第三十一齣 救齐【红衲袄】〔淨上〕头戴着铁兜鍪猩网红。身披着金锁铠须弥重。不怕你密森森鎗和戟。不怕你乱纷纷刀与弓。我自有拔山力盖世勇。笑谈间指挥他阵垒空。〔笑介〕可笑那韩信夸能也。他把赵魏燕齐欲併攻。
生平简介 范成大（1126-1193）字至能，号石湖居士，吴县（今属江苏）人。绍兴二十四年（1154）进士，调徽州司户参军。隆兴二年，除枢密院编修官，累迁礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道六年（1170），假资政殿大学士、充金祈请国信使使金，撰《揽辔录》
起英宗治平三年正月盡是年三月 春正月壬申，翰林學士、給事中、知制誥范鎮為翰林侍讀學士、集賢殿修撰、知陳州。案宋史，鎮以草制誤，改侍讀學士，明年遷翰林，出知陳州。其改集賢殿修撰，知制誥，則在仁宗朝，此時鎮亦不兼
昭宗天祐元年正月全忠杀崔将刼帝迁都引兵屯河中丁巳帝御延喜楼全忠遣牙将冦彦卿奉表称邠岐兵逼畿甸请帝迁都洛阳帝未及下楼宰相裴枢以得全忠遗书促百官东行戊午驱士民号哭满路骂曰贼臣崔召朱温来倾覆社稷使我曹流
氷蓮道人 夏樹芳 輯寤斗居士 馮 定 閱陶貞白陶弘景。字通明。丹陽人。母霍氏。夢天人手執香爐降其家。有娠生弘景。宋末為諸王侍讀。齊永明中脫朝衣挂神武門。上表辭祿。公卿祖征虜亭。供張甚盛。朝野榮之。止句
万历二十九年七月丙申朔孟秋时享太庙命公徐文璧恭代 上谕礼臣朕宜亲行致祭偶生热疖步履艰痛恐不成礼命代祀等官务各秉诚竭处毋容少懈○先是狭西抚按言每岁御用袍服以四千疋为额自二十八年九月进贡后起织至九年四月已
二八六 闽浙总督钟音等奏续进遗书折（附清单一）乾隆四十年九月二十二日闽浙总督臣钟音、福建巡抚臣余文仪、福建学政臣吉梦熊谨奏，为钦奉上谕事。窃照采访遗书，钦奉谕旨：实力妥办，俟得有若干部，陆续奏报。钦此。钦遵。臣等业
臣等谨案名臣碑传琬琰集一百七卷宋杜大珪编大珪眉山人其仕履不可考自署称进士而序作于绍熙甲寅则光宗时人矣墓碑最盛于东汉别传则盛于汉魏之间张晏注史记据墓碑知伏生名胜司马贞作史记索隠据班固泗上亭长碑知昭灵夫人
◆皇后纪序夏朝、殷商以前，关于后妃的制度，文字记载是很简略的。《周礼》上说，帝王立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御，以充任内宫的各种职责。皇后是宫闱的主体，在宫中和帝王的地位相同。夫人与皇后的关系，犹如三
耶律抹只，字留隐，仲父隋国王之后。初时因系皇族得以入宫侍候皇上。景宗即位，任林牙，以干练敏捷著称。保宁年间，迁任枢密副使。乾亨元年(979)春，宋军攻打河东，南府宰相耶律沙任都统，率兵前往援救，抹只为监军。及至白马岭兵败，仅
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗 钦定四库全书七经孟子考文补遗卷九十八日本山井鼎物观 撰春秋左传注疏第四十六昭公十三年考异永懐堂乃求王遇诸棘围以归围作闱谨按作闱为是 且曰弃礼韦命楚其危哉正误韦当
佛复告总{敖力}王菩萨。菩萨有十六事。常以大哀加於众生。何谓十六。於是菩萨除见贪身。众生处在若干邪见，则为断去迷惑疑业。为说经法。是为菩萨兴发大哀愍於众生。众生处在虚伪颠倒。非常想常。苦想为乐。无身想身。
△二谛品第六尔时世尊，复告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言：善男子，菩萨摩诃萨具足十法善解世谛。何等为十。所谓假说有色非第一义故。得於色法而不执著。假说受想行识非第一义故。虽得於识而不执著。假说地界非第一义故。虽得
尔时大雲密藏菩萨白佛言：世尊，若有众生未入如是方等经者，当知是辈犹如盲聋此中有三十六种不退智宝。无边心行意入陀罗尼门。即是一切诸法初门。唯愿如来。为是等广宣分别。佛言：善哉善哉！善男子，谛听谛听善思念之。今当为汝
真如常寂而亦常照。般若无分而无不分。当其分。有合之体。万灯原聚一灯。当其合。有分之用。一灯倐散万灯。固非形相所可拘。亦岂识情之能测。我友心空。从性体中树光明幢。於正法内燃无尽灯。慨久远之无征。谓传述之
正法眼藏卷第三之下径山大慧禅师 宗杲 集并着语后学普善庵沙门慧悦校刻风穴和尚示众云。夫参学眼目。直须大用现前。勿自拘於小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。汝等诸人应是从前学解
嗣法小師淨柱編紹興府象田語錄崇禎三年，庚午冬，結制，小參。「春已暮，落花紛紛下紅雨，南北行人歸不歸？千林萬林鳴杜宇，我無家兮何處歸？十方剎土奚相依。『老夫有個真消息，昨夜三更月在池』，此先象田梵卿禪師上堂語也。山僧今日拈
记述蜀锦工艺和花色习俗的书。作者姓名已佚,大约在南宋时期成书。明人杨慎所编纂的《全蜀艺文志》,题其为元人费著所作。书中记录了宋代成都地区民间机户和官办锦院的织锦情况。介绍了蜀锦发展的历史变迁。记述了当时