自序

随机推荐

• ◆贞素先生舒頔（贞素斋集）·顾嗣立

  頔字道原，绩溪人。父弘，字彦洪，号白云先生。頔年十五六，与同郡朱允升、郑子美、程以文讲明经史之学。比壮，受业姑孰李青山之门，陶子敬、潘元叔并为同舍生。时马中丞伯庸、韩祭酒伯高皆器重之。至元丁丑，江东宪使燕只不花辟为

• 第二场·老舍

  时间　前场后片刻。地点　头人家里。人物　大姐　二姐　三姐　仆甲　头人　仆乙　男女仆若干蛙儿〔幕启：一间相当阔绰的大厅。大姐与二姐闷坐无聊。大　姐　天下什幺最虚空？二姐　莫非是青山寂寂，花儿为谁红？大姐　不对！清

• 月屋漫稿·黄庚

  （元）黄庚 撰○古风拟古畹中有幽兰风露饱清抱含章不求闻坐见九秋老夫君日已逺佩饰为谁好何如敛余芳山林养枯槁骊龙有明珠竒气乆磅礴一为蛟人采夜半泣海若至宝谅难得珍藏思逺托如何贱所贵用之以弹雀弹雀亦何惜一去恐流落

• 卷二百五·列传第九十三·张廷玉

  　 　　朱纨 张经 胡宗宪曹邦辅 李遂 唐顺之 　　朱纨，字子纯，长洲人。正德十六年进士。除景州知州，调开州。嘉靖初，迁南京刑部员外郎。历四川兵备副使。与副总兵何卿共平深沟诸砦番。五迁至广东左布政使。二十五

• 晋纪·方诗铭

  ［一］（《竹书纪年》）：郑桓公（厉）［宣］王之子。《史通·杂说上》案：《史通·杂说上》：‘《竹书纪年》出于晋代，学者始知……郑桓公厉王之子，则与经典所载乖剌甚多。’赵绍祖《竹书纪年校补》卷二云

• 卷之二百二十·佚名

  成化十七年冬十月壬寅朔享 太庙○遣内官祭司井之神○癸卯朝鲜国王李娎遣陪臣韩致亨等奉表贡马及方物来朝贺 万寿圣节○赐海外诸国及西域番王敕先是外夷朝贡者于所过驿传需索无厌至是礼部奏请因其使回降敕谕其国王敕

• 钦定续通志卷四百四十九　列传二百四十九·纪昀

  列传元 【三】○元三察苏【布敦】特默齐【呼图克特穆尔塔尔海】安扎尔 乌木罕锡琳干布【爱鲁克】 绰尔 济都勒斡实喇济苏哈苏纳布扎尔 扎拉台绰和尔库库布哈巴延巴图尔 舒库尔赵阿克盘沙扎该察苏特默齐安扎尔

• 平定两金川方略卷六·阿桂

  乾隆三十六年辛夘五月壬戌上谕内阁曰阿尔泰着入阁办事其四川总督员缺着德福补授仍俟德福到川后阿尔泰再行囘京六月戊寅阿尔泰奏言据打箭炉员弁禀称革布什咱头人勾连金川于四月初五日半夜发兵将革布什咱官寨占据土司不

• 卷二十三 魏书二十三 和常杨杜赵裴传第二十三·陈寿

  （和洽传、常林传、杨俊传、杜袭传、赵俨传、裴潜传）和洽传，和洽，字陽士，汝南郡西平县人。曾被当地吏民举荐为孝廉，并受到大将军的征召，但都被他婉言谢绝。袁绍在冀州之时，曾派使者前去迎接汝南的士大夫，士大夫都欣然前往，惟独和

• 吴兢传·欧阳修

  吴兢是汴州浚仪县人。从小很有抱负，同时精通经学和史学，他的正直很少人比得上。他只和魏元忠、朱敬则交朋友，这两人当了宰相，推荐吴兢的才华能写国史，诏命在史馆任职，写国史。后升任右拾遗内供奉。神龙年间，调任右补阙。节闵

• 卷六十二·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷六十二土田志昔者成周以穑事开基自公刘彻田为粮着三单之美古公疆理宣亩自西徂东以周於执事武王周公本之为体国经野之略从古帝王之兴未有不敦崇本计者

• 第六章·王夫之

  一行道者，行此道以成化也。明道者，明此道以立教也。舜惟知之，故道行于民。颜子惟服膺而弗失，故可与明道。若贤知之过，愚不肖之不及，则已失立教之本，而况能与天下明之而行于天下哉？与天下明之而行于天下，则教不衰；而民虽愚贱，亦不

• 卷之十五·邵经邦

  弘道录卷之十五义君臣之义《宋史》：太祖即位之初，交广、剑南、太原、刑湖、江表、辽夏皆敌国。因注意将帅，命李汉超屯关南，马仁璃守瀛州，韩令坤镇常州，贺惟忠守易州，何继筠领棣州，郭进控西山，武守琪成晋州，李谦溥守堤州，李继勳镇

• 人心所缘有为现行境之本质与影像关系·太虚

  　　此题“人心”简能缘之余佛心等，“有为现行”简所缘之余无为及一切种，盖专就人心所缘之有为现行境以论者。分为下列二条以明之：　　一、影像法托质不托质及本质法┌自　　身　　诸　　心　　心　　所┐┌第八上无本影

• 注四十二章经序·宋真宗

  宋真宗皇帝制夫至真不宰。岂隔于含灵。群动无明。自迷于正觉。是以慈悲之上圣。因谈归救之妙门。接物而利生。随机而演教。布法云而润物。揭智炬以烛幽。示忘言之言。为无说之说。四十二章经者。盖能仁训戒之辞也。自

• 卷第三十八·佚名

  根本说一切有部毗奈耶卷第三十八三藏法师义净奉　制译拟手向苾刍学处第四十九尔时薄伽梵。在室罗伐城住逝多林给孤独园。时具寿大目乾连与十七众出家并受圆具。广说如前。令其执作。彼不随教。时邬陀夷即便嗔忿。努手

• 王魏公集·王安礼

  宋代诗文别集,王安礼著。 王安礼是王安石的弟弟,封为魏郡公,故集名《王魏公集》。其集本为20卷,《宋史·艺文志》、《直斋书录解题》均有著录,明代叶盛《篆竹堂书目》亦载其书6册,但其后即不见载于诸家书目,大约明中

• 蜩笑偶言·郑瑗

  一卷。明郑瑗撰。此书共一卷，二十六条，约二千字，内容多论古之语，间或也有考证。有些内容殊为儗不于伦，如：“盗跖以孔子为伪，苏轼以程颐为奸，李傕以董卓为忠，田承嗣以安史为圣。好人之所恶，恶人之所好，古有之矣。跖傕承嗣不足道，而