首页 / 正文

世界和平运动的罗斯福

──二十五年八月作──

八月初,美国罗斯福总统访加拿大的时候,曾向奎白克城的欢迎者发表演说,谓:“美国与加拿大和平相处,已达百年以上,两国接壤二千余里,不设防御,而百余年来未演流血的惨剧”。罗斯福总统这一席话,真要使那些借口维持国土安全膨胀军备,以图侵略他国的黩武主义者闻而愧死。最近罗斯福访问归来,于本月十四日在纽约州又发表他恳切动人的和平演说,切实表明他绝不与闻战事的决心。他说:“美国的天良为反抗战争。某种嗜财如命的人,当他国战事一旦爆发时,必扬言如能制造某种物品运往交战国,则美国失业问题可以全部解决,美国可再握国际贸易的牛耳。其实、这种花言巧语现已不能诱动美国人心,今日若以金钱与和平两者命美国民众择一而处,美国人民必定愿意和平;美国不想控制他国,亦无开拓领土野心”云云。

前数年,罗斯福对于美国国内各业各地为调和公平之演说,要点有二:一、不可只顾自业、不顾他业之利益,即为自职业谋利益而不顾妨害他职业之利益。二、不可只顾此地方之利益,不顾妨害他处之利益,要人兼顾他职业他地方之利益。中国各报译称为善邻主义,余当时曾评论,希望将此主义扩充应用到各国家民族、各社会阶级之间去,谋自民族之利益,同时兼顾他族之利益,则帝国主义侵略息而弱小民族之反抗亦平;谋自阶级之利益,同时兼顾他阶级之利益,则资本主义之掠夺息而无产阶级之反抗亦平。今此罗斯福总统在加拿大及纽约州之二次演说,实为能将前数年努力施行于国内之善邻主义推行到国际之见端,而不能不奉罗氏为今日世界中实际和平运动之领袖。八、二十八、在南京。(见海刊十七卷九期)

  


猜你喜欢
  第六十七章 大阿提普达[官]之祝祭·佚名
  第十八章 马鸣阿阇梨等时代·多罗那他
  佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经全文·佚名
  非说所说分第二十一·朱棣
  答某校长问·太虚
  印度之佛教以中庸实践为教的佛教·梁启超
  唯物唯心唯生哲学与佛学·太虚
  四明尊者教行录卷第一(并序)·宗晓
  玉泉祖印宗法师塔铭并序·太虚
  佛说圣佛母般若波罗蜜多经·佚名
  天衣怀禅师·惠洪
  电贺欧洲佛教大会·太虚
  大唐西域求法高僧传卷上·义净
  卷第十·佚名
  南宋元明禅林僧宝传卷十二·自融

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • ◆李宣慰京(鸠巢漫稿)·顾嗣立

    京字景山,河间人。早岁起家掌故枢府,不数年,遂长其幕,遽坐废。大德五年春,奉命宣慰乌蛮,寻升乌撒乌蒙道宣慰副使,佩虎符,兼管军万户,悉其见闻为《云南志略》四卷,三年而报使,因以其书上之,即移病归乡里卒。景山于书,酷好《老子》,独

  • 韵语阳秋卷九·葛立方

    宋 葛立方 撰徐师川诗云楚汉纷争辨士忧东归那复割鸿沟郑君立义不名籍项伯胡顔肯姓刘谓项伯籍之近族乃附刘而背项郑君已为汉臣乃违汉而思楚也余尝论之曰方刘项之势雌雄未决也其间岂无容容狡诈之士首防两端以观成败而

  • 黄庭坚诗全集四·黄庭坚

    次韵师厚食蟹海馔糖蟹肥,江醪白蚁醇。每恨腹未厌,夸说齿生津。三岁在河外,霜脐常食新。朝泥看郭索,暮鼎调酸辛。趋跄虽入笑,风味极可人。忆观淮南夜,火攻不及晨。横行葭苇中,不自贵其身。谁怜一网尽,大去河伯民。鼎司费万钱,玉

  • 卷六十六·吴之振

    钦定四库全书宋诗钞卷六十六内阁中书舍人吴之振编陆游劒南诗钞【三】村夜寂寂山村夜悠然醉倚门月昏天有晕风软水无痕迹为遭谗远身由不仕尊敢嗟车马絶同社自鸡豚困甚戏书官如枝头乾不受雨露恩身如水上浮泛泛宁有根刈茆

