一若紊台规而亵国体也者，不亦傎乎！
陈宏谋判案以公为法
陈文恭公久任封畺，凡遇上控之案，皆不批查。先以朱单委员吊卷，以路之远近，限定时刻销差。阅卷或有未惬，则戒官而兼训幕，再为申理。如原谳公允，即严治诬告之罪。一时吏治肃然，而刁民亦未敢轻试。为大吏者，以公为法，可以雪寃诬、儆矫诈矣。
政平讼理，抑又何难？
阮蔡文奋起田间经文纬武
漳浦阮蔡文，康熙间选云南陆凉州知州，未行，奉特旨改授福建厦门水师中营参将，世以为异遇。其生平踪迹亦甚奇。父曰魁，避海氛转徙之江西，始生文。年十一，即能属文。然性刚，以膂力自负，喜弄刀楯，邻儿皆畏下之。十三，用新喻籍补诸生。父殁，教授村童以养其母。二十四登庚午贤书，益留心经世。所至南北山川阨塞，沿海形势，无不瞭瞭。齐语楚咻，吴、越、闽、广方言，入其乡，即与之化，肖其声调，莫能辨为何方之人也。既落拓无所遇，依族父钦汀 州总兵任所，与武人吴郡交最善。郡为小校，文任书记，登堂拜母，相亲如弟昆。文母殁，始扶榇还浦。
时浦令吾乡陈大理汝咸，方率邑人为讲经之会，文攘臂前席，高论古今治乱救时急务，同学皆为之屈。后复应会试南还，闽抚张清恪公邀入鳌峰，讲洛闽之学，分纂先儒诸书。值漳泉诸郡饥，诏截江浙粮米三十万石，由海道入闽给振。时吴郡已专阃定海，约文如浙分运五万石，扬帆先至，漳泉之人如获甘澍，时康熙辛卯也。明年冬，海贼陈尚义遣党赴兵部乞降，适汝咸已为御史。汝咸官闽久，屡治海盗，盗畏其名，乃上疏请自往招抚，荐文与俱。诏汝咸驻锦州，赐文帑金衣裘，偕千总骆南、左其彪等入海。遇飓风折樯，船几覆溺，舟人大恐，文怡然。“我等为朝廷招逋寇，靖海疆，虽葬鱼腹，不犹愈死儿女子手耶！”
至登莱、易州，迹盗所在，追及之，尽山花岛间。文直上贼艘，见尚义，开示威信，声情慷慨。贼党有疑贰，欲劫文扬去者，惮文丰裁，未敢发，卒悉众降。由宁波登岸，则吴郡已擢浙江提督，遣弁护至京师，召见便殿。圣祖问：“汝书生此行良苦，颇惊怖否？”奏言：“臣仗威灵，顽梗革心，无所怖。”并条对沿海事甚悉，议功晋州牧。李安溪相国奏文韬略夙娴，材武可大用，故既梦三刀，旋有擢列西班之恩谕也。抵厦门练兵缉盗，营政肃然。
一日，译者欺西人，互市价轻重不相中，外舶皆露刃以哗，军更惶恐，文单骑往缚译者搒之，为评其直。次日，西人率众谢，免冠，献多仪。文大陈武备，坐堂皇，召之入，语以天朝威德，呵责甚厉，复椎牛置酒犒之，所献仪物立遣还，由是咸凛凛畏服，调台湾诸罗营，抚辑番黎，增置要害。营汛北路，地方千里，民少番多，水土苦恶，防兵及瓜生还，岁不能三之一，故巡哨从无至者。文决计往巡，部曲强谏，文曰：“台虽弹丸，闽之安危系焉。淡水尤全台关键，民番错杂，亡命者多。不熟知其里道情形，何以控制？”自赍锅帐，具脯糒，日坐马上哦诗，夜然烛纪所历地里、山溪、风候、土俗。为文以祭戍亡诸将士。召诸番坐幕下，为讲解人伦大义。社学番童能背诵四书者，旌以银布。番人具牛羊酒食迎饷者，辄霁颜慰遣之，远近感悦。竟以中瘴气，归而病痞，迁福州城守副将，赴京道卒，年纔五十云。
仰维圣祖立贤无方，故康熙一朝，凡海内奇士伟人，无不奋起田间，效国家腹心干城之用。然如文之磊落英多，经文纬武，殆亦不数数见，吾犹惜其中寿陨殂，未竟所用也。
蔡老虎
漳浦蔡总兵元，与平三藩，久镇襄阳，以善战为敌所惧，识与不识皆称为“蔡老虎”。
金石学家徐同柏
乾、嘉诸儒，崇尚考据，旁逮金石之学，莫不搜求形义，举证经史。如覃溪阁学、仪征相国、孙渊如观察、朱右甫尚书、张叔未解元、赵晋斋明经，均有笺释譔着，精博绝伦。禾中徐籀庄明经同柏，盖叔未外甥，耆古之笃，酷似其舅。生平考释金石文字极多，今会稽《赵氏丛书》中，镌其《从古堂欵识学》，虽为器仅八，而叔未清仪阁物居其五，殆非完书。
而其援据也博而通，其引申也详而确，于翁、阮诸老之说，颇有异同，竟足以夺专门名家之席，则其它著述可知矣。赵氏跋，称籀庄天性孝友，父曰澍，弟曰大杭，嗣叔父后。父有遗齿，殁时求纳棺，觅不得。
越七年，籀庄奉父母遗衣，以半授大杭，得父三齿，一恸几绝。今其乡人犹能道之。是其内行敦挚，又非仅以博雅重者。不数十年，遗文零落，而名字亦几乎翳如。
禾中士大夫倘能摭其名德，祠之乡校，亦梓桑后进之责也。
凉州人杰柳迈祖
甘凉僻在西陲，人物黯淡，固由民贫地瘠，又无贤大夫、乡先生振兴其文教，亦缘风气朴质，一二名儒喆彦挺生其间，往往闇汶自修，不与中原人士联结声气。故二百余年来，表见纪载，益觉寥寥。前笔曾采《鲒埼集》纪武威孙使君事，兹阅新化邓氏所撰《柳太守权厝铭》，详述其出处学行，殆亦凉州人杰乎！太守名迈祖，字振绪，甘肃之会宁人。少有异禀，年十五，入县学。乾隆庚子，以拔贡举陕西乡试第一。
