庭坚，“全”已见。 平女摇仙佩 宫梅弄粉，御摇金，又喜皇州春早。盛世生贤，真仙应运。当日来从三岛。车马喧清晓。看千钟赐饮，中人传诏。最好是、芝兰并砌，鸣珮腰金，彩衣相照。炉烟袅。高堂半卷珠帘。神仙缥缈。
钦定四库全书十五家词卷十九 休宁孙默编陆求可月湄词二秋蘂香初秋一叶梧桐飘未几日月会于鹑尾白藏正值兰秋美玉露金风如水 琅玕青簟初收起凉来矣招摇西指银河徙天上双星欢喜金菊对芙蓉秋日塞上风云江间波
今之言诗者大氐祖玉溪而宗杨刘殊不思杨刘诸公皆侍从近臣凡所以铺张太平之盛者直写其所见云尔江湖之士寘身风月寂寥之乡而欲于暗中摸索以追逐之用心亦良苦矣果啰罗氏纳延易之雅志髙洁不屑为科举利禄之文平生之学悉资以
是日，同执政对于内殿。余奏上曰：“以今日国势而视靖康间，其不逮远矣，然而有可为者，陛下英断于上，而群臣辑睦于下，庶几革靖康之风，而中兴可图。然而今日之事，须有规模，而知先后缓急之序。所谓规模者？外御强寇，内销盗贼，修
南北朝 【辛梁中大通三年魏节闵帝恭亥普泰元年废帝朗中兴元年】春二月魏尔朱世隆废其主煜而立广陵王恭【广陵王羽之子是为节闵帝】 初魏广陵王恭以元乂擅权托称瘖疾居于龙华佛寺无所交通至是尔朱世隆兄弟以
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一二○九 掌湖广道监察御史祝德麟奏请将《三史国语解》刊刻完竣呈览折乾隆五十二年六月初二日掌湖广道监察御史臣祝德麟跪奏，为诸旨事。钦惟我国家同文盛轨，自古所无。皇上典学粹精，用心正大，敕命馆臣将辽金元三史人、地
№天授００１【盖】失。【志文】大周太州郑县少灵乡□义里故上骑都尉张君墓志君讳愁，字容，咸林郡人也。□祖张罗因高辛氏，应德天日，名诸翼振，公□山河，廿有七。本自南阳，源流枝派，夙□黄公□册预□知音。惟君廉□勇
沈重字德厚，吴兴武康人。从小聪明颖悟，与一般儿童不一样。少年时成为孤儿，居丧合于礼制。长大后，专心儒学，不远千里从师，得以博览群书，尤其通晓《诗经》、《礼记》及《左氏春秋》。梁大通三年(529)，担任王国常侍。梁武帝打算
樊子鹄，代郡平城人。他的祖先是荆州蛮族的首领，迁徙到代地。父亲樊兴，任平城镇长史、归义侯。普泰年间，子鹄获得很高的官位，樊兴被赠封为荆州刺史。 子鹄遭遇北镇的动乱，向南避至并州，..朱荣任他为都督府仓曹参军。..朱荣
三十一 君统盛而唐、虞后无可观之政矣，孔教亡而三代下无可读之书矣！乃若区玉检于尘编，拾火齐于瓦砾，以冀万一有当于孔教者，则黄梨洲《明夷待访录》其庶几乎！其次，为王船山之遗书。皆于君民之际有隐恫焉。黄出于陆、王
○习俗场屋之文朝廷假以取士与学优则仕异矣士大夫以此髙下人物更相矜傲更相景慕亦可悲矣善乎敷文郑公之言曰不为俗学所累者可与言理道或曰十室之邑必有忠信今也百里之地恨无文行者何也曰文坏于场屋之习行蠧于科目之路
【原文】善为士者不武，善战者不怒(1)，善胜敌者弗与，善用人者为之下(2)。是谓不争之德(3)，是谓用人之力(4)，是谓配天，古之极也(5)。【题解】本章讲战略战术。对将帅所提出的这些要求———不逞强，不激怒，避免
师氏负责以美善的道理告诉王。用三德教育国子：一是中庸之德，用作道德的根本；二是及时行仁义之德，用作行为的根本；三是孝德，用以制止犯上和邪恶的事。教国子三行：一是孝行，用以亲爱父母；二是善于交友之行，用以尊敬有德行而善良的
原文：尧养无告，禹爱辜人，汤武及禽兽，此先王之所以安危而怀远也。圣人于大私之中也为无私，其於大好恶之中也为无好恶。舜曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。舜不歌禽兽而歌民。汤曰：朕身有罪，无及万方；万方有罪，朕身受之。汤不私其
唐诗总集。二卷。唐高仲武编。高仲武,仕履不详,郡望渤海。此书选录当代诗人,起自肃宗至德初年(756),迄于代宗大历末年(779)。肃、代两朝正值安史乱后,时称“唐室中兴”,间气,谓杰出之人才秉五行之气而生,指代杰出人才
梵名Das/abhu^mika 。凡四卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十册。系华严经十地品之别译，即七处八会中之第六他化自在天会之部分。本经乃金刚藏菩萨承佛威神力，为解脱月菩萨宣说菩萨修行之位次十地之法门，称为集地智慧功
佛教著述。明洪武二十八年(1395)妙叶集。二卷。是开示“三昧念佛”法门之作。谓“念佛三昧”是一切法门中“最上三昧”,故称“宝王”。上卷分九篇,下卷分十一篇,并附“真妄心胜劣图说”、“破妄念佛说”二文。收录于