曾鲁传

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• 陈善·唐圭璋

  　　善字敬甫，号秋塘，罗源人。贵耳集云：淳熙间豪土。 　　满江红 　　三月风前花薄命，五更枕上春无力。

• 杜旟·唐圭璋

  　　旟字伯高，号桥斋，金华人。尝登吕祖谦之门。淳熙、开禧间两以制科荐。有桥斋集，不传。兄弟五人，时称金华五高。 　　酹江月 　　石头城 　　江山如此，是天开万古，东南王气。一自髯孙横短策，坐使英雄鹊起。玉树声消，金莲影

• 卷八·侯克中

  钦定四库全书 艮斋诗集卷八 元　侯克中　撰 谐音格 诗贵於音韵谐叶此卷用韵一以音同字异者为之自我作古後或有取焉 七言三十一首 老怀 世故纷纭莫异同碧云无处觅崆峒娇莺尽日啼宫柳威凤何时到井桐四海共怜今白髪百年

• 卷277　·佚名

  丘葵　题杨子岩 抗尘走俗令人憎，因觅桃源作此行。 畏日烧空时事恶，飞泉泻石道心生。 青天尽处孤舟渺，好鸟鸣时万壑清。 一老头陀癯似鹤，殷勤煮水爨风铛。 丘葵　题谊上人石室 接石为巢瓦缝欹，家

• 卷三百六十三·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百六十三金钱花类七言絶句金钱花　　　　　　　　　【唐】卢　肇轮郭休夸四字书红窠写出对庭除时时买得佳人笑本色金钱却不如金钱花　　　　　　　　　【唐】来　鹏也无棱廓也无神

• 卷二十·志第一·天文·脱脱

  　 　　◎天文 　　自伏羲仰观俯察，黄帝迎日推策，重黎序天地，尧历日月星辰，舜齐七政，周武王访箕子，陈《洪范》，协五纪，而观天之道备矣。《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”故孔子因鲁史作《春秋》，于日星风雨霜雹雷霆

• 读礼通考卷四十六·徐乾学

  丧仪节九开元礼三品以上丧【四品以下至庶人附】卜宅兆　既度宅兆掘四隅外其壤掘中南其壤【宅葬居也兆域也南其壤者为将北首故也壤土也】既朝哭主人遂哭出乘垩车诣宅兆所出国门止哭【六品以下出郭门外止哭】掌事者先设

• 卷之一百七十·佚名

  光绪九年。癸未。九月。戊寅朔。上诣长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丁未皆如之。起居注　　○出使俄英法国大臣曾纪泽奏、出洋期满人员。请予奖励。得旨、刘麒祥等均着照所请奖励。马格里所请奖励。着该

• 耶律留哥传·宋濂

  耶律留哥，契丹人，曾任金朝北边千户。太祖起兵于北方，金人怀疑辽朝遗民有所图谋，下令每辽民一户以女真二户夹居，进行监视。留哥对此不安，于太祖七年(1212)逃至隆安、韩州，纠集壮士剽劫这些地方。官府出兵追捕，都被他们击败。进

• 提要·陆淳

  【臣】等谨案春秋集传纂例十卷唐陆淳撰葢释其师啖助并赵匡之説也助字叔佐本赵州人徙闗中官润州丹阳县主簿匡字伯循河东人官洋州刺史淳字伯冲呉郡人官至给事中后避宪宗讳改名质二程遗书陈振孙书録解题及朱临作是编后序

• 二十　　节用上·墨子

  圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳（2），其兴利多矣！其为衣裘何

• 十六　　兼爱下·墨子

  子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠

• 不受不贪分第二十八·朱棣

  　　须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。 　　【六祖曰】通达一切法。无能所心。是名为忍。此人所得福德。胜前七宝之福。 　　【李文会曰】

• 大慧普觉禅师赞佛祖 第十二卷·蕴闻

  大慧普觉禅师赞佛祖 第十二卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进释迦出山相正觉山前折却本。三七日内心头闷。却来鹿苑讨便宜。好与拽翻椎一顿文殊问疾居士何曾病。是病因问有。两眼对两眼。世医咸拱手

• 卷三十三·性音

  宗鉴法林卷三十三 集云堂　编 大鉴下十四世 东山一日持锡绕廊曰。莫有属牛人问命么。众无语。自曰。孙膑今日开铺。更无一人垂顾。可怜三尺龙须。唤作寻常破布。 无端平地起干戈。争似属牛人更多。满面惭惶无着处。

• 续红楼梦·秦子忱

  清代白话章回小说。30卷。秦子忱著。卷首题有“秀水郑师靖”的序和“易水谭溁”的题词。清嘉庆四年(1799)原刊本问世,以后有数种坊刻本。作品内容沿着神、鬼、人3条线索离合引伸,叙述了宝玉、黛玉之间上天入地、寻寻

• 旧城喻经·佚名

  佛说旧城喻经。一卷，宋法贤译。与佛说缘起圣道经，佛说贝多树下思惟十二因缘同本。说十二因缘之观法。或逆或顺，观十二因缘，如行旧道达旧城，因以为经名。

• 建州弘释录·永觉元贤

  佛教史书。明崇祯二年(1629)元贤撰。二卷。是一部记述建州地区佛教人物生平事迹的传记体著作。所收僧人六十三人,在家男居士十四人。始自唐代,终于明代。书分“达本”、“显化”、“崇德”、“辅教”四篇。列传之末,