丁未，成进士，改翰林散馆，改户部主事，监旧太仓，又监北新仓，擢员外。丁艰服阕，补原官，转刑部郎中。俸满，外用，选湖南宝庆府知府。历九年，卒于任。太守夙志用世，明习吏法，两督仓政，尝作《仓储三难论》，以清漕为善仓之本。韩城王文端公亟赏其言。在户部时，有奸商争廛肆，户帖构讼，同官将直之，太守不可。商夜持白金走寓求画诺，拂然曰：“斯言胡至吾耳哉！”急挥之去。
会事闻，有旨交刑部密鞫，卒不直商，众始服其廉正。在刑部七年，平反尤多。守郡专以德化民。宝庆故僻郡，宄徒好持官吏短长。太守至，事无大小，开诚布公，镇以安静，而俗渐化。尝行部至武冈，有飞语告富民萧甲聚众将为乱，一夕拾得百余纸，州刺史心动，太守曰：“富民岂能作贼？必衔者之辞也，第缓。”果得主者姓名。
在郡久，吏民至相戒勿讼，曰：“毋嬲我贤太守也。”太守貌清癯，好饮，善谈名理，兼知兵。嘉庆初，楚、蜀教匪倡乱，余党窜入秦州，距会宁四十里，阖城骚动。太守方奉讳家居，首捐赀募健卒守御，备陈方略。既戒严，贼不敢逼。乡里皆曰：“非柳公，此城残矣。”所著文集八卷，根柢《史》《汉》，沈浸唐宋八家。善言事，婉而多风，如其为人。
又《读史纪异》数十卷，古今体诗千余首，皆可传。太守得名最早，关辅之士，翕然从风。少壮颇自负，思建白，不第，以文章显。徒以禀气寡谐，动与世违，郎署浮沈，老得一郡，又屡考不调，卒未获竟其所用。倘生长东南冠盖声援之地，抑或稍贬节概，与权贵人相周旋，彼推此挽，安知不早膺节钺？然而太守不可及矣。关陇之士，尽如孙、柳，谁谓人才以地限哉？
宣宗褒恤杨延亮
嘉庆初，教匪林清等煽乱，滑县知县强克捷全家殉难。事平，仁宗皇帝论灭贼功，以克捷为第一，美谥专祠，恤典甚渥。越二十年，有山西赵城之变。贼目韩奇，故林清党也，与韩健俱以邪教事曹顺，久蓄异谋。时长沙杨君延亮令赵城，侦知，将禽治而未发也。魏均选者，亦师事顺，继悔其所为，乃以情输县。顺等知事泄，谋益急。
乃潜结城北寺僧，以兵法部勒其众，乘昏夜入县署，劫监犯李铁〈此冉〉等，使助逆。君闻变，朝服坐堂皇，呼贼大骂。顺错愕欲遁，僧某力持之，顺乃挥其党戕君，复纵火焚衙署。君母、妻、子女、幕客、家丁、婢媪皆不屈，同死者十八人。时道光五年三月十四日也。
事闻，奉旨照强克捷例议恤，给云骑尉世职，建立专祠，赐谥“昭杰”，君母以下从死诸人，分别祔祀。祺案：强忠烈公之获邀异数，以事前械系李文成痛惩之，使成残废。故林清起事，失外援，得应时扑灭。仁宗破格襃恤，盖悯其有曲突徙薪之智，兼焦头烂额之劳也。杨君死事虽惨，似与忠烈稍有间。而宣宗谕旨，特令遵照前例者，殆以守土之吏，城亡与亡，劝厉忠贞，不嫌从厚与。
君为嘉庆十八年湖南解元，道光五年成进士，凡官赵城十五年，多惠政。
尹继善严禁漕弊
尹文端公，四任江督，德政甚多，而最得民心者，在严禁漕弊一事。先是有司收漕，以脚费为名，率一斗准作六七升。公初抚江苏，奏明每石令业户别纳兑费钱，每石五十二文，而斗斛听民自概。有遗粒在斛之铁边者，向谓之花边，令民自拂去。
后桂林陈文恭公抚吴，胡文伯为藩司，皆守成规，弗使书役假借。有某邑令戈某，每石加收一升五合，辄被劾坐绞。漕务肃清者凡四十年，皆文端遗惠也。
倭仁辅导圣学
穆宗初元，倭文端公内召，两宫皇太后妙选师傅，责以辅导圣学。公退直，犹翻阅经史，辑成《帝王盛轨》、《辅弼嘉谟》二书，条分缕晰，注释简明，进呈御览。
盖将以为养正之助，而并为同时大臣勖也。此书不传于外，《文端遗集·答吴竹如先生书》略及之。
张士元耿介
震泽张鲈江孝廉士元，弱冠以诗名吴越间。时吴越之士言诗者林立，独为古文者差少，因慨然有志于此事，发所藏《归震川集》读之，喜曰：“真吾师也。”日陈案上，北面拜之。寻又得震川所评《史记》，即用其法，上推之左氏，下逮班、韩、欧、曾之作，无不合者。由是深造有得，卓然成一家言。性澹泊寡交，独与长洲王惕甫、无锡秦小岘、新城陈硕士数公以古文相切劘，而尤为桐城姚姬传所激赏，以为拟之震川无愧色云。孝廉在京师，馆富阳董文恭公第中八年，公两主会试，孝廉不欲以诡遇得，人以为难。嘉庆丁巳，文恭以母忧归。
时川、楚方用兵，朝廷需公亟，公又入都。高宗见公喜甚，命以素服权刑部尚书，宾客皆贺，孝廉独不贺。公用是益心重之，礼遇有加焉。然自馆谷外，一介无所受。归而家贫如故，常授徒以自给，或馈多金求为谀墓之文者，夷然不屑也。归安姚文僖公视江苏学，孝廉与有旧，自以嫌疑，戒诸子勿与试。其耿介如此。既年老，以资叙当为学官，以重听辞。或劝之，则曰：“国家分建学宫，以教官为弟子师，岂虚设田禄，以赡寒士哉？自问衰惫，就之非义。”遂老于烂溪之上，著书以终。
所著《嘉树山房集》，为时传诵，谓足嗣响震川。即其行谊，亦奚愧震川者？
任兰枝出使安南
