提要

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• ●卷九·陈衍

  一、自古诗人足迹所至，往往穷荒绝域，山川因而生色，更千百年成为胜迹，表著不衰。嘉州以岑，秦陇以杜，夜郎以李以王（昌龄），柳永以柳，琼儋以苏，然皆未至裨海、瀛海而遥也。中国与欧美诸洲交通以来，持英荡与敦盘者不绝于道，而能以诗鸣者

• 卷二十一·孙默

  钦定四库全书十五家词卷二十一　　　　　休寜孙默编陆求可月湄词四庆春泽早梅瘦影横斜暗香浮动岭头南北皑皑冷蕊踈枝不消春色同回啾嘈翠羽参横斗落依然月观风台怪扬州树底何郎洛下徘徊　佳人世外争先笑便凌寒耐冻早早

• 评诗格·李峤

  [唐] 李峤撰○诗有九对一曰切对。二曰切侧对。三曰字对。四曰字侧对。五曰声对。六曰双声对。七曰双声侧对。八曰叠韵对。九曰叠韵侧对。切对一。谓象物切正不偏枯。切侧对二。诗曰：“鱼戏新荷动，鸟散余花落。&rdq

• 李石词作鉴赏·佚名

  生平简介 李石（1108-1181？）字知几，号方舟，资州盘石（今属四川）人。绍兴二十一年进士，历除太学录。二十九年，以赵逵荐，任太学博士，罢为成都学官，累官知黎州。乾道中，召为都官郎中后。起知眉州，除成都路转运判官。卒于淳熙八年（1181）后。

• 卷二十七 五行志第七·班固

  《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以

• 卷之八十一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 皇王大纪卷十七·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪周成王周公以君人之道在正其身正身之道在得其人左右前后皆正人也然后身正身正则有司正庻事毕正而天下皆正矣大君亲庶事而官不择人大乱之道也于是作立政以告于王周书叙曰周公作立政立政周公若曰拜手

• 清高宗实录选辑二·佚名

  乾隆三十四年 乾隆三十五年 乾隆三十六年 乾隆三十七年 乾隆三十八年 乾隆三十九年 乾隆四十年 乾隆四十一年 乾隆四十二年 乾隆四十三年 乾隆四十四年 乾隆四十五年 乾隆四十六年 乾隆四十七年 乾隆四十八年 乾隆四

• 春秋公羊传谳卷二·叶梦得

  <经部,春秋类,春秋三传谳__春秋公羊传谳钦定四库全书春秋公羊传谳卷二　　　宋　叶夣得　撰桓公元年春郑伯以璧假许田其言以璧假之何易之也易之则其言假之何为恭也曷为为恭有天子存则诸侯不得専地也许田者何鲁朝宿之

• 世界和平运动的罗斯福·太虚

  ──二十五年八月作──八月初，美国罗斯福总统访加拿大的时候，曾向奎白克城的欢迎者发表演说，谓：“美国与加拿大和平相处，已达百年以上，两国接壤二千余里，不设防御，而百余年来未演流血的惨剧”。罗斯福总统这一席话，真要使那些

• 贤劫经卷第七·佚名

  西晋月氏三藏竺法护译　　千佛兴立品第二十一　　尔时喜王菩萨复白佛言。善哉世尊。愿说贤劫诸佛名号。及佛父母佛子侍者。上首圣尊诸弟子等。舍利光明寿命长短。比丘众会法立年数。种姓佛教经法流布。所可度脱诸天人

• 卷第六十七·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第六十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十定品第二十七之一 【论】此品佛自说十定之名普贤说十定之用以明佛根本智是体普贤差别智是

• 卷之七·牧云通门

  嘉兴大藏经　牧云和尚懒斋别集牧云和尚懒斋别集卷之七东吴　毛晋子晋　编阅鄂州　记室智时　较订文(庚)颂雪窦石奇和尚手书华严经颂大哉毗卢法界藏广漠甚深难思议一尘中现无尽尘尘尘有佛刹安住佛身充遍悉无余毛孔复

• 孟郊集·孟郊

  孟郊诗集。宋次道重编。先时世传汴吴镂本五卷，一百二十四篇;周安惠本十卷，三百三十一篇;别本五卷，三百四十篇;蜀人蹇濬用退之赠郊句纂成《咸池集》二卷，一百八十篇。自余不为编帙，杂录之，家家自异。次道总拾遗逸，擿去重复，若

• 河防一览·潘季驯

  水利志。明潘季驯 (1521—1595)撰。十四卷。季驯字时良,乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖进士,官至总督河道工部尚书兼右都御史,凡四奉治河之命,任事二十七年, 卓有成绩。曾于万历七年(1579)汇集前后章奏及诸人赠言,辑成《塞

• 吕祖师三尼医世说述·吕洞宾

  文所以载道也，余闻世间是文久矣。忆自弱冠时，得侍东篱老师于桐柏山。

• 历代甲子考·黄宗羲

  明末清初黄宗羲撰。一卷。前有序,即《答朱康流论历代甲子书》,说明历代甲子,自鲁隐公元年己未(前722)以下,载籍皆可考据,无有异同;自隐公以上,其说不能归一,《汉志》与《史记》不同。黄道周主《史记》之说,宗羲以其与

• 大乘起信论裂网疏·智旭

  凡六卷。明代智旭撰。又称起信论裂网疏。今收于大正藏第四十四册。本书系新译（实叉难陀译）起信论之注疏。其名裂网者，欲破除法相宗、法性宗二宗差别的见解之网。本论以藏、通、别、圆四教中之圆教配以一心之众生心，而举出