凡汉纪十二世十一帝。通王莽二百四十二年。一祖三宗。高祖定天下。孝惠高后。值国家无事。百姓安集。太宗升平。世宗建功。中宗治平。昭景称治。元成哀平。历世陵迟。莽何篡国也。凡祥瑞。黄龙见。凤皇集。麒
起仁宗天聖六年正月盡是年十二月 春正月丁酉朔，馬軍副都指揮使、武昌節度使彭睿卒。上幸其第臨奠，輟一日朝，贈侍中，遣官監護葬事。法當得諡，其家避都省集官之費而固辭之。庚子，上謂輔臣曰：「大臣之喪，遣官監護葬事，蓋
却说项王归营以后，专探听汉营动静，拟俟汉王身死，乘隙进攻。汉营里面的张良，早已料着，即入内帐看视汉王。汉王箭创未愈，还可勉强支持，良因劝汉王力疾起床，巡行军中，借镇人心。汉王乃挣扎起来，裹好胸前，由左右扶他上车，向各垒
汤济武先生于国会解散后，曾出长教育，迨帝制议起，即辞职，移居津门。袁忌之，阴派人监其行动。汤曾雇一童，年约十七八，司应门候客之职，每逢客至，彼必多方探究其来历及与主人关系，主客攀谈，又辄在旁窃听，斥去复来，先生疑之，遂解雇，后乃知
苏州胥门内西善长巷杀猪弄二十五号，陈小昆又名沈小，为拐骗妇女之总机关。彼夫妇二人，各有所长。男则专长骗术，女则擅为水贩。常年雇用伙友四名，分发无锡昆山两县，为秘密侦探。上年三月，曾在苏拐得某庵之女尼一人，售与北京，得
怡峰字景阜，辽西人。原姓默台，因避难改姓怡。高祖父默台宽，曾任燕国辽西郡守。魏道武时，率领所辖人丁归附朝廷，任羽真，赐爵长虫也公。曾祖父默台文，任冀州刺史。怡峰从少年时期就参加征战，以勇猛著称。永安年间，加龙骧将军衔，任
钦定四库全书大金集礼卷三十八祀杂録皇统六年三月奏禀宗庙诸陵脩完守防等事依唐六典大宗正府庆元宫崇奉太祖皇帝神御亦合与太庙一体其祭祀礼数等事合依旧太常寺管勾外太社属郊社署合置令丞虽太常寺缘脩完守防
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷七十日本山井鼎物观 撰春秋左传注疏第十八文公元年考异足利本注职商臣庶弟也无也字宋板永懐堂同则国事皆用古礼正误古当作吉释文锡呈歴反【二叶】呈作星 见贤遍反下注狐见同【三叶】
——口诛笔伐的限度【原文】墓门有棘①，斧以斯之②。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣③。墓门有梅④，有萃止⑤。夫也不良，歌以讯之(6)。讯予不顾，颠倒思予(7)。【注释】①墓：墓道之门。棘：枣树。②斯
<经部,书类,尚书纂传钦定四库全书尚书纂传卷三十三 元 王天与 撰蔡仲之命第十九 周书蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命【汉孔氏曰以罪放而卒父卒命子罪不相及吕氏曰叔未没之前周公之心所谓庶几
原夫贞心亢志，奇操异节，岂惟体率由于天真？抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士、亦颜之俦，慕骥之马、亦骥之乘，斯则风烈徽猷、流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客，将以贻厥方来，比事记言之士，庶其劝诫后世；故虽欲忘言，斯不可已也。昔大
翻经沙门慧琳撰 音大般若经从五十二尽三百一卷 大般若波罗蜜多经第五十二卷 能办(蒲慢反韵英办具也说文从力辩是也辩音皮免反)。 统摄(上通栋反考声云统领也下商叶反苞咸注论语云摄兼也郑注礼记
──一月十六日──某教授：从前玄奘法师到印度来，把印度教的许多教义都传到中国，所以现在的印度教，包括了很多的佛教教义。师：将才所讲的，令中国佛教与印度教的关系更加密切。不过玄奘法师那时的佛教，与印度教的界限分得很显
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 尔时诸巡警官相与议言。众所共观今此童子仪相调善。谅其不能发斯重业。又复于今无余异状。我等随处遇斯艰苦。今者云何理行其事。中一人言。此事状者。
福严禅寺嗣祖沙门吴灵岩弘储表始祖释迦牟尼佛(贤劫第四尊)姓剎利。父净饭王。母摩耶。剎利氏。自天地更始。阎浮洲初辟已来。世为王。佛历劫修行。值然灯佛授记。於此劫作佛。后於迦叶佛世。以菩萨成道。上生睹史陀天
论养生防病及食疗等专著。二卷。清尤乘撰。刊行于清康熙六年(1667年)。尤乘,字生洲,别号无求子。生卒年不详。江苏吴县人。尤氏早年习儒,后改而习医。弱冠时受业于清代名医李中梓,后遍访名师,得针灸之传,曾任太医院御
唐诗是我国文学史上的一颗明珠，是五七言古今体诗的高峰。《全唐诗》收集了48 900余首诗，流传众口的名篇也不下千首。清代文学家孙洙从中选择了三百余首，分体编排，名为《唐诗三百首》，署名蘅塘退士印行。据考证，孙洙编选此书
清词别集。纳兰性德撰。康熙十六年(1677),与纳兰性德胸襟相似、志趣相投的爱妻卢氏的去世,给纳兰短暂的一生增添了悲剧色彩。此后悼亡之吟不绝。由“侧帽风前花满路”到“如鱼饮水,冷暖自知”(见《五灯会元》;集名《