滇之开化与安南接壤，有铅厂山地四十里，久非国有。雍正初，督臣以中国旧境，奏请索还，安南抗不服，督臣请声讨，世宗特许以地予之，而恐安南昧顺逆理。溧阳任大宗伯兰枝，方官内阁学士，奉诏宣谕，使未至，而安南上表悔罪，世宗复赐敕谕，即命使者赍以往，时六年四月也。
五月至镇南，前驱欵关曰：“天使至。”安南使范谦来迎，望见诏书，皆罗拜如中国礼。遂出关。守土者欲以千人为卫。任公曰：“何益？适滋疑耳！”惟以执事及从者行。既至，使示国王拜跪仪节。安南有郑国公者，世掌兵柄，国政皆所专决，王特拥虚名而已。至是以书来，则郑衔与王并列，公怒斥之曰：“此陪隶也，而僭侈若是，安南其不国矣！”趣使更正。
郑闻之惭愤，言于王。又以书来，谓“故事，拜诏从五拜三叩。是礼也，安南所以事天，今以之事中国，度无所失。三跪九叩首，安南不习也。”反复移诘，至七日，王始盛服迎。欲使者由左门入。公曰：“吾诏使也，何左门为？”王不能夺。既上殿，率官跪拜仍如故俗，请读诏。公正色大言曰：“使者宣读诏书，以王能遵中国礼仪故也。今若是，当奉敕还京师耳，安得为王读乎？”
语未毕，殿门忽阖，番目酋长率数千人，佩刀睢盱环户外。从官失色，虞有变。公屹不为动，从容开晓，王悚然感悟，麾众退，重行三跪九叩礼。乃更谕王以圣天子威德，绥柔远人，王宜益效恭谨，毋负天朝恩。王唯唯。于其还也，赆千金馈方物，并却之。归奏，世宗大喜，赐红绒顶冠，曰：“吾为汝加冠。”嗣后遂谓公忠诚敦笃，可大用矣。是役也，固由公识量恢洪，明练治体，不媿皇华四牡之选，亦会逢国家全盛，海隅日出，罔不震迭威灵，俾公得以文儒近臣，张皇纲而威远裔。
今屈指仅百余年，南交片壤，久窟长鲸，翘溯先朝绥远之谟，盖不啻邈若羲轩以上矣！
任大宗活文昌
任大宗伯历任卿贰，数奉使外出，然朝廷有大著作，必使兼领。雍正中，立贤良祠，诏王大臣宜各立传，公与尚书吴文恪公共成之。又命辑《执中成宪》，又充八旗书馆副总裁，《一统志》总裁，奏增故相蒋文肃公所定凡例为二十一类。
乾隆初，充五朝国史总裁，又奉诏修《礼书》。长礼部且十年，凡鸿仪巨典、吉凶宾嘉之事，皆总其成。至大端所在，尤侃侃执持无少假。有山东人自称孔子母施氏裔，请予崇封，侍郎方苞为奏请，上令廷臣议。
有谓事属先师，即疑似，犹当从厚，公独据韩敕、史晨碑、《水经注》驳之。又请襃朱子后裔为五经博士，报可。他如祀先蚕，建雩坛，议历代名臣配享帝王庙，皆公所奏定也。故当时朝论，谓公淹洽掌故，于容台尤为称职云。
（又按：公屡掌文衡，所得多知名士，至公晚年，凡台阁巨公扬历中外者，半公门下，故当时有“任大宗，活文昌”之谚。）
范璨以谪废县令擢升知州
故少司空范公璨，宋文正公裔，雍正甲辰成进士，改庶常，以人才荐知大兴县，洊升至湖北、安徽廵抚，入为副宪，升侍郎。在大兴日，部民阿青恃权贵家势，最恣横。
一日，公方理事，青突入攫人，公曰：“鼠辈敢尔！县令尚可为哉？”即阖扉捕之，鞫得奸状，置之法，境内肃然。县故有隐粮一案，公白京兆发之。藩司不悦，假他事劾之去。在廷有白公寃者，特旨擢河南邓州知州。以庶吉士用荐即任京县，以谪废县令擢升知州，皆近所罕见。盖雍、干间非无被诬镌秩之员，赖有白其诬者耳。
公告归后，乾隆辛巳，恭逢皇太后七旬万寿，祝嘏入都，预香山九老之会，上特制诗以宠之。又蒙赐“松岩乐志”额，故公晚岁改号“松岩”。
九死不悔
文章家传述忠臣、谊士、烈妇、贞姬，往往有“九死不悔”之语。“九死”云者，特言其死志之不更，非果历蹈死地自一、二而至九也。古书凡数稍多者皆曰三，尤多则曰九，亦此义也。曩读潘检讨耒所作《唐烈妇传》，世乃真有九死之人，亦足悕已。烈妇唐氏，海宁唐之坦妻也。曹、唐皆士族，妇素以淑令闻。嫁六岁，无子，念为夫置妾者数矣。会夫病，妇奉汤药半载，不解衣。病亟，志必殉。预治敛具，每物必以副。
为夫绘像，己亦绘其右，家人固怪之。夫且死，即不食，母劝之食，曰：“夫绝粒矣。夫食，我乃食耳。”比夫死，调服砒毒，妯娌夺而弃其余，未死。更啜灰水，腹痛终夕，仍不死。复取钱三，啮吞之，母急夺其一，而两钱已下咽，又不即死。乃哭以敛，敛毕，归寝。潜以卤置床下，中夜服之，碎其桮，家人觉而不及救。
有顷，大呼，藏府如欲裂者再，忽大吐，竟不死。砒、灰水、钱、卤，皆非可探手得者，而妇乃悉储以待，盖欲死其夫，非一日也。既尽服四物不死，乃大恸曰：“天乎！天乎！死固若是难乎？虽然，吾必死，吾且以水死！”舅姑与母劝之万方，度不可夺，则戒之曰：“与其水死，宁绝食。”遂复绝食二十二日，而犹不死。乃夜启牖，自投于河，邻妇救出之，气绝复苏，水汩汩循肠下，所吞钱随而出，众更强之食。妇曰：“诸大人能强我食，不能禁我死。”
