首页 / 正文

一一 父亲的病中

伯宜公生病的开端我推定在乙未年的春天,至早可以提前到甲午年的冬天,不过很难确说了。最早的病象乃是突然的吐狂血。因为是吐在北窗外的小天井里,不能估量其有几何,但总之是不很少,那时大家狼狈情形至今还能记得。根据旧传的学说,说陈墨可以止血,于是赶紧在墨海里研起墨来,倒在茶杯里,送去给他喝。小孩在尺八纸上写字,屡次舔笔,弄得“乌嘴野猫”似的满脸漆黑,极是平常,他那时也有这样情形,想起来时还是悲哀的,虽是朦胧的存在眼前。这乃是中国传统的“医者意也”的学说,是极有诗意的,取其墨色可以盖过红色之意,不过于实际毫无用处,结果与“水肿”的服用“败鼓皮丸”一样,从他生病的时候起,便已注定要给那唯心的哲学所牺牲的了。

父亲的病虽然起初来势凶猛,可是吐血随即停止了,后来病情逐渐平稳,得了小康。当初所请的医生,乃是一个姓冯的,穿了古铜色绸缎的夹袍,肥胖的脸总是醉醺醺的,那时我也生了不知什么病,请他一起诊治,他头一回对我父亲说道:

这时伯宜公的病还不显得怎么严重,他请那位姓冯的医生来看的时候,还亲自走到堂前的廊下的。晚饭时有时还要喝点酒,下酒物多半是水果,据说这是能喝酒的人的习惯,平常总是要用什么肴馔的。我们在那时便去围着听他讲《聊斋》的故事,并且分享他的若干水果。水果的好吃后来是不记得,但故事却并不完全的忘记,特别是那些可怕的鬼怪的故事。至今还鲜明的记得的,是《聊斋志异》里所讲的“野狗猪”,一种人身兽头的怪物,兵乱后来死人堆中,专吃人的脑髓,当肢体不全的尸体一起站起,惊呼道:

“野狗猪来了,怎么好!”的时候,实在觉得阴惨得可怕,至今虽然现在已是六十年后,回想起来与佛像手中的枯髅都不是很愉快的事情。

“贵恙没有什么要紧,但是令郎的却有些麻烦。”等他隔了两天第二次来的时候,却说的相反了,因此父亲觉得他不能信用,就不再请他。他又说有一种灵丹,点在舌头上边,因为是“舌乃心之灵苗”,这也是“医者意也”的流派,盖舌头红色,像是一根苗从心里长出来,仿佛是“独立一枝枪”一样,可是这一回却不曾上它的当,没有请教他的灵丹,就将他送走完事了。

不过这病情的小康,并不是可以长久的事,不久因了时节的转变,大概在那一年的秋冬之交,病势逐渐的进于严重的段落了。

猜你喜欢
  列传第三十八·刘昫
  卷二十 越语上·左丘明
  江南别录 全文·陈彭年
  明武宗毅皇帝实录卷之一百八十五·佚名
  明神宗显皇帝实录卷之一百六十八·佚名
  卷之一千四百五十五·佚名
  中兴小纪卷十五·熊克
  ●崇祯记闻录卷一·佚名
  四 泰山堂里的人·周作人
  景福·周绍良
  高允传·魏收
  宁正传·张廷玉
  卷九·佚名
  卷十四、准葛尔及西藏之兵事·黄鸿寿
  ●作邑自箴卷第六·李元弼

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 第九出 误相·李渔

    (外扮老僧上)寺院门前鹊噪,知是舍财吉兆。若无信女烧香,定有善男设醮。茶汤及早安排,果品预先理料。献斋的攒盒一收,募缘的疏簿就到。莫怪我出家人,都自医不好的贪嗔;须知道和尚们,自有脱不去的常套。自家菩提寺中一个住持的便

  • 田间诗学卷首·钱澄之

    桐城钱澄之撰诗总论【六艺论曰诗者歌风谕之声也自书契之兴朴略尚质面称不为谄目谏不为谤君臣之接如朋友然在于恳诚而已斯道稍衰奸伪以生上下相犯及其制礼尊君卑臣于是箴谏者希情志不通故作诗者以诵其美而讥其过 疏

  • 彊村语业·卷下·朱祖谋

    洞仙歌(枫注:调名有误。)推枕秋怀断。乍梦阑徙倚,初寒池馆。绕空廊露叶,远楼风雁。冥冥月气镫辉乱。问几度、安排平圃宴。閒箫管。甚叠遍霓裳,翻恨新生懒。辗转。酹愁酒醒,殢睡香消,易感难拚,漫与短发飘箫,冷却故园心眼。良天

  • 二集卷三十五·乾隆

    <集部,别集类,清代,御制诗集  钦定四库全书御制诗二集卷三十五古今体一百二十首【壬申五】六月四日侍皇太后观荷成诗一律敬书箑头以献轩凭香锦漾空明四唘氷疏暑气清永识承欢复承训所欣时雨更时晴延年那藉金仙露爱日

