卷766_1 【贵游】刘兼 绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老， 管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。 醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。 卷766_2 【梦归故园】刘兼
宋 郑清之 撰绍定闽宼平上功省府黄伯厚【载】与焉余时在政事堂赵用甫掾西曹力言此文墨士请官以左选既而赏戾法迄授武阶去岁戊戌用甫帅鄞乃来为阃属余浪迹湖山岁余始一见稍稔接觞咏亹亹迫人间及前事有见晩恨余与之酒
仁和戴梓文开甫着 图司寇定斋惠墨 赠江致盈 为张建侯进士写照竣赋此赠别 望北楼泛槎二首 雪菊 题画四绝 渟潦澄翠 雉堞悬溜 茅舍书声 西邻茂树 万井朝烟 千甍夕照 送高圣玺归里
五言 端午侍宴 张说 甘露垂天酒芝盘捧御书含丹希蝘蜓灰骨慕蟾蜍 阳春曲 芣苡生前径含桃落小园春心自揺荡百舌更多言 估客乐 海客乘天风将船逺行役譬如云中鸟一去无踪迹 舍利
弘治十五年三月癸酉先是遣科道等官清理各处屯田而狭西辽东边方以兵荒未及至是直隶嘉定县学教谕周成上疏极言屯田之善下户部议因命移文各边镇延等官清理从之○甲戌○升刑部主事姚文灏为湖广按察司佥事提调学校 命狭西
宋 胡宏 撰三王纪灵王二十七年冬鲁无氷卫人讨甯氏之党石恶奔晋卫人立其从子圃以守石氏之祀邾子朝于鲁六月鲁旱大雩鲁仲孙羯如晋告将如楚也齐庆封好田而嗜酒与其子舎政则以其内迁于卢蒲嫳氏易内而饮酒数日国迁朝焉使
甄琛，字思伯，中山毋极人，汉朝太保甄邯后人。父甄凝，任州主簿。甄琛少年时即聪颖捷悟，闺门之内，兄弟嬉戏狎游，他不以礼法事等约束自己。博读经史，笔锋健达，但甄琛却天生形短貌丑，缺少风度气质。参加秀才考试，进入都城都几年了，总以
（明）杨一清 撰○茶马类一为修复茶马旧制以抚驭番众安靖地方事兵部覆准户部咨陜西清吏司案呈奉本部送于户科抄出督理马政都察院左副都御史杨一清奏臣受命督理茶马亲诣西宁洮州等卫地方督同兵备守备等官陜西按察司副使萧
［题解］本篇收集了荀子的学生平时所记下的荀子言论，因为这些言论涉及的内容十分广泛，难以用某一词语来概括，而这些言论从总体上来看大都比较概括简要，可以反映出荀子思想的大概，所以编者把它总题为“大略”。
【经】六年春，城邾瑕。晋赵鞅帅师伐鲜虞。吴伐陈。夏，齐国夏及高张来奔。叔还公吴于柤。秋七月庚寅，楚子轸卒。齐阳生入齐。齐陈乞弑其君荼。冬，仲孙何忌帅师伐邾。宋向巢帅师伐曹。【传】六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。吴
△初分众喻品第四十四之三具寿善现复白佛言：世尊，云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧。佛言：善现，若菩萨乘补特伽罗。从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多。无方便善巧修行净戒波罗蜜多。无方便善巧修行安忍波罗蜜多。无方便
善业白佛言：诸法随次无所著。无想如虚空。是经无所从生。诸法索之无所得。爱欲天子梵天子言：善业所为如如来教。但说虚空慧。善业言：如来是随如来教。何谓随教。如法无所从生为随教。是为本无。无来原亦无去迹。诸法本无
彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提分品第十七之二 云何菩薩修正四依。謂諸菩薩爲求義故從他聽法.不爲求世藻飾文詞.菩薩求義不 爲求文而聽法時雖遇常流言音說
大般涅槃经义记 第四卷隋净影寺沙门释慧远述上来第一教示三归趣入之始。自下第二教其中道趣入之终。于中初先法说以教。如因乳下喻说以教。法中有四。一许教趣入。二若我住下正教趣入。三我与无我性无二下结劝
明 石成金着 传家宝禅宗直指(明心见〔桂〕须知成佛成祖要法)扬州城 天基 撰着男 (峷年嵩年) 校刻密传参禅要法佛法工夫。第一要立坚志。盖志者气之帅也。人若立有坚志。如统军百万。威神八面。天日可贯。何事
经名：洞真太上八素真经修习功业妙诀。撰人不详，约出於东晋南朝。原为《八素真经》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《通玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5《上清大洞真经目》著录《上清八素真经服日月皇
宋代诗论著作。1卷。潘淳著。潘淳,字子真,《江西通志》卷134称其“少颖异,好学不倦,淹贯经史百家之言,师事黄庭坚,尤工诗”。原书久佚,今人郭绍虞自《苕溪渔隐丛话》等书中辑得3则,见《宋诗话辑佚》。书中多考辨来历
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名‘十二天仪轨’。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