无何，梦其夫来迎，曰：“百日为期。”夫死之日，康熙丙辰九月二十八日也。遂于十二月望，拜诀舅姑，复绝食。家人且敬且怜之，皆曰：妇要当死，毋久困妇为也。不复劝。又十五日，为岁除，内外倥偬，忽失妇所在，行视柩侧，麻衣累然，悬帨在梁，烈妇死矣。砒、灰水、钱、卤、自沈为五，前后绝食凡三，而卒以雉经，盖真所谓九死者也。
康祺窃见古今须眉男子，遭罹患难，义不苟活，亦或能慷慨引决。而其家人、奴隶或徇细人之爱，涕泣而援之复生，在当局亦遂隐忍委蛇，不复坚执初心，致酿成千秋莫赎之悔。固知死亦大难事。如唐烈妇之贞心毅气，殆亦赋性独厚者也。
（又按：黄梨洲《南雷文约》中，有《烈妇墓志铭》，梨洲子百家亦为作传，盖梨洲讲学海昌，闻烈妇屡求死，尝率同学二十余人往拜之也。）
循吏许延敬
仁和许周生驾部宗彦，学术渊邃，中会试榜。其子君修司马延敬，亦近代循吏也。由庠生捐府同知，奉檄闽省。道光十四年，权邵武同知事。同知为闲曹，君独能以惠政逮民，民甚德之。邵武俗好鬬，凡杀人者，可以行赇免。君毅然不受，必得正凶论抵乃已。既谢事，未行，县苦水灾，斗米千钱，会县令杨某卒，民佥谓许侯才且廉，能活我，合词吁上官，以君摄县事。君乃设厂平粜，严立程序，使吏不能侵渔。
又虑贫乏无所得食，兴修城垣，以工代振，全活甚众。以劳瘁致疾，卒于任。卒之日，士民入吊，皆哭失声。邵武邑绅张冕，梦一官拜谒，仪从如大府，急出迎，则许君也，语张云：“已为是邑城隍神，三月初八日莅任。”同时梦见者数辈，与张同。夫人庄氏在家得梦亦同，并迎赴任所，夫人梦中许之，族[旋]得疾卒。次年六月邵邑亢旱，往事祷雨多诣郡城隍。
时邑宰曹衔达，以君惠济灵显，特诣县庙斋祷，雨大沛，禾苗尽起，阖境士民奔走焚香。每值君生朝，设祭演剧，顶礼膜拜，至今不绝。后邑人卜坛，又笔示已迁粤西桂林府城隍，同时粤西亦喧传君已到任。其它灵异之迹尚多。
康祺案：卜签梦兆，或诞幻不甚可凭，而卒官数十年，犹能使士女讴思，报以馨香而勿替，君之循卓，当与驾部之博雅，于史传中各踞一席矣。
三元及第钱棨
本朝以三元及第者，自长洲钱湘舲阁学棨始，其人品亦克副巍科。幼以孝闻，其母高太夫人病笃，尝刲臂肉和药以进，应手而愈。大魁后，以修撰直上书房，敬恭匪懈。值和珅当事，欲罗致之，坚不为夺。故诗文楷法并精，屡司文柄，而终无由进一阶。
和败，时内直诸臣党于和者，皆被连染，公独翛然事外，时论高之。睿皇帝嘉公介直，遂连擢至内阁学士。考公墓志铭，为同郡石琢堂廉访所作，于公不入和党之大节，独遗之。又叙官阶祇及修撰，其后开坊至阁学，均略焉。
《独学庐文集》本不谙古文义法，疏漏至此，尤所未喻。
陈元寿以诗贺子得中三元
继长洲钱氏而得三元者，为桂林陈方伯继昌，字莲史。方伯为文恭相国元孙，其积累之深，栽培之厚，所不待言。方伯及第时，封翁蕉雪中翰元寿犹健在，闻喜后，寄以诗云：
“祖宗贻福逮云礽，福至还期器可盛。
好以文章勤职业，勉求学问副科名。
出身岂为营温饱？得志从来戒满盈。
有子克家寛父责，老怀不用日愁生。”
句虽朴质，家法可想。
视王沂公之谓“一生吃着不尽”，罗念庵之妇翁谓“且喜干得大事”，其胸襟之清浊，相去不啻天渊矣！
汤先甲应诏言事
宜兴汤编修先甲，宦不甚达，而屡司文柄，以公明称。前后督河南、贵州、广东三省学政，又历典浙江、福建、四川及黔、粤五省乡试，充会试、顺天乡试同考官者六，所甄拔多知名之士。初由翰林擢御史，复擢鸿少，改光少，转通参，升内阁侍读学士，入直上书房，侍皇八子读书。以罣误镌秩，再授编修，侍直如故。旋出视学，任满未受代而卒于岭外矣。冷署回翔，无所建树，独其为御史时，尝以日食应诏，条陈四事。
高宗立召对，摘奏中所列条诘之。训谕严切，声彻廷陛，先甲条对明畅，词气冲和，上意解。比退，昼漏下至十数刻矣。条陈何事，世不传，第闻一时中朝士大夫，咸藉藉称直臣。
高宗后亦嘉其忠谠，则必有言人所难言者可知也。
三定魁首
湖南、湖北分闱乡试，始于雍正年间，而其议则自康熙五十二年，湖南廵抚潘宗洛创之。时方恭遇圣祖六十万寿，特开恩科。南省士民，公呈吁请，故抚臣为之上闻，无如格于部议也。原疏尚存潘抚部集中。抚部先以检讨直南书房。
圣祖尝命儒臣分拟蠲甘肃四十二年钱粮上谕，其文独当上指，定第一，命提督湖广学政。临行又奉谕试他题，复第一，赐御书朱子六言诗。任满，充日讲起居注官。御试侍郎以下百六十有三人，抚部卷又列第一。是秋简顺天乡试正主考。
盖圣祖培养儒臣，往往以政事文章，不时召入面试，而抚部乃挥毫朶殿，高文典册，独契天心，诚克副雍容侍从之才矣。
圣祖教皇太子之勤
