钦定四库全书词律卷一宜兴万树撰竹枝【十四字 又名巴渝辞】 皇甫松芙蓉并蒂【竹枝】一心连【女儿】花侵隔子【竹枝】眼应穿【女儿】【竹枝之音起于巴蜀唐人所作皆言蜀中风景後人因效其体于
钦定四库全书 江湖小集卷七十九 宋 陈起 编戴复古石屏续集 饮中 布衣不换锦宫袍刺骨清寒气自豪腹有别肠能贮酒天生左手惯持螯蝇随骥尾宜千里鹤在鷄羣亦九臯贤似屈平因独醒不禁憔悴赋离骚 静斋张敏则舍人赠
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四十四中元类五言古七月十五日题章敬寺 【唐】德 宗招提迩皇邑复道连重城法筵防早秋驾言访禅扄尝闻大仙教清净宗无生七物匪吾宝万行先求成名相既双寂繁华奚所荣金风扇微凉逺烟
钦定四库全书御定全唐诗卷五百六十一薛能荔枝诗【有序】杜工部老居两蜀不赋是诗岂有意而不及欤白尚书曾有是作兴旨卑泥与无诗同予遂爲之题不愧不负将来作者以其荔枝首唱愚其庶几颗如松子色如樱未识蹉跎欲半生岁杪监州
杂记直笔杂记者，记其事也。凡所见闻，可以感发人心者；或里巷方言，可为后世之戒者；一事一物，可为传闻多识之助者，随所记而笔之，以备观省，未暇定为次第也。至正庚子春三月壬寅记，时寓鄞之东湖上水居袁氏祠之旁。上都避暑国朝每岁四
晋惠帝晋武帝泰始三年立子衷为皇太子衷武帝第二子也是为惠帝母杨后纳妃贾氏武帝初欲为太子娶卫瓘女贾充妻郭槐赂杨后左右使后说纳其女妬忌多权诈太子畏而惑之时朝臣咸知太子不堪亲政事瓘侍晏凌云台阳醉跪武帝前欲言而
宋 鲍彪 注赵【初分晋得赵国北有信都真定常山中山又得涿郡之髙阳郑□乡东有广平钜鹿清河河间渤海之东平舒中邑文安束州成平章安河以北南至浮水繁阳内黄斥丘西有太原定襄云中五原上党】襄子【简子子 定王十六年戊子
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷八十二职官考【六】理藩院理藩院掌蒙古及番部封授朝觐贡献黜陟徵发之政控驭抚绥以固邦翰焉尚书一人左右侍郎各一人【俱不分满洲蒙古补授】额外侍
（附论他的宗教信仰）《努力周报》虽然是一个批评政治的刊物，但我们也曾讨论到政治以外的一些问题。周报每月增刊一张《读书杂志》，其中就有我的长文《读梁漱冥先生的〈东西文化及其哲学〉》，又有顾颉刚和好几位学者讨论中国
<经部,春秋类,春秋左传属事 钦定四库全书春秋左传属事卷九 明 傅逊 撰鲁三桓弱公室【季友立僖公 仲遂立宣公 季孙宿专政 意如逐昭公 哀公逊越】庄公二十三年夏公如齐观社非礼也曹刿谏曰不可夫礼所以整
【原文】“复次①须菩提，菩萨于法应无所住②，行于布施③。所谓不住色布施，不住色、声、香、味、触、法④布施，须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。”“何以故？”“若菩萨不住，相布施，其福德不可思量。
△宝梁聚会第四十四沙门品第一如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八千人俱。菩萨摩诃萨万六千人。皆不退转於阿耨多罗三藐三菩提。尽是一生补处。悉从十方诸佛世界而来集会。尔时摩诃迦叶。白佛言：世尊，所言
第四十五則趙州一領布衫舉：僧問趙州從諗禪師：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。僧問一歸何處？若答：一歸於無，那就是不及格。為什麼？萬法歸一，一歸於無，那只是一句觀念論的邏輯學的說話，一點意味亦沒有。應當把它
敬礼无上一切佛 证于三身天人尊 教法甚深难思议 无为解脱僧和合 是真归依于三宝 诸佛出世如忧昙 如悔盲龟遇浮木 人身难得甚希有 从兹一失复难期 于此身中终渐进 永常弃舍于八难
《西湖志纂》·十二卷（内府藏本），清朝大学士梁诗正、礼部尚书衔沈德潜等同撰。初，雍正中，浙江总督李卫修《西湖志》，延原任编修傅王露总其事，而德潜以诸生为分修。凡成书四十八卷。虽叙次详明，而徵引浩繁，颇嫌冗蔓。至乾隆十六
经名：洞真太上八素真经三五行化妙诀。撰人不详，约出於东晋南朝。原为《八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。为六朝古上清经《八素真经》之一部分。太上大道君说:学道皆由积善,先立善行,然
《比目鱼》自刘藐姑、谭楚玉双双投水殉情写起，叙述刘藐姑和谭楚玉在水中得宴公神灵护佑，一息尚存，被莫渔翁救起，二人遂成婚配。谭楚玉在莫渔翁的帮助下，乡会两试俱登高魁，除授汀州司理。夫妇赴任途中在殉情投水的埠镇，与刘藐
一百卷。清徐倬(1622—1711)编。徐倬字方虎,号苹村。德清 (今属浙江)人。康熙十二年 (1673)进士,改庶吉士,授编修。乞养归。后转为司业,官至侍读。以事被人弹劾,辞官归乡。康熙四十五年 (1706)奉命撰《全唐诗录》告成