  • 卷之七十六·佚名

    光绪四年。戊寅。秋七月。己酉朔。享太庙。遣怡亲王载敦恭代行礼。起居注○上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丁丑皆如之。起居注  ○直隶总督李鸿章奏、捕蝗

  • 张后序·丁宗洛

    余与瑶泉,少以志节相励;而其所蕴蓄,恒发之于诗。方瑶泉客连阳时,折屐提壶,非风雨鲜或遑暇。予因授徒里居,不获时相从。然每一诗成,必辗转邮寄,各恣意评击;既定,即互相诩许以为乐。余尝邀瑶泉游静福山,造绝顶,彼此踞一峰,趺坐石上;秋

  • 志卷第三十五 高丽史八十一·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。兵一。○兵者所以御暴诛乱有天下国家者固不可废而兵制之得失国家之安危系焉。 高丽太祖统一三韩始置六卫卫有三十八领领各千人。 上下相维体

  • 袁盎晁错列传第四十一·司马迁

    宋尚斋何平译注【说明】本传是袁盎和晁错的合传。袁盎在汉文帝时,深得信任,所言皆听,但到汉景帝时,却被查办,降为庶人。而在文帝时默默无闻的晁错曾数十次上书也不被采纳,到景帝时,因与之密切,却官运亨通,青云直上,权倾九卿,不可

  • 奏谳书八·佚名

    原文:北地守讞:奴宜亡,越塞道。戌卒官大夫有署出,弗得,疑罪。.廷報:有當贖耐。译文:北地郡郡守呈请审议断决。奴婢宜逃亡,擅越边塞、由戌卒官大夫有管辖地区出境,未被抓获。应如何定罪?廷尉批复:应当判处有赎耐。

  • 卷十一·湛若水

    钦定四库全书 格物通卷十一     明 湛若水 撰 儆戒三 唐太宗贞观二年二月上谓侍臣曰人言天子至尊无所畏惮朕则不然上畏皇天之监临下惮羣臣之瞻仰兢兢业业犹恐不合天意未副人望魏征曰此诚

  • 卷三十六·佚名

    <经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷三十六  宋 李樗黄櫄 撰江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺江汉汤汤武夫洸洸经营四方

  • 普陀洛迦新志卷六·王亨彦

    古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑 禅德门第六 海英岳灵,爰诞开士。德馨行胜,斯号上人。非有大德之住持,奚副高山之仰止?兹山则清了南渡,海绝渔舟。怀信西归,梦通帝座。古鼎之舍利光照,潮音之德业芳流。大晓以闪电明心,贤良能咒

  • 一起活埋·佚名

    临济义玄禅师有一次与大众出普坡(劳动)时,看到黄檗禅师远远地走过来,就拄着锄头不动地站在那里。黄檗禅师看到后就问:&ldquo;你是不是太累了?&rdquo;临济禅师:&ldquo;我还没有开始工作,怎么就说累了呢?&rdquo;黄

  • 华严经普贤观行法门序·法藏

    此书乃法藏大师所制为显普贤观行之宗趣也其文简而义无尽其科要而理融通学者当尽心焉一日华严性阇棃观诵之暇偶得之古箧持以示余余欣然展读数四而后欲寿梓以公海内且傍施和训将使末学者易解云犹有未正之处更俟后之识者

  • 激书·贺贻孙

    一名 《水田居激书》二卷 ( 《四库提要》作无卷数)。明贺贻孙撰。此书二卷,二十三篇。自称“深感夫激我者成我之德,故记而述之,”名以《激书》。内容多为愤世疾俗之谈,且证以近事。有的则举古事,易其姓名,借以立议,如《太平

  • 周易禅解·智旭

    明释智旭撰。十卷。明崇祯十四年(1641)释通瑞刻本。此书卷一至卷七解六十四卦,卷八、卷九解《系辞》以下诸传,卷十附《图说》八篇。《自序》称:其书“以禅入儒,务诱儒以知禅”。故通释《周易》经传,皆援禅理以为说,并

  • 太上洞渊三昧神咒斋忏谢仪·杜光庭

    唐末杜光庭删定,述科仪。忏十方,有祝词如卫灵咒,颂词如步虚词。

  • 安晚堂集·郑清之

    诗别集。七卷。宋郑清之撰。《宋史·郑清之传》载其“代言奏对,多不存稿。有《安晚集》六十卷”。此集为诗文合集,当时刊于临安。由于清之曾保护过江湖派之中坚陈起,陈在《江湖集》中亦曾收清之诗集。后六十卷本郑集散佚