汤文正公家书云：“二十四日东宫出阁，讲四书一章。二十五日，即赴皇太子宫，同郭快老进讲。上定东宫回讲之例，讲书事事从实，非比前代具文。皇太子自六岁学书，至今八载，未尝间断一日。字画端楷，在欧、虞之间，每张俱经上朱笔圈点改正，后判日。每月一册，每年一匣。今出阁之后，每早上亲背书，背书罢，上御门听政。皇太子即出，讲书毕，仍至上前。问所讲大义。其讲即用上日讲原本，不烦更作。自古来帝王教太子之勤，未有如今日者也。”
（康祺敬按：皇太子后得狂疾，储位不终，而我圣祖训迪元良，慎选保傅，实可为万世轨法。宜世宗中年缵服心法治法，已能贯澈靡遗，于以绍述前型，巩国家无疆之祚也。）
又钱萚石少宗伯，充上书房师傅时，家书云：“诸位阿哥，每日皆走三四里，然后至书房读书。下午读完书，又走三四里，然后回家。若冬天有走六七里者，皇子皇孙大半如是。盖一则习劳，一则聚在一处书房，心力易于定，而他务及外务均不得而使之近，此天家之善教也。”
读此二条，士大夫家教子弟与子弟之受教者，犹可稍自荒弃乎？汤文正尝谓搢绅之家，能如此教子，便当世世名卿。诚哉斯言！
国初殿试规格
无锡邹中丞鸣鹤，藏其高叔祖海岳先生忠倚顺治壬辰殿试策一卷。属临桂龙翰臣方伯启瑞为之题后。以方伯擅古文，且距海岳二百年，先后大魁天下者也。方伯集中，记国初殿试规格，与道光朝大不同。如读卷官今止八人，用墨印名于卷背，国初则朱印衔名于卷后一叶。
是科自洪少师承畴已下，得十二人，且诸人名下不加标识，而卷中断句多用朱围印其佳处，亦与近今异。行间长短参差不一，取尽其意，不限程序。方伯又云：“卷中所陈，皆按切时事，质直鲠亮。不敏科名幸从先生后，回思当时廷试所陈，乃不啻天壤。”
此非方伯自谦，盖文风士习，日即浇漓。又功令限人，点画杪忽之差池，虽贾、董复生，亦不得破格而拔之上第，殆时世为之也。
桐城风味
道光甲辰、乙巳间，上元梅郎中在京师，以古文辞负高望，同时方闻巨德之彦，趋之如水赴壑。时祁文端、曾文正为京卿，吴子序、龙翰臣官翰林，朱伯韩官御史，邵位西官中书，冯鲁川、王少鹤、王子寿、何愿船均官部曹，刘椒云官学政，而今陕西布政司黄子寿方成进士，未授职也。狭巷驱车，多以文酒相过从。郎中虽寒窭老儒，肴馔精美不俗，时比之古文家望溪一派，称为“桐城风味”云。龙翰臣尝纪以诗。
桐城风味不过一时雅谈，今老辈凋零，存者仅一贵筑方伯。遥想前辈士大夫盍簪翕羽之盛，亦未易多觏也。
潜山侯孝子
刲股割肝之事，多见诸家著述，以祺所闻，莫奇于潜山侯孝子。孝子生雍正年间，潜之负贩者也。母病，医药俱穷，乃刲肝以疗，肠胃尽出，遇人救，得不死。比愈，累累者中联厚膜如带，力作则负以行，饮食呼吸如常人。见龙翰臣方伯《经德堂集》。（龙集未详孝子名，惟云里中有坊表，则《潜山县志》当载之。）
噫！此所谓孝弟之至通于神明也。若以儒者发肤之义责之，悖已。
一代作手严绳孙
无锡严荪友中允，以大科入翰林，其所著《秋水集》，杂文诗词，冲融翔雅，固不媿一代作手。又工书法，几入晋、唐人之室。兼善绘事，山水、人物、花木、虫鱼，不囿一格，靡不入妙。尤精画凤，翔舞竦峙，五光射目，观者赏叹，以为古画苑所无。多艺如此，在同征中，亦未易觏。
宜其布衣被荐，已名动九重，圣祖皇帝必欲得其人以置之史局也。
（中允应召试时，仅作《省耕诗》一首，已见前笔。）
钱陈群遗事
海盐钱警石学博《甘泉山人稿》有纪其曾祖文端公遗事十九则。曩读《香树集》及他书，纪文端事迹者，似均未及此，爰节录数则如右，公少读书至《说命》，泣下不能语，陈太夫人异焉，公跪而言曰：“君臣遇合，至于如此，是以感泣也！”又公幼时家贫，隆冬天未明即起读书，无薪举火热水，汲井泉盥手，肤为之坼。十七岁，依人京师，助编摩，冬无裘，晨兴作楷，手冻裂，潜入市以钱三百买皮袖，手自缀于絮袍，钞书益力。二十四岁归里，课两弟读书于南楼，去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下，如是者二年。公姿性过人，而力学犹如此。
又公年十五，从陶先生日襄学。先生博通经史，立讲经法以课公，命注《易》，日一卦，乾坤二卦，分十日注，随所见为注，不背经义而戒剿袭。尝命公与二弟讲经书，有未当者，指而训之。后公尝曰：“我蒙恩充经筵讲官，每进讲，凡执事阁中者，皆曰声音爽朗，举止安和，虽老辈不及也。得力有自来矣。”又公总角时，随祖父访盛高士大镛于匏庵，留数日，高士取案头《涑水集》相遗曰：“子貌清厚，他日当以文章事业名天下，此集幸留意。”后二十年，公为翰林，假归谒高士于南湖之滨，问曰：“《涑水集》尚在箧否？”对曰：“已披阅数次矣。”
又公三十二岁于津门旅次，闻太夫人疾，忧甚，适洗面，呕血，盆水尽赤。宋监司师曾素重公，资赠回浙，及抵家，太夫人已愈，相见欢甚。又康熙乙酉，圣祖南巡，公于吴江跪迎，献《时巡诗》五言律二十首，奉旨于回銮时，与江南献诗者同候召试，旋以太夫人病未赴。癸巳恭逢圣祖六十万寿，公献颂一册，安溪李文贞公选入高等，及辛丑成进士引见时，公奏履历，蒙温谕云：“朕乙酉南巡，汝曾献诗，何以至今方成进士？”公奏云：“科第早晚，自有定分，今得仰蒙皇上教育，便是万幸。”天颜甚霁，即选入翰林。