  • 卷201 ·佚名

    刘子翚 次韵明仲游将军岩 乐哉今日游,结友尽英秀。 山灵欣客来,阁雨开云岫。 步屣出烟岚,声呼答岩窦。 轻生快险奇,一坠那复捄。 崇林蓊地幽,长湍泻天漏。 精庐记旧经,密径迷新簉。 将军隐

  • 卷十四·佚名

    全唐诗续拾卷十四卢象紫阳真人歌并序先生紫阳真人,□耳河目,神气有异。年八十六而道心益固,时人方之赤松子。去年寝疾累日,冥然如梦,长男曾子求于神鬼,长请于天,窃司命之籍,与鬼神相竞而角抵焉。而告真人,乃泠然而归。于是表请

  • 卷二十四·徐倬

    钦定四库全书御定全唐诗录卷二十四杜甫甫字子美本襄阳人后徙河南巩县天寳初应进士不第天宝末献三大礼赋明皇奇之召试文章授京兆府兵曹防军十五载禄山陷京师肃宗徴兵灵武甫自京师宵遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗房琯

  • 薛稷诗鉴赏·佚名

    生平简介 薛稷(649—713),字嗣通,蒲州汾阴人。初盛唐时期著名诗人,书法家,画家,官位显通。 秋日还京陕西十里作 薛稷 驱车越陕郊, 北顾临大河。 隔河望乡邑, 秋风水增波。 西登咸阳途, 日暮忧思多。 傅岩既纡郁, 首山亦嵯峨。 操

  • 南唐书卷四·陆游

    宋 陆游 撰宋齐丘列传第一宋齐丘字子嵩世为庐陵人父诚与钟传同起兵高騈表传为洪州节度使以诚副之卒官因家洪州齐丘好学工属文尤喜纵横长短之説烈祖为升州刺史齐丘因骑将姚克赡得见暇日陪燕游赋诗以献曰养花如养贤

  • 赵绰传·李延寿

    赵绰字士倬,河东人。生性质朴正直,刚强果决。周朝初年任天官府史,因为恭谦谨慎,做事勤恳,擢升为夏官府下士。稍后,又因精明干练为人所知,任内史中士。因父丧辞官,悲哀过度损坏了身体,世人都称赞他孝顺。隋文帝为丞相时,知道赵绰

  • 卷二十·李光坡

    <經部,禮類,禮記之屬,禮記述註欽定四庫全書禮記述註卷二十安溪 李光坡 撰祭法第二十三祭法有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王

  • 有度·韩非

    国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。荆庄王并国二十六,开地三千里;庄王之氓社稷也,而荆以亡。齐桓公并国三十,启地三千里;桓公之氓社稷也,而齐以亡。燕襄王以河为境,以蓟为国,袭涿、方城,残齐,平中山,有燕者重,无燕者

  • 大射仪第七·佚名

    【题解】 《大射仪》记述诸侯有朝觐、会盟、祭祀、息燕诸大事而与群臣习射的礼节仪式。篇中首先对射前的准备做了详细描述:射前戒百官、洗涤、量道、张侯、设乐县、陈燕具、设席位。射日命宾、纳宾、作乐、娱宾。然后

  • 卷二 宋·宝唱

    ○景福寺慧果尼传第一慧果,本姓潘,淮南人也。常行苦节,不衣绵纩,笃好毗尼,戒行清白,道俗钦羡风誉远闻。宋青州刺史北地传弘仁,雅相叹贵,厚加赈给。以永初三年(昙宗云元嘉七年,寺主弘安尼以起寺借券书见示,是永初三年),割宅东面,为立

  • 佛祖历代通载卷第二十五·念常

      (壬子) 改景福。  (甲寅) 改乾宁。  (丁巳) ○吴行密(字化源。姓杨氏。庐州合肥人。家世微贱。有膂力能举千斤。日行三百里。为本州步健破巢功大。昭宗封淮南王。进封楚王。梁祖封吴王卒。是年始封。至梁

  • 宗镜录卷第五十二·延寿

    夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等俱。有覆无记摄。随所生所系。阿罗汉灭定。出世道无有。乃至应知。此意。但缘藏识见分。

  • 基地前奏·阿西莫夫

    《基地前奏》(Prelude to Foundation),是美国作家艾萨克·阿西莫夫出版于1988年的科幻小说,“基地系列”第四部作品,归于“基地前传”,也是阿西莫夫首次以“心理史学宗师”兼“基地之父”哈里·谢顿(Hari Seldon)为主角的长篇

  • 联灯会要·晦翁悟明

    凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又称禅宗联灯录。收于卍续藏第一三六册。列举过去七佛至天童正觉之法嗣等禅宗五家之传灯法系,并依序集录其重要之机缘问答。本书撰于孝宗淳熙十年(1183),卷首有淳熙十六年淡齐李泳之序、元至元