一三七二　浙江巡抚福崧奏遵旨查明陆费墀家产情形折

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• 傅伯达·唐圭璋

  　　待考。 　　沁园春 　　白帝司权，炎宫回驭，一叶报秋。正银河高泻，金风乍扇，冰轮将满，火伞初收。吴越传芳，斗牛钟秀，间世生贤谁与俦。那堪更负。过人才气，济世谋猷。 　　风流花县优游，有善政廉名达郡侯。鹗书朝荐，泥封幕召，

• 第四十二出　江会·陆采

  【六么令】〔外老旦上〕夫妻完聚。荷天恩安置巴西。只愁年老怯崎岖。禁不得恶滋味。何时安妥全家会。何时安妥全家会。〔外〕夫人。此处潼关。须要盘问。〔老旦〕关上有人来也。〔净丑上〕金城围日月。玉垒压函秦。

• 卷488　·佚名

  张浚　李伯纪丞相挽诗二首 十相从明主，唯公望最隆。 召周虽异迹，李郭本心同。 未遇升天药，空余济世功。 薰风歌吹咽，泪尽古城东。 张浚　诗一首 三相当年镇庙堂，江山草木亦增光。 一时主宰权

• 卷二·邓雅

  ●钦定四库全书玉笥集卷二（明）邓雅 撰○歌行送范知县美解赴京分题得九仙台玉山根盘数百里上有高台半空起地辟天开玉削成今来古往神居止亭亭万仞撑晴空旭日照耀金芙蓉层崖疉嶂镇晴雾紫萝碧草揺春风九仙仙去一千载不在缑

• 志第十一 礼乐十一·欧阳修

  声无形而乐有器。古之作乐者，知夫器之必有弊，而声不可以言传，惧夫器失而声遂亡也，乃多为之法以着之。故始求声者以律 ，而造律者以黍。自一黍之广，积而为分、寸；一黍之多，积而为龠、合；一黍之重，积而为铢、两。此造律之本也。故

• 卷十六·浦起龙

  钦定四库全书史通通释卷十六　　　　　无锡浦起龙撰外篇杂说上【第六○二十五条】春秋【二条○旧本纪条文书直下然其中连断多舛非原文也今改用侧注】案春秋之书弑也称君君无道称臣臣之罪如齐之简公未闻【一脱闻字】失

• 东林列传卷十九·陈鼎

  ○明杨时乔传杨时乔字宜迁江西上饶人弱冠举进士授工部主事抽分杭州先是榷闗税者以增入为能取商浮故额时乔相天时丰歉为经度地宜深涸为纪顺人情愿恶为规曲尽其方无几时课皆足又恐法不经乆乃献议于朝请税银止据日收数尽

• 名山藏卷之六十三·何乔远

  臣林记（统泰天顺臣）◆臣林记（统泰天顺臣）刘球于谦王竑袁彬赵荣李实杨善刘安罗通沈固朱鉴○刘球刘球字求乐更字廷振安福人也尝避难隐居姚江数年从学者甚众举进士仕礼部主事胡濙荐之英宗召入直秘阁日见

• 第3章 我请蒋介石回来·冯玉祥

  蒋出国之后，李、白、何三位在南京的东边龙潭山附近，把孙传芳过江的军队打败了。当孙传芳攻过长江两岸的时候，南京中央党部的人们，有好多都走开了。多亏了李烈钧将军在南京主持，还没有大坏。李的第七军，何的第一军在孙传芳的

• 王峻传·薛居正

  王峻，字秀峰，相州安阳人。父亲王丰，是该郡乐营使。王峻自小聪明机灵，善于唱歌，后梁贞明初年，张筠镇守相州，喜爱王峻的聪惠，就收养他。到后唐庄宗攻入魏州，张筠放弃州城渡过黄河到南方，让王峻跟随自己。这时租庸使赵岩到张筠家拜

• 章得象传·脱脱

  章得象字希言，世代居住在泉州。高祖章仔钧，在闽任建州刺史，于是全家定居在浦城。章得象母亲正怀孕时，做梦登山，遇到神人授予玉象，到章得象降生时，其父又梦见家中填积的笏板像山一样高。章得象长大后好学，体貌优美，为人庄重。进

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  <史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录钦定四库全书名臣经济録卷二十六明　黄训　编礼部【仪制中】设学校以立教一【丘濬】臣按真德秀言古法其近民者教弥数故二十五家为闾闾有塾民朝夕处焉四闾为族则岁之读法十有四士

• 附录三 邵力子、章士钊1948年在香港致李宗仁的劝降书·李宗仁

• 卷二十一、鸿博经学诸特科·黄鸿寿

  圣祖康熙十七年春正月，诏举博学弘儒，备顾问著作之选。时海内新定，明室遗臣多有存者，居恒著书言论，常概然有故国之思，帝思以恩礼罗致之。至是，谕吏部，凡有学行兼优、文词卓越之士，不论已仕未仕，令在京在品以上，及科道，在外督抚、布

• 襄公·襄公二十四年·左丘明

  【经】二十有四年春，叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。秋七月甲子朔，日有食之，既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪

• 分别功德论卷第一·佚名

  失译人名附后汉录　　建初偈所说曰。迦叶思惟正法本者。谓思惟经法言教甚多。何以知之。迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始。云十驴力不如一凡骆驼力。十凡骆驼力不如一凡象力。十凡象不如一细脚象力。十细脚象不如

• 卷二十五（下）·佚名

  五四三　槃达龙本生谭［菩萨＝龙］序分此本生谭是佛在舍卫城时，对行布萨之优婆塞所作之谈话。于布萨之日，彼等晨朝行布萨作布施，食后，香及华鬘各各在手向祇园出发，于听法语时间坐于傍侧。佛向法堂出来，坐于装饰之佛座巡回眺望诸比

• 春琴抄·谷崎润一郎

  日本著名中篇小说。谷崎润一郎著。作者试图在作品中表现为了美物、爱者甘愿忍受痛苦的精神,创造一个由于“美”痛苦变欢悦的世界。在作品中,作者使用传记记述、知情人的谈话及实地考证等方式,造成故事的真实感。特别