卷645_1 【春风】李咸用 青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。 辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。 卷645_2 【自愧】李咸用 多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执
后叙右玉防新咏集十卷幼时至外家李氏于废书中得之旧亰本也宋失一叶【宋字未详疑当作本】间复多错谬板亦时有刓者欲求他本是正多不获嘉定乙亥在防稽始从人借得豫章刻本财五卷葢至刻者中徙故弗毕也又闻有得石氏所藏録本
宋大理司直先竹斋诗集三巻明嘉靖间工部郎中先鲁江公锓版行世兵燹后版散失先府君将重授诸梓其心未尝一日防也府君知四川之荣经县奏侍荣经署承府君命迄今十有六年又未敢一日忘也奏今待罪锦县县为兴京地土厚民淳无讼狱簿
夫刑法、礼乐、风土、山川、求诸文籍，出于《三礼》。及班、马着史，别裁书志。考其所记，多效《礼经》。且纪传之外，有所不尽，只字片文，于斯备录。语其通博，信作者之渊海也。原夫司马迁曰书，班固曰志，蔡邕曰意，华峤曰典，张勃曰录，何
道光二十一年道光二十二年道光二十三年道光二十四年道光二十五年道光二十六年道光二十七年道光二十八年道光二十九年道光三十年（正月）道光二十一年（一八四一、辛丑）秋七月十六日（戊辰），赏前任宁夏将军特依顺都统衔，为参赞大臣
文宗卜答失里皇后，姓弘吉剌氏，其父为驸马鲁王..阿不剌，母为鲁国公主桑哥剌吉。天历元年(1328)文宗即位，立为皇后。二年受册封。同年十一月，皇后以银五万两助建大承天护圣寺。至顺元年(1330)又以朝廷没收张皀家的田地四百顷
唐纪七十 唐昭宗景福元年（壬子，公元892年） [1]春，正月，丙寅，赦天下，改元。 [1]春季，正月，丙寅（二十一日），唐昭宗诏令赦免天下，改年号为景福。 [2]凤翔李茂贞、静难王行瑜、镇国韩建、同州王行约、秦州李茂庄五节度使上言：杨守亮容匿
明 卓尔康 撰经义二唐应徳曰春秋之难明也其孰从而求之曰孔子尝自言之矣吾之于人也谁毁谁誉斯民三代所以直道而行者也春秋者圣人有是非而无所毁誉之书也直道之所是春秋亦是之直道之所非春秋亦非之春秋者所以寄人直道
【题解】本篇是桓宽说明自己编述此书的原因和对辩论的看法。犹如今人所写的“编后记”或“后序”。桓宽的倾向性是很鲜明的。他对贤良、文学倍加赞赏，说他们“智者赞其虑，仁者明其施，勇者见其
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十智金刚行入智法门。惟愿如来。广分别说。佛言：哉善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有神通宝聚法门。喜王法门神通平等法门。白鹅声法门。虚空无碍法门。药王法门。法幢法门
释初品中尸罗波罗蜜义之余问曰：已知尸罗相，云何为尸罗波罗蜜？答曰：有人言：“菩萨持戒，宁自失身，不毁小戒，是为尸罗波罗蜜。”如上苏陀苏摩王经中说，不惜身命以全禁戒。如菩萨本身，曾作大力毒龙。若众生在前，身力
失译人今附东晋录 闻如是。一时佛游罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。
梁失译(晓珍) 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林中。尔时王舍城内有一比丘。为贼所劫。为蛇所螫。为鬼所娆。受大苦恼。尔时鬼神大将阿吒婆呴见是比丘受如是苦心生怜愍。即往佛所至佛所已。头面礼足在一面立。白
隆兴佛教编年通论卷第二十 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 唐 贞元十七年。南岳云峰律师法证示寂。师族郭氏。色厉而仁。行峻而周。道广而不尤。功高而不有。毅然居山之北峰以为仪表。世之所谓贤人大臣者。至南方咸用严事
金刚般若波罗蜜经。自唐以来，受持遍寰宇。书写刊印者既多。文字伪夺，亦因之而日繁。胜观弱冠受此经。初惟依随读诵而已。莫明其义。亦不辨文字有异同也。逊清光绪季年，金陵刻智者疏成。味其疏义，颇有与今本文字不协者。稍
《摩尔·弗兰德斯》是《鲁滨孙漂流记》的作者笛福的另一部独特的杰作，被英国作家沃尔芙誉为“英国不多的伟大小说之一”。女主人公弗兰德斯生在监狱,在孤儿院长大,给贵族家庭当仆人。她被主人家的大公子诱骗后被迫嫁给
《三字经》世传为宋代著名学者王应麟所著,千百年来,相沿作为启蒙教材之一.明清两代续有增补.降及近代,国学大师章太炎先生以此书"所举人事部类,其切者犹有未具",1928年季春重为增订,"其所增者三分之一,更定者亦百分之
独幕剧，田汉著。顾正红之死是计划中的《黄浦潮》（为纪念“五卅惨案”而作）中的一场，写于1931年5月．1933年2月收入现代书局版《田汉戏曲集》第二集，仅此一场。1983年收入中国戏剧出版社版《田汉文集》。大群的工人围在日华纱