又雍正己酉，有旨各举所知。有乡人素谙吏治，将录其名，移知选人矣。其人未之知也，诣公通殷勤，即焚荐牍而以弟晓村公名上。又公奉使乘传，凡驿卒所肩行李，必亲为衡举轻重，曰：“我能胜者，若亦能胜也。”又公通籍后譔拟文字，屡蒙宪皇帝激赏，而久未迁擢，雍正九年特召谕曰：“朕看汝将十年，今日方知汝真是安分读书人。”不数日，由赞善擢庶子。又五日擢学士，明年命视学顺天。或言公尝寓天津，恐有瞻顾，上答谕曰：“此人谅不至此。”
后数月，按试津郡毕，入都，召见奬赏曰：“早知汝不负我也。”又诸城刘文正初释褐，以所业就正，公谓文正房师王楼山云：“吾贺子及门得伟器，他日令仆才也。”金坛于文襄方为孝廉，公即异其才。刘文正及钱塘梁文庄俱以笔法自诩，公曰：“二君毋高自位置，会看贤郎跨灶耳。”谓山舟先生及文清相国也，后皆如公言。又公尝作《九思箴》，手书屏间，以自观省，以训子孙。平生所奉格言联语，往往书以勉人，最喜书赵清献“无一事不可告天”、司马温公“无一事不可对人”语。及寝疾，犹道之不去口。每人来问疾，辄与诵“启予足”、“启予手”数语，少间则曰：“吾若未填沟壑，且仍诵‘战战兢兢’三句耳。”易箦时，制军钟公方入觐，过禾候公，公口占绝句赠行曰：“予近易名典，君方述职时。平生不疚处，犹有古人知。”绎是数条。
文端一生，非特学问渊醰，志趣静退，为无媿承平公辅矣。自来后贤诵述先徽，往往未免溢美。名德如文端，志行如学博，非其类也。
姜宸英佚事
姜西溟先生用荐入史馆，食七品俸，年已老矣。竹坨[垞]太史劝其罢试乡闱，西溟怒不答。西溟平生不食豕，兼恶人食豕。
一日，竹垞戏之曰：“假有人注乡贡进士榜，蒸豕一柈，曰食之，则以淡墨书子名。子其食之乎？”西溟笑曰：“非马肝也。”
年七十，果以第三人及第，后竹垞为人题西溟手书帖子，犹述及焉。
沈荃谦和
国初，云间几社诸子仅有存者。后起领袖，诗称吴懋谦六益，书称计南阳子山。惟华亭沈文恪公崛起相抗，而能倾心下之。既贵，延之下榻，与之分财，簦笠之盟无间也。天子重公书，恒召入禁廷写屏幛、碑版。朝回，乡〈尚阝〉韦布入都谋席研之地者，公为作荐牍，动费百番纸，无厌倦色。在邸舍，御下以慈，童仆或不受约，子山于公前执而挞之，公笑谢曰：“朋友之道，当如是矣。”都人传为嘉话。
今辇下贵人于乡里布衣之交，有投一刺而殷勤延接者，世已争称其厚德。至朱门豪仆，则更视穷措大如堕履遗簪，趋承之不遑，而敢稍加以声色乎？文
恪谦和，子山伉直，皆不易于耳目前求之。
仁宗宣宗礼待顾皋
国子监司业、詹事府赞善，均为编检应升之阶。每缺出，例由翰林院开列俸深者十员，请旨简擢。嘉庆某年，适司业、赞善皆需人，时金匮顾少农皋以修撰名列第九，仁宗夙知公，将越次用之，复踌躇于两缺之闲剧，顾谓侍臣曰：“司业职任学校，视赞善为重，当以顾皋补之。”
后历转坊局，至侍读学士，命直上斋。庚辰七月，扈跸热河，二十五日辰刻，上已微不适，犹御笔擢公詹事，即日龙驭上宾矣。宣宗即位之次日，召见公与同直学士徐颋，上亲执公手，大恸不已，盖念先皇帝眷公之笃也。公于诗文、词曲、字画，皆泽古得其自然之趣。自奉命编辑《秘殿珠林》、《石渠宝笈》，于懋勤殿获见内府珍藏，画学益进，上数以纸扇命作画以进焉。
公既任部务，尝语人曰：“学期见诸实用。而回翔于文学侍从之职久，及任经世理物之责，复未能壹志向、专思虑，以求称职，为足愧耳！”
然则公所自期，岂仅以翰墨风流为足多乎？
隶书名手邓石如
完白山人邓石如，以隶古书名天下。同时刘文清、曹文敏、武进张太史、歙金殿撰诸公，深为倾倒。而翁覃溪、钱献之辈，皆非笑之，谓其未尝学问，甚至加以“字匠”之目。考山人幼实贫甚，无力从塾师，日逐村童采樵。稍长，贩饼饵负之转鬻，以其赢给饘粥。顾性嗜学，暇即从长老问经书句读，弱冠能为童子师。
其娴习篆隶，虽由乃父木斋家学，下笔即古雅有奇气，亦缘江宁梅文穆孙镠，赏其手迹，召至家，尽发其先世所藏古金石刻，俾之观览临摹，以厚其蕴蓄。于是山人书法益进，骎骎乎与翁、钱诸老争长矣。
六艺之渊奥，岂原伯鲁辈所能问津？然而雅量如梅君，可不谓成人之美者欤！
官无大小在得民心
张清恪公开府吴中，察吏严明，自监司至佐杂，治行操守，虽数百里外，莫不纤悉周知。有宜兴典史王佐臣者，汉阳人，以康熙四十八年莅任，甫匝月，扶弱锄强，廉能之声溢于四境。佐臣生朝，绅民咸为称觞。又以其耿介绝尘，相约日给米薪蔬菜，佐臣辞不获，受二日，令指为罪。县民谈八屡犯法，佐臣置之狱，益失令意，将具揭矣。清恪廉得之，檄调佐臣至省，随众官入谒。
