《檀弓》、《考工记》、《孟子》、左氏、《战国策》、司马迁，圣於文者乎？其叙事则化工之肖物。班氏，贤於文者乎？人巧极，天工错。庄生、《列子》、《楞严》、《维摩诘》，鬼神於文者乎？其达见，峡决而河溃也，窈冥变幻而莫知其
十六字令[元夕见月]雪面女耐冷卸罗衣盈盈出争赛粉香肥捣练子[咏愁]刚有绪又无端细雨千丝月半弯一寸眉棱千障压不教人放片时闲又[咏霜]空无际月无痕悄悄盈盈上草根蜻蛚逼窗镫影绿愁人不道不消魂如梦令[春后寒雪不已]粟
<集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷一百四十六 明 冯惟讷 撰 别集第二 统论下 明体 文章者所以宣上下之象明人伦之叙穷理尽性以究万物之宜者也王泽流而诗作成功臻而颂兴德勳立而铭着嘉美终而诔集祝史
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百六十防鹑类五言律应制题画防鹑 【明】于慎行渺彼榆枋翼丹青画作真静眠宫草日闲傍苑花春顾影骄金距逄塲上锦茵非同珠树鸟独用羽毛珍七言絶句雪岸鸣防
陈希夷希夷名抟，字图南。负经纶之才，历五季乱离，游行四方。志不遂，入武当山，后隐居华阴山。周世宗召至京，赐号“白云先生”。太宗朝再召，赐号“希夷先生”。《闻见录》云：“华山隐士陈抟，唐长兴中进
（近人）易顺鼎 撰●目录哭庵赏菊诗 贾郎曲 秋日诣天琴，适留垞先至，既而补松、散原亦至。天琴邀饮酒楼，召素云说京华旧事，因作长歌一首，留垞先和，余继和之 连日与天琴、补松、散原、留垞、今雅招朱、贾两酒纠小饮，因和天琴三
天统四年十一月，诛宣武节度使郑王允蹈及附马都尉唐适蒲刺，同母姝新兴公主、荣安公主赐死，除属籍，同逆者皆夷三族。 初，海陵炀王亮之伐江南，兵民内外怨叛，世宗以贤厚为上国部众推立，长子允升、次子允猷，皆有勋劳。大定三
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
韩秀，字白武，昌黎人。祖父韩宰，为慕容亻隽的谒者仆射。父亲韩景，皇始初年投奔魏。官拜宣威将军，骑都尉。 韩秀历任尚书郎，赐爵为遂昌子。文成帝称赞韩秀聪慧机敏、清晰明辩，才干足以担任皇帝的喉舌，于是任命他负责传递皇上
窦神宝，父窦思俨，五代时为内侍，宋初任皇城使。哥哥窦神兴，在左领军卫大将军的官职上退休。窦神宝初为小宦官，太平兴国中，他随军征太原，披甲登城，中箭，因而升为入内高品，任并州监军。他多次袭击敌人，前后攻破敌寨三十六，斩首千余级
《程材》、《量知》，言儒生、文吏之材不能相过；以儒生修大道，以文吏晓簿书，道胜于事，故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也，其内各有所以为短，未实谢也。夫儒生能说一经，自谓通大道，以骄文吏；文吏晓簿书，自谓文无害，以戏儒生。
明道编跋 斯集久翁先生为明道而编也。何明乎道尔？病学术之偏晦之也，学术正而后斯道可明焉，前乎千百世者可见，后乎千百世者可知也。以言乎要，则虞廷“精义”二字以尽之矣。古今为学术异同之辩者赜矣，或失则
欽定四庫全書禮書卷三十五宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷三十五>尚書中星【正義曰四方七宿各成一形東方龍形西方虎形皆南首而北尾南方鳥形北方龜形皆西首而東尼仲春日在奎婁而入於酉
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训 钦定四库全书周礼纂训卷九安溪李钟伦撰春官宗伯第三惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使率其属而掌邦礼以佐王和邦国注有礼则上安下顺各得其所而无乖戾之患矣故
常习善语言，沙门思坐起。一坐而所乐，欲求於息心。一坐而一卧，独步而无伴。当自降伏心，自乐居山林。千千而为敌，一夫能胜之。莫若自伏心，便为战中胜。自胜而为上，如彼众生心。自降为大士，众行则具足。非天彦达嚩，非魔及梵天。弃
我在西湖出家的经过杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目的范
南宋朱熹编。一卷,附录一卷。为朱熹与其师李侗的书信问答集。包括朱熹对李侗的评价及所作祭文、行状,反映了李侗的哲学思想及朱熹思想转变和形成的过程。朱熹为程颐三传弟子李侗的学生,阐发儒家思想中的“仁”和 《大
一卷。全称《雪堂行和尚拾遗录》,又作《禅门拾遗录》、《雪堂行拾遗录》、《雪堂道行禅师拾遗录》。宋代雪堂道行编。辑录黄龙悟新、翠岩圆玑、黄龙恭、文殊宣能、白杨法顺、张无尽、黄山谷等禅林缁素三十余人的机缘