敦复字无悔，洛阳人。希真兄。 双雁儿 尚志服事跛神仙。 辛勤了、万千般。 一朝身死入黄泉。 至诚地、哭皇天。 旁人苦苦叩玄言。 不免得、告诸贤。 禁法蝎儿不曾传。 吃畜生
起哲宗元祐二年五月乙丑盡其月 五月乙丑，禮部言：「西南蕃泰平軍遣石蕃龍以定等齎表，裝鞍馬、砂氊等來貢。元豐著令，西南五姓蕃每五年許一貢，今年限未及，合具奏裁。」詔特許入貢。 兵部言：「江淮等路制置發運，淮南
仁宗皇帝 塘水 明道二年三月。塘水东起沧州界，拒海岸黑龙潜西，至乾宁军，沿永济河合破船淀、满淀、灰淀为一水，衡广百三十里，纵九十里至百三十里，其深五尺。东起乾宁军，西至信安军永济渠为一水，西合鹅巢淀、陈入淀
熙宁七年春，契丹遣使萧禧来言：“代北对境有侵地，请遣使同分画。”神宗许之，而难其人。执政议遣太常少卿、判三司开拆司刘公忱为使，忱对便殿曰：“臣受命以来，在枢府考核文据，未见本朝有尺寸侵虏地。且雁门者古名限塞，虽跬
却说窦婴田蚡，为了灌夫骂座一事，争论廷前。窦婴先言灌夫曾有大功，不过醉后忘情，触犯丞相，丞相竟挟嫌诬控，实属非是。田蚡却继陈灌夫罪恶，极言夫纵容家属，私交豪猾，居心难问，应该加刑，两人辩论多时，毕竟窦婴口才，不及田蚡，遂致
却说狄仁杰已殁，他相如苏味道李峤陈元方等，均不逮仁杰。味道尝言人生处事，当模棱两可，不必过明，时人号他为苏模棱。峤徒有文名，当时上瑞石颂，称为皇符，贻讥人口。元方较为清谨，惟因细事不奏，忤武氏意，已经罢职。武氏乃悉心
却说袁氏治丧，已有数日，大小男妇，都在灵前伴着，并不缺少一人。突来了一个麻冕葛衣的大员，奔入灵前，抚棺大恸，连呼帝父不置。大众统是惊讶，及留神谛视，却是面熟得很，原来就是奉天将军段芝贵。久违了。段自奉老袁命，由奉调鲁，
舒芬，字国裳，江西进贤人。十二岁时，作《驯雁赋》献给知府祝瀚，于是名声逐渐传开。正德十二年(1517)，考中进士第一名，授修撰职。当时明武宗多次便服出行，打猎游玩毫无节制。第二年，孝贞皇后死去刚过一个月，武宗就想去宣府巡幸，假
【提要】 纵横家们也有缺钱的时候，但他们挣钱的方式不象我们这样辛苦，他们仅仅凭着一张利嘴，就可以拿到足够多的资金。 【原文】 张仪之楚，贫。舍人怒而归。张仪曰：“子必以衣冠之敝，故欲归。子待我为子见楚王。” 当是之时
木者春，生之性，農之本也。勸農事，無奪民時，使民，歲不過三日，行什一之稅，進經術之士。挺群禁，出輕擊，去稽留，除桎梏，開門闔，通障塞。恩及草木，則樹木華美，而朱草生；恩及鱗蟲，則魚大為， 鯨不見，如人君出入不時，走狗試馬，馳騁不反宮室，好
钦定四库全书四书集义精要巻十二 元 刘因 撰论语八雍也下十七章【人之生也直】或问十七章之説曰程伯子之言约而尽矣盖上生字为始生之生下生字为生存之生虽若不同而义实相足盖曰天之生是人也实理自然初无委曲
学术随世运为转移，亦不尽随世运为转移。隋平陈而天下统一，南北之学亦归统一，此随世运为转移者也；天下统一，南并于北，而经学统一，北学反并于南，此不随世运为转移者也。《北史儒林传序》“自正朔不一，将三百年；师训纷纶，无所
<子部,儒家类,榕坛问业钦定四库全书榕坛问业卷十三明 黄道周 撰乙亥歳秋天下方敦辟雍之典以拔贡比乡书奋厉甚盛会中得隽者游鳞长刘赓美并为领袖柯鲁生自省试归复修诸业因问古今急计莫重理财管子称积于不涸之仓藏于
阅左传文元年闰三月哀二十七年十一月辰在申昭二十年二月日南至哀十二年十二月螽知春秋时闰法差错最多所以杜预作长厯止就春秋日月考其节候最为有见孔疏论之亦最详后世乃欲以春秋验厯法或欲以厯法证春秋皆见笑于杜氏者
翻经沙门慧琳撰 音大爱道比丘尼经二卷 玄 犯戒报应轻重经一卷 无 五百问事经一卷 琳 摩得勒伽律十卷 玄 鼻柰耶律十卷 玄 善见律十八卷 玄 佛阿毗昙经二卷 玄 毗尼母经八卷 玄
大唐翻经沙门慧琳撰 音大方广三戒经三卷 慧琳 无量清净平等觉经二卷 玄应 阿弥陀经二卷 玄应 无量寿经二卷 玄应(已上一帙) 阿閦佛国经二卷 玄应 大乘十法经一卷 慧琳 普门品经一
医论。清末莫枚士撰。四卷。枚士字文泉,归安(今浙江吴兴)人。原致力于古代经学,精于训诂,后转习岐黄之术。著有《神农本草经校注》、《经方例释》等,以考证、释经、训诂为长。是书亦为解经之作,成于同治十年(1871)。
十二卷。明熊过撰。此书辨驳《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》之失，尤其攻击《左传》一书。如隐公八年“三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊”。熊氏认为是“郑庄公欲离宋党，故以赂饵鲁”，且引吕大圭《春秋或问》云“《