五○一　贵州巡抚图思德奏续经查获奉禁各种书籍解京销毁折（附清单一）

随机推荐

• ◆安南国王陈益稷（安南稿）·顾嗣立

  益稷，国王陈日晅之弟也，其先闽人。有陈日煚者，为交趾王李氏婿，夺其国而有之。元宪宗时，尝遣将兀良合台破其国都。日煚传国于其子光昺，遣使纳款。世祖中统三年。封光昺为安南国王。至元十四年，光昺卒，国人立其世子日烜。征之入

• 第十四折 荫吴·李玉

  【西地锦】［外扮徐如珂冠服上］夙夜趋跄玉陛，晨昏献纳银台，变生桑梓动忧怀，肘腋祸机怎解。下官徐如珂，字念阳。裔本吴郡，官拜银台。直谅公忠，作九重之喉舌；光明正大，宣万姓之隐忧，为迩者权肆虐，屠戮忠良，周蓼洲兄亦为矫旨逮及。昨

• 二集卷十七·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集　　钦定四库全书御制诗二集卷十七古今体六十三首【庚午四】题黄公望烟树溪亭小幅日日身在画中行何用行幐擕画卷以画证境妙趣多此中会心良不浅小幅周方不逾尺纵目顿有千里远惨澹经营素所工

• 鸣盛集附录·林鸿

  赋椰子赋余尝驾苍虬乗虚舟登蓬莱之三山游海外之四州思金茎之玉露沁枯肠而消忧有一黎叟怡然谓予曰遐荒之游乐乎吾遗子以消渇之物形碨礧而味珍羞名为椰子欲之易求乃翩翩而特立耸乔树于荒丘孤高挺出劒叶蓊郁标危榦而叅天

• 國語卷第三·韦昭

  　　周語下 　　１　柯陵之會〔一〕，單襄公見晉厲公視遠步高〔二〕。晉郤錡見其語犯〔三〕。郤犨見，其語迂〔四〕。郤至見，其語伐〔五〕。齊國佐見，其語盡〔六〕。魯成公見，言及晉難及郤犨之譖〔七〕。 　　〔一〕　柯陵，鄭西

• 卷八·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷八乾隆二十五年十二月辛未朔参赞大臣舒赫徳疏奏办理乌什脱逃回人乌朗噶等事宜舒赫徳奏言据乌什办事伯永庆报称十月初十日夜喀喇巴克回人乌朗噶及厄鲁特察罕等带家口二十余人盗马逃走

• ·防夷书·丁曰健

  尝读前史有云：&ldquo;远人请和，弭兵省财为上策，惟当以百姓为念。&rdquo;又云：&ldquo;夷狄之患，自古而然。&rdquo;议者以许和示弱，为非国计；要在令其畏我之威、喜我之赂。鸱鸣狼踞，不足喜怒；惟宏之以大度、制之以

• 钦定武英殿聚珍版程式奏议·金简

  乾隆三十八年十月二十八日　【臣】金简谨奏为酌办活字书版仰祈睿鉴事窃【臣】奉命管理四库全书一应刋刻刷印装潢等事【臣】惟有敬谨遵循详慎办理今闻内外彚集遗书已及万种现奉防择其应行刋刻者皆令镌版通行此诚皇上格

• 二十五年·佚名

  丁亥上之二十五年春正月1月1日○朔癸卯，上在昌慶宮。停望闕禮及陳賀禮。〈乃本國事大之禮，自丁丑以後權停。〉 ○始復百官冠服、品帶之制。先是，金自點建請亂後百官以戎服從仕，上下無章，宜自明年，復平時冠服故也。1月3日○

• 四书逸笺卷一·程大中

  应城程大中撰论语【上】时习邢昺论语疏引皇氏云学有三时一身中时二年中时三日中时按宋儒谓时习为学之不已自兼三时言从来讲章皆未之及程注説乐在内曰説在外曰乐见邢疏不始于程子也切磋琢磨尔雅骨谓之切象谓之磋玉谓之

• 大般涅槃经集解 第三十六卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第三十六卷(梵行品第二十)释七善法为梵行谓知法知义等　释十二部经　广辨四无量心　辨爱行人多集喜舍见行人多修慈悲　广释四无量定数　广释怨亲中人有九品义梵行品第二十案。僧亮曰。以四等为

• 妙法莲华经文句卷第四下·智顗

  第二广释迦章。于六义中。无叹法希有。初开权次显实。三举五浊释方便。四拣伪敦信一实。五无虚妄。我今亦如是。我即释迦。现在先三后一。如四佛不异故。言亦复如是。知诸众生有种种欲者。即是五乘根性欲也。过去名根

• 劝发菩提心集卷上·慧沼

  翻经沙门慧沼撰一明菩萨种姓相门　二明发心因缘门　三显胜负论门　四譬喻赞叹门　五劝发胜劣重广门　六立誓发愿门　七复说发心及哀愍门　八杂明修行及退不退门　九依观普贤菩萨经忏悔受戒门第一明菩萨种姓相门(出瑜

• 修华严奥旨妄尽还源观·法藏

  唐大荐福寺翻经沙门法藏述夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。既觉

• 卷第九·如卺

  禅宗正脉卷第九 南岳临济宗 【标】黄龙慧南禅师 【颂】【标】依泐潭澄禅师。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山。夜话云门法道。峰曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。师诘其所以异。峰曰。云门九转丹砂。点铁

• 读书训·祁承㸁

  明祁承爜撰。祁氏澹生堂为明季著名藏书处，后毁于明清交替的战乱中。此前祁氏曾“杂取古人聚书、读书足为训规者”列于《澹生堂藏书约》之后，并“示以购书、鉴书之法”，旨在“令儿辈朝夕观省”，以继其遗志。其后共有三个部

• 神气养形论·佚名

  经名：神气养形论。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云笈七签》，收入该书卷三十四。论守中抱一服气术。

• 羯磨仪式·书玉

  律学著述。清康熙三十七年(1698)书玉编。二卷。上卷“明时事”,共十篇,开九十五法;下卷“明非时事”,共十篇,开一百一十九法,统摄律中所明一百八十四种羯磨。见载于日本《续藏经》。