●中京

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  樊公上云虚度人间五十秋，短袍破烂又流丢；街头个个称师傅，实与人家去放牛。 咱家姓樊名才，字子正，每年以教书为业。赁了高仲鸿家一口屋，不觉住了四年。主人到极盛德。明年的馆在北门里头，隔着这里太远，不免携家搬去。 [耍孩儿]

• 苇航漫游稿巻二·胡仲弓

  宋　胡仲弓　撰五言律诗舟中夜闻弹筝舣舟寻近岸余兴月明中鼔瑟人何在弹筝意畧同声和随去浪调古动悲风银甲无由见清音出绣栊竹夫人虚心陪燕寝不受虢秦封惟有氷霜节全无云雨踪李娥书旧恨湘女敛愁容却是専房宠无人妬阿侬

• 卷二十　崇祯十七年甲申·计六奇

  　　元旦文武乱朝班　　京师文臣，俱寓西城，而朝班则列于东，武臣俱寓东城，而朝班则列于西。甲申元旦上视朝最早，止一大金吾立班。时钟声已绝，金吾启奏，群臣不闻钟鼓声，谓圣驾未出，来者益迟。令再鸣钟，启东西门，远近闻之，自皆疾驰，乃

• ●卷二十八·赵翼

  ○辽金之祖皆能先知《史记》称黄帝生而神炅，弱而能言。盖开天立极之君天聪明，自有不可思议者。即后世草昧开创之主亦必有异禀，与神为谋。如北齐文宣帝，虽淫酗颠昏，而呓语谵言，辄预知来事，已属神奇。（见《北齐文宣预知》条内

• 一一三六　云南巡抚刘秉恬奏覆本年抽改《通鉴纲目续编》部数及挖出字迹数目折·佚名

  一一三六　云南巡抚刘秉恬奏覆本年抽改《通鉴纲目续编》部数及挖出字迹数目折乾隆五十年十二月十八日云南巡抚臣刘秉恬跪奏，为遵旨汇奏事。窃照乾隆四十八年八月二十日奉到上谕：前因披阅《御批通鉴纲目续编》内《发明》

• 台湾前语（查东山笔、沈仲方阅）·查继佐

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• 卷十六·李天根

  江阴云墟散人李本天根氏辑丙戌（一六四六）秋七月乙巳朔唐王世子琳源生。群臣表贺，有「日月为明，止戈为武」之语；王大称赏。大赦覃恩，手诏进郑芝龙泉国公、郑鸿逵漳国公，郑氏厮养俱得三代诰；撰敕及织轴者，日不暇给。寻改芝龙平国

• 二年·

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• 二十一年·佚名

  （戊子）二十一年大明萬曆十六年春正月1月1日○朔乙酉，全羅監司尹斗壽狀啓：龍潭縣，去十二月十五日，地震，自西南，聲甚轟輵。1月2日○丙戌，二所巡廳軍號，趁不受去。兵曹啓：「以夜深，不爲受去。」傳曰：「軍法解弛，於此可見。」命囚巡將李

• 卷第二十二上·朱熹

  伊川先生语八上伊川杂录宜兴唐棣彦思编　棣初见先生，问「初学如何？」曰：「入德之门，无如大学。今之学者，赖有此一篇书存，其它莫如论、孟。」先生曰：「古人有声音以养其耳，采色以养其目，舞蹈以养其血脉，威仪以养其四体。今之人只

• 第一章 6·辜鸿铭

  子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”辜讲孔子说：“年轻人，在家应做一个孝子；在社会闯荡，应做一个良民。必须做到谨言慎行、诚实守信。与各种各样的人交往应当随和，但是应当亲近德高望重的人。

• 佛说如来不思议秘密大乘经卷第七·佚名

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译如来身密不思议品第七之余复次寂慧。如来身相。一众会中有得见者有不见者。其得见者欢喜瞻仰。其不见者默然懵瞪。寂慧当知。如来不以段食资养。或有众生见

• 诸法集要经卷第七·佚名

  观无畏尊者集　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译　　说罪品第十五之余　　明了罪福相　　是为具智者　　于此无正解　　乃愚痴所作　　善达诸功德　　于过恶亦然　　二种如实知　

• 禅宗杂毒海叙·性音

  　清 性音重编同是点画所成之字。经有心眼者。拈掇之便。能如画家点睛。令其人生气溢目。对之不觉咄咄叫绝。又如人各与镜面目。俾之了了。德山之棒。临济之喝。似犹逊此痛快。杂毒海所集。往哲偈颂。皆是物也。此真

• 鼓山为霖禅师还山录卷二·为霖道霈

  侍者　心亮　录结冬示众普说。师云。佛出世。祖西来。选佛坛场处处开。冬夏安居穷底事。一悟心空及第回。还有与么人么。良久云。昔日初祖达磨大师见东土有大乘根器。乃特航海而来。直指人心见性成佛。且道如何是他直

• 家山图书·佚名

  一卷。不著作者姓名。《永乐大典》题为朱熹所作。今考书中引用诸说，有朱熹《家礼》，并且有朱子之称，故非为朱子所作。钱曾《读书敏求记》说：“《家山图书》，晦庵私淑弟子之文，盖逸书也。李晦显翁得之于刘世常平父，刘得之于鲁

• 太上赤文洞古经·佚名

  有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。

• 净土境观要门·怀则

  全一卷。元至大三年(1310)怀则述。收于大正藏第四十七册。本书为怀则极力阐明宋代天台宗僧四明知礼之约心观佛之义。天台之观法有内观、外观二种，关于观阿弥陀佛应属何种观法，后世知礼门下曾起争议。本书即就此异论而加