卷887_1 【上安禄山（禄山入洛阳，大雪盈尺，言上诗）】卢言 象曰云雷屯，大君理经纶。马上取天下，雪中朝海神。 卷887_2 【储潭庙（大历三年戊申岁）】裴谞 江水上源急如箭，潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫，
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰："表弟愿与坐末。"众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众
钦定四库全书御定厯代赋彚卷七十六宫殿辟雍赋 【汉】李 尤太学既崇三宫既章灵台司天羣曜弥光大室宗祀布政国阳辟雍岩岩规矩圆方阶序牖闼双观四张流水汤汤造舟为梁神圣班德由斯以匡王公羣后卿士具
〖一〗 金日磾，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日磾及霍光、上官桀为列侯，日磾不受封，光亦不敢受。日磾病垂死，而后强以印绶加其身。日磾不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日磾亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后
成化十五年秋七月乙卯朔享 太庙○遣内官祭司门之神○丙辰巡抚河南右副都御史李衍奏修筑过睢州等州祥符等县黄河冲决堤岸缺口计七万七千七百五十二丈有奇○丁巳 皇太子千秋节文武群臣朝参毕诣文华殿行庆贺礼赐宴于午
统 部 周孙 武孙武，齐人。以兵法见吴王阖庐，王以为将。西破楚，入郢，北威齐、晋，显明诸侯，武与有力焉。武著兵书十三篇。后人多为之注。著录于汉书艺文志者，分八十二篇，列于兵家权谋类。(光绪苏州府志录史记，参汉书)
游肇，字伯始，高祖赐予的名字。游肇幼年为中书学生，博通经史以及《苍》、《雅》、《林》的学说。高祖初年，任内秘书侍御中散。司州初建，任都官从事，转任通直郎、秘阁令，迁任散骑侍郎、典命中大夫。皇帝车驾南伐，游肇上表劝阻，高
刘敏字有功，宣德青鲁里人。太祖七年(1212)，蒙古大军南进到山西时，刘敏年十二岁，随父母逃避于德兴禅房山。蒙古军至禅房山，父母弃敏逃走，蒙军大将收养了他，并随大军进见太祖，太祖收为宿卫，随从西征回回。太祖十八年(1223)，授刘敏
钦定四库全书钦定歴代职官表卷二十八坛坛庙各官国朝官制天坛尉满洲八人【五品一人六品七人】地坛尉满洲八人【五品一人六品七人】太庙尉满洲十人【四品二人五品八人】社稷坛尉满洲五人【五品一人六品四人右俱太常寺
师范学堂《师范学堂定章》分优、初两级。优级以造就初级师范及中学堂之教员、管理员为宗旨。学科分三节：曰公共科，凡初入学之学生均须学习，一年毕业；曰分类科，科分四类，三年毕业；曰加习科，分类科毕业而自愿留堂一年者习焉。此
两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。──九州。 鲁有大野。晋有大陆。秦有杨陓。宋有孟诸。楚有云梦。吴越之间有具区。齐有海隅。燕有昭余祁。郑有圃田
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。”（墨翟之道，兼爱无亲疏之别，最为违礼。杨朱之道，为己爱身，虽违礼，尚得不敢毁伤之义。逃者去也，去邪归正，故曰归。去墨归杨，去杨归儒，则当受而安之也。）今之与杨、墨辩者，如追
或问学何为也哉曰学为圣人而已曰圣人可学而能乎曰如不可学孟子之所愿学者岂欺人语耶曰夫仲尼之道犹天之不可阶而升也乌能学虽然东海西海南海北海有圣人出心理自同亦学吾之心而已心以天地万物为体其操功却在日用饮食之
居士传三十一三李冯蔡二吴颜吕葛余张传李似之初名弥远。後易名弥逊。号普现居士。苏州吴县人也。大观三年登第。官起居郎。久参圜悟禅师。一日早朝回。至天津桥马跃。忽有省。通身汗流。直造天宁寺。适圜悟出门。遥见
诗文别集。宋汪藻(1079—1154)撰。三十二卷,拾遗三卷。藻字彦章,饶州德兴(今属江西)人。崇宁进士,累官中书舍人兼直学士院,擢给事中,迁兵部侍郎,拜翰林学士。后以显谟阁学士、左中大夫,知徽州、宣州。卒封新安郡侯。
地理文献考证。清吴任臣撰。十八卷。图五卷。任臣名志伊，号讬园，浙江仁和(今杭州)人。诸生。康熙中举博学鸿辞，授检讨。著有《周礼大义》、 《十国春秋》等。是书因郭璞《山海经注》而补之，故曰“广注”。康熙六年(1667)
大明御制玄教乐章。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞神部表奏类。辑于明。实际应是两种，即《大明御制玄教乐章》和《大明御制天尊词曲》。前者包括醮坛赞咏乐章、玄天上帝乐章和洪恩灵济真君乐章，后者只有玄天上帝词曲。
十卷。宋章安撰。宋徽宗赵佶,曾作《御解道德真经》解《道德经》,章安撰此书的要旨是阐释宋徽宗之解。此书卷首有章安自序。其序称《道德经》“辞简旨奥,穷之益远,测之益深,非夫神解,盖不得以议其略”; 自称在凝神恭读