鲜于太常枢（困学斋集） 陈治中孚（观光稿 交州稿 玉堂稿） 侍读学士小云石海涯（酸斋集） 邓祭酒文原（素履斋稿） 高尚书克恭（房山集） 元学士明善（清河集） 张侍讲伯淳（养蒙先生集） 陈佥事思济（秋冈先生集） 卢待制亘（彦威集） 李宣慰京（鸠巢漫
朱彝尊字锡鬯，号竹鬯，又号金风亭长、小长芦钓鱼师，浙江秀水人。明崇祯二年（一六二九）生。清康熙已未（一六七九），举博学鸿词，授检讨，寻入直南书房，出典江南省试。罢归后，殚心著述。工诗，与王士祯为南北二大宗，论者谓
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷一百七十二李白安陆白兆山桃花喦寄刘侍御绾【一作春归桃花岩贻许侍御】云卧三十年好闲复爱仙蓬壶虽冥絶鸾鹤心悠然归来桃花喦得憩云窗眠【此六句一作幼采紫房谈早爱
○岑参 参，南阳人，文本之后。天宝三年赵岳榜第二人及第。累官左补阙、起居郎，出为嘉州刺史。杜鸿渐表置安西幕府，拜职方郎中，兼侍御史，辞罢。别业在杜陵山中。后终于蜀。参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别
〖一〗 晋武分诸王使典兵，晋不竞矣。彼皆膏粱纨袴之子也，教练不亲，束伍不禁，瓦合而徒炫其军容，足以乱尔，而不足以竞。又、颖、颙、越之交相残杀，閧然而前，穨然而熸，未尝有经旬之战守，而横尸万计，其以民命为戏久矣。不足以
○弘治十六年二月戊戌朔 南京光禄寺卿杨唆乞致仕许之命给驿以归 调狭西布政司右参政李旻于○四川布政以朝 觐考察才力不及也○巡抚贵州监察御史戴乾奏镇守贵州都指挥使颜玉居官廉公乞量加旌赏以励其余 命所司知之○己
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官★经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士军机大臣武英殿大学士管理吏部户部三库事务☆臣宝 鋆总裁官★经筵日讲起居注官太子太保军机大臣协办大学士翰林院掌院学士兵部尚书管理户部三库国
钦定四库全书 朱批谕旨卷九十四 朱批任国荣奏摺 雍正五年七月十一日四川重庆总兵官【臣】任国荣谨 奏恭请 皇上圣安窃【臣】至愚至贱叨蒙 天恩畀以总兵钜任刻骨铭心感难言罄於闰三月二十六日抵重庆随访地方风俗淳厚
要明白西汉文治政府之意义，先应注意到当时的一般情态。一、西汉初年之社会古代封建社会，到战国已逐步消失。军人、游仕、商人，不断由平民社会中跃起，他们攀登政治舞台，而攫得了古代贵族之特权。秦代统一政府在此种剧变过程
判状印板 【其板并于后面落日押字用讫以青布袋子封押付直日手分掌】 推税 析户 落丁 佃产 索钱物小印子 劝谕牓 ○推税 本保取承认状仍勒赍契帖赴县限 日 ○析户 本耆勘会有无祖父毌父毌在堂如祖父毌父毌巳死即今孝
<子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书西山读书记卷七宋 真德秀 撰仁【下】记礼运仁者义之本也顺之体也得之者尊仲尼燕居子曰郊社之礼所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧也射乡之礼所以仁乡党也食
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬
自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕（chì告诫,嘱咐）诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻
长者李通玄撰 第八明摄化境界者。夫佛境无边顺机各异。随情广狭。见有差殊。非是如来分其量数。情微即境狭。量广即境宽。若也智契真源。佛境弥纶法界。或见阎浮为化境。或见四洲以济生。或见形满大千。或见报身十海
传嗣法孙灯来重编玉皇山传忠南漠田之郊余沧足维摩室而之陌野欲巢秦望之长松以效生公之列石因指莘之牧而询之曰觌面崔嵬可乘铁马而与之蹉跎者若甚岫耶莘之牧答曰彼即垫邑之玉皇山也上有梵刹厥顶森焉吾尝闻天之朝也岩有
佛教著述。唐代新罗僧元晓撰。一卷。是《弥勒上生经》的论释书。分十门:初述大意、二辨宗致、三二藏是非、四三经同异、五生身处所、六出世时节、七三世有无、八三会增减、九发心久近、十证果前后。在“三经同异”中,
一卷，失译。从《佛说大摩里支菩萨经》出