公独问谁为宜兴王典史？因语众官曰：“官无大小，在得民心，如佐臣者，公等当以为法。”会有愬谈八于抚辕者，公即下佐臣回署勘问。令求见其牍不得，遂诬讦佐臣误刑平民致死。委吴县令检验无实，令反以此去官。当诬讦时，佐臣应离任，士民多赴省恳留，仍争出薪水以赡朝夕。民心爱戴至此，官虽卑末，不可谓非一代循良。
顾非得如清恪者为上官，亦岂能径行其不吐不茹之素志哉？时宜兴令为汉军胡凤翚，以捐纳进身。
书法名家陈希祖
石庵相国以书法名乾隆间，一时朝士无与颜行者。新城陈玉方侍御希祖稍晚出，以乾隆庚戌成进士，虽未翱翔翰林，其居辇下踵门求书者如市，名几与相国埒。相传侍御髫年，即能作擘窠大字。方入塾，背诵所读书，里中人已持笺乞请无虚日。生平笃好董思白体，闻人有董氏墨迹，辄从假观之，兀坐谛视，寝食俱废。
其所别董书之真伪辄当，凡董氏书流传者，其为中岁及晚年作，侍御能以意决之，不假考订年月，百无一讹，人皆以为有神契也。后以乞养归，卒于杭州。出都已病惫矣，舟过锡山，犹应人作书数十幅，无倦容。盖一艺成名，亦必天赋异质，嗜之笃而为之勤，斯足以卓然不磨于天壤。
若侍御者，设躬跻耄耋，而又名位勋业如文清，后人得其片楮，何必不与文清同珍贵乎？
陈希曾职业勤慎
陈钟溪侍郎希曾，玉方侍御母弟也。贰工部，能考核工程，慎属曹司，择端谨者，与为淬厉。在户部、刑部，亦棱棱有风骨。本朝自设军机处，政柄多归枢府，内阁祇掌题本，其票签收发，则侍读中书司之。内阁学士一官，不过为卿寺升转之阶。居其职者，特委蛇待迁擢耳。侍郎官阁学时，凡中外题本，必自首至尾朗诵默识，汔于再三，然后画诺。
尝语同年潘文恭公曰：“国家之设此官，欲使徧阅章疏，内娴六部庶政，外娴十八行省兵刑钱谷之务，吾辈可惮烦而不一审其所画诺之事乎？”
其职业勤慎可想，其蕴抱宏远亦可知。
徐干学横阅碑文
古人览书，动称五行、十行俱下，祺尚以为过实之词。自问少时看书颇敏捷，不过他人阅一行，吾阅三五行；其尤钝者阅一行，吾能阅八行、十行耳。阅必依行，总未有所谓并下者，然并下犹直看也。韩文懿公撰《昆山徐尚书行状》云：“公与姜太史西溟观古碑，碑甚高，公令人扶掖而升，横阅之，已又横阅其中间，复俯而横阅其下截，遂乃尽举其辞。姜大惊，以为绝才无对。”
然则世果有天纵异质，记性绝人，以目光分烛其零句，即能以意匠贯串其全篇。西溟称为无对，真无对已。
扣养廉银助师
雍正间，某省学使某公，以清厉自矜。适有业师垂老穷空，远来求助，某公以清贫辞。师嬲之不已，遂具以入告。上恶其矫廉忘本，传旨申饬，命本省藩司扣学政养廉五百两给其师，天下称快。恃一日之长，而请求无厌，穷老气短，世或谅之。
身为主持名教之官，以通财小事，至于假国法以创惩师长，在三之义荡然矣！仅扣养廉，犹薄罚也。
朱厚章五官并用
昆山朱厚章，字以载，天才敏赡，兼马工枚速之长。沈归愚尚书亲见其兀坐书室中，令二人各操纸笔，朱口授，一成四六序，一改友人长律，而手作端楷书《孝子传》。及脱稿，则序与长律皆华整流美，所书传亦无一讹夺，殆五官并用人也。以鸿博征，未及试卒。
才人无命，惜哉！
萧山四文士
国初萧山文士，有包、毛、沈、蔡之目，盖指包秉德、沈禹锡、蔡用光及西河毛检讨也。四君皆淹贯博雅，名重江东。后三君以诸生老，而西河独以布衣登史馆，著述百卷，多为秘府所收罗，至今犹声光赫耀。彼包、沈诸君，非特文字无传，即其姓名亦几霾于狐貉之口矣。
嗟乎！士固有幸不幸。不龟手之药，其业则同；而洴澼洸、封侯有异。岂独此一辈才人欤？
世宗慎重文衡
雍正癸卯，嵇文敏公曾筠，方抚河南，忽奉命为河南乡试正考官。雍正壬子交河王少司寇兰生，方为安徽学政，亦奉命主江南乡试。
世宗慎重文衡，简派试官，往往出人意表，盖以杜廷臣之窥测也。
南梁北孔
曲阜孔继凉谷园，书法瓣香天瓶居士，尝刻《玉虹楼鉴真帖》数十卷，得者以为珍秘。高庙东巡，谷园临书以进，上熟视曰：“好像张得天。”同时梁文山明府献，亦学文敏书，故世有“南梁北孔”之目。
后人以南梁为山舟学士，误也。
杜立德察疑案
国初，凡旗下奴仆，逃人之禁最严。有王某者，逃至山东，匿妻子于前妻父张某家，孑身他往，无踪迹。捕者获其妻，适里中有投井者，面目不可辨，其妻诬张谋死其夫。官讯之确，已谳成抵罪矣，上之秋曹。
时宝坻杜文端公立德为大司寇，清理刑狱，检王案反复披阅，见单填尸有须三尺，而察其缉逃之牌，则无须，公曰：“计王自张出逃，与捕获其妻纔数日耳，须安得暴长？宜矜疑。”众不可，公固持之。
无何，其主获王到部，同事愕然。
蒋祥墀父子佳话
故事，新进士诣国子监释褐后，例谒大司成。司成受拜，戒不得动。相传头动则妨状元，左右手动则妨榜、探。
