君臣类 元张弘范，袭执文天祥于五坡岭，命为书招张世杰，不肯，再三强之，乃书《过零丁洋》诗与之，末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范怜其忠义，笑而置之。 文天祥留燕三年，坐卧一小楼，足迹不履地。王
元汪泽民张师愚同编古体【七言】宋林宗放【案宗放字问礼淳熙丁未举进士授广州通判乞祠致仕自号拙庵老人】题韩任道寓轩坤作基天作宇架以虹霓鼇作柱入窻秦云连楚雨六合为邻谁障堵试问绳床供仰俯是处江山子作主云梦胸中
却说常遇春、廖永忠二将，率水陆兵攻下池州，擒杀天完将洪元帅等，当即遣人告捷。元璋问明来人，便令传谕常、廖二将，说是：“天完将士，多不足虑，惟他部下有陈友谅，方在猖獗，不可不防！”言毕，即命来人驰回。小子前演元史，曾将天完
宝应王懋竑撰淳熙九年壬寅五十三嵗春正月巡历绍兴府属县婺州衢州【行状分画既定按行所部穷山长谷靡所不到拊问存恤所活不可胜计每出皆乗单车屛徒从所历虽广而人不知郡县官吏惮其风采仓皇惊惧常若使者压其境至有自引去
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
（明）徐纮 撰长兴侯耿炳文追封三代神道碑铭（并序） 刘三吾皇上有天下以来玉音日所敷训文武臣庻惟忠与孝是励是懋念尔数四开国勋旧相从济江翼载兴运宣忠効劳亦有年矣今朔南一轨天下大定而赏赉恤典稽至于今勅赐缗镪人五万
图谱略 【下】 记无 【二百九十一种见宋艺文志明艺文志朱彝尊经义考及各家画谱书目】 经学 史乘 天文 地理 政典 学术 艺事 物类 ○经学 易宋张杲周易罔象成名图 孙份周易先天流衍图饶鲁太极三图 史弥大衍极图说王
臣奏事国朝旧制：凡近臣知制诰、待制、(二)[三]司副使、知杂御史以上，武班上将军以上，内职合门副使以上，及宣庆、宣政、昭宣使有事欲升(天)[殿]者，先奏取旨。京朝官使臣、大将军以下任大藩及制置、茶盐、转运、提点刑狱、安
钦定四库全书春秋分记卷二十三 宋 程公説 撰书五天文书易系曰天垂象见吉凶圣人象之日月星辰之象见乎上而吉凶应乎下圣人因而象之盖自庖牺氏之王天下仰观象于天至帝颛命南正重以司天北正黎以司地天人之际备矣尧
──十二年四月在中华大学讲──今天四月初八，是释迦牟尼佛诞期的纪念日，并且是他的二九五０年的诞期纪念日。我今天所讲的，就是这个题目。我们必须先晓得了什么是佛，他是如何来的，然后我们方可以晓得今天的纪念是甚么一回事
──十一年四月作──一、皈命以正其信 皈命者，谓举其现报之形寿资具等，尽投入于佛法僧海，不复执我我所，从此唯佛法僧为所依之主，唯佛法僧为所归之处，决不因形寿资具之变迁，退转于佛法僧之信。换言之，则身可灭，世界可坏，佛法
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在迦毗罗国尼俱陀林中。尔时迦毗罗国有大释众。而自思惟。我佛世尊。于过去世何处所生。何姓何族。有何因缘。而思惟已告诸众曰。释迦世尊
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时帝释天主。说自庄严明曰。三野体难难左(引)度努[口*殺]稣(引)那帝(引)稣(引)那帝(引)帝(引)那帝(引)帝(引)那帝(引)努哩弥(二合引)酥弥(引)那摩弥(引)那弥(引
《三姓山川纪》仅五千余字,记载三姓(今属黑龙江省泣兰、境内窝肯哈达山、马鞍山、朱尔山、巴彦哈达山、阿吉玛玛山、大瓦丹山等四十八座山峰,老岭一座,短羊、凤凰硷子二座,大迎门石、小迎门石二座,古木呐城旧城遗址一
地方志。十四卷,卷首一卷。作者柯培元,字复子,号易堂,山东胶州人。1835年(清道光十五年)出任噶玛兰厅通判,任期仅两月。噶玛兰古称“蛤仔难”,位于台湾岛东北,嘉庆年间设官置厅,1875年(光绪元年)改为宜兰县。该书成于
一卷。明陈良谟(1482－1572)撰。陈良谟，字中夫(一作忠夫)，号栋塘，安吉人。官至贵州布政司参政。陈良谟性恬淡寡欲，诗文温醇典雅。着有《天目山房集》等。《见闻纪训》是一部杂记见闻的笔记小说。这部书记载的故事多挖掘因果
宋代诗论著作。1卷。陈辅著。此书成于北宋,亡佚已久,今人郭绍虞自曾慥《类说》、张鎡《仕学规范》、陶宗仪《说郛》中辑得25则,编入于《宋诗话辑佚》。就所得见者观之,书中记杂事,录诗句,间附评议。作者论诗较重内容,