嘉庆辛未，天门蒋丹林副宪祥墀官祭酒，一甲一名适为其子笙陔修撰镛。有朝士赠以诗云：
“回忆趋庭学礼时，国恩家庆喜难支。
阿翁不敢掀髯笑，怪底郎君拜起迟。”
以父子行此大礼，一时皆传为美谈。
百龄作感怀诗自解
百文敏公以使相督两江，与总河陈公凤翔意见不融，遂相倾轧。陈公奉旨革职，并荷校河干，旋以愤卒。一时未免物议。文敏作《感怀诗》四章，
第一首有云：“棋局定能淆黑白，蛙声那复问公私？路人万口惊相告，鼠穴牛车事亦奇。”
第二首有云：“狂花满眼閧沈醺，说鬼谈禅异所闻。镜里无形难觅影，峰头有石易生云。”
第三首有云：“平生自诩汪汪度，宇宙曾垂矫矫名。海市幻成楼有象，并刀剪处水无声。著书辨榜浑多事，付与千秋月旦评。”
盖全为此事自解也。平心而论，文敏出入台省，相业颇不录录，而平昔负才好胜，锋棱过峭，亦未能屏尽忮心。然陈公苟任职清勤，宣防无误，圣明在上，又何能以萋菲惑听，屈抑劳臣哉？
朝鲜采风录
康熙十七年，命一等侍卫狼瞫颁孝昭皇后尊谥于朝鲜，因令采东国诗归奏。副行人孙致弥，遂撰《朝鲜采风录》，诗多近体，其清丽芊绵，不亚宋、元传作。渔洋尚书尝录取数十首。
盖天朝文物之盛，远被东藩矣。
张储预言
明南昌张储，大学士位之弟也，医卜、堪舆、风鉴之术，靡不通晓。万历间，游辽东归，语人曰：“吾观王气在辽左，人家葬地，三十年后，皆当大富贵。闾巷走卒，往往多王侯将相之貌，天下其多事乎？”人以为狂，既而果验。胜朝事迹，此书只字不登。
若丰沛山川，南阳子弟则以见真人崛起，出震乘干，政非偶尔。追溯及之，非自淆其界限也。
女娲像质疑
金桧门宗伯，奉命祭古帝陵，归奏女娲圣皇，乃陵殿塑女像，村妇咸往祈祀，殊骇见闻，请饬有司更正。奉旨照所议行。
康祺按：妇女祈祀，原干禁令。若女娲氏之为男、为女，则茫茫太古，荒幻难稽，百家纪言，更多错缪。考《三坟》以女娲为伏羲后，《风俗通》以为伏羲妹，《淮南》注称曰阴帝，《山海经》注谓神女而帝者。其余或曰皇母，曰女皇，曰女帝，古书大抵指为女者居多，然安知非互相傅会？且以妇女为天子，义悖当阳，恐启后世流弊，即如唐人尝以之贡媚则天。闻自宗伯奏闻后，河南地方官拟改为男像，鄙意亦似未安。按《列子》注云：“女娲古天子。”惟采取其意易像，饰为木主，而书曰“古皇女娲”，则称谓正而典礼不荒矣。请质之知礼者。
钱载二事成联
钱萚石宗伯奉命祭告尧陵，疑今尧陵之不确，既回京复命，具折奏之。其疏稿甚长，书折至二十七扣，奉旨申饬。
康祺窃维以躬主典礼之人，于典礼已成，辄议旧制之疏陋，迹似近于谬诞妄言。然国家祭典多沿明代，古皇陵寝恐未必一无错讹。此一举也，非学问渊通，必不能博引古书，议前人之失考；非性情古朴，亦必不肯显违时制，冀己意之必伸。公虽以立言获微谴，其平日之实事求是，谨慎恪恭，可类见也。
又乾隆庚子，公典江南乡试，取顾某作解首，第一场三艺皆骈体，经磨勘，罚停三科，公亦夺俸。京师以二事为对云：“头场四六三篇，欲于千万人中，大变时文之体；一折二十七扣，直从五千年后，上迁古帝之陵。”制艺以骈体行之，或备一格；然必取冠多士，未免好奇。若京师对语，则轻薄人为之耳，于公何损？
梁诗正清勤堂随笔五则
钱唐梁文庄相国，有《清勤堂随笔》五则，其元孙绍壬载之《两般秋雨盦笔记》中，节录于右。
赵恭毅公世着清操，衣冠俭素，下体不着寸丝尺纨之饰。江南贤达，往往效之，于俗有益。
陶石篑云：“世族只为体面二字，应酬日用必求华赡，因之日事典卖，祖业荡然，逢人乞贷，亲友畏避。居官则窃帑藏朘闾阎；居乡则事居间恣渔猎。身心劳瘁而弗辞，名行隳裂而不惜。己之体面，终不能顾，岂非大错？”
从者蓄珍异之物，未有不招尤贾祸者。即藏名人字画以传子孙，亦非贻谋之道。门祚少衰，豪贵往往求索，虽与佳者，辄疑非是，受累不一，可勿鉴哉！
粉墨登场，所费不赀；喧嚣烦杂，绝无佳趣。且招盗诲淫，为患不止一端，士大夫家所当永戒。
朱文端相国自奉甚约。抚浙时，饬所部凡婚嫁丧葬，贫富各有品式。务崇朴实，勿事华靡。宴会则簋极于五而止，时翕然从之。汪西昆云：“吾邑素风古朴，自陆比部多冠盖交，豪华相炫，遂靡然一变。今冢宰王公，率先复古。往时宴客必盛馔，今以公教，虽三肴，客不怪也。往昏娶楼船箫鼓，竞以夸胜，自公不举乐，不张红，遂相率而改其旧习。公见人厚欵，则怫然起；见人炫服，则愀然忧。每与人言：节俭一端，不但可以裕财惜福，寡欲清心，且免妄求横取。人品贤否，每系乎此。谆谆往复，绅士多承其教焉。
按：文庄清风俭德，朝野同钦，故其垂示子孙者，亦多以朴素为轨范。恭读高宗怀旧诗于文庄一首，有云：“奉职恪且勤，居家俭而省。”真知臣莫若君也。
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