清河王阳平王河南王河间王长乐王广平王京兆王道武皇帝十男。宣穆刘皇后生明元皇帝，贺夫人生清河王绍，大王夫人生阳平王熙，王夫人生河南王曜。河间王脩、长乐王处文二王母氏阙。段夫人生广平王连、京兆王黎。皇子浑及聪母
◎五行三 《洪范》曰：“金曰从革。”金不从革，则失其性矣。前史多以恒昜、诗妖、毛虫之孽、犬祸、金石之妖、白眚白祥皆属之金，今从之。 ▲恒蝪 洪武三年，夏旱。六月戊午朔，步祷郊坛。四年，陕
〖一〗
读杜钦进谏之章，与其奏记王凤之书，及论王章之事，竟以王氏之篡，归祸始于钦之党奸，非平情之论也。成帝之无道也，足以亡国。王凤初起，犹修饰而有类于社稷之臣；其视张放、淳于长、史育之导欲以宣淫者，不若也。五侯
监察御史姚之骃撰东观汉记第一光武皇帝光武隆凖日角大口美须眉身长七尺三寸【案世祖龙章凤质同符髙祖有非常之畧必有非常之貌也相又先观其面貌再度其短长乃有次第范纪语语倒置逊本书逺矣袁宏记与此同】帝髙祖九世孙出
洪武元年闰九月壬午朔有星自天船东北行约流丈余光芒焕发入紫微至四辅没○乙酉以两浙盐运使夏礼山东盐运使司同知秦祯为四川布政使司参政○庚寅以灾异诏求直言诏曰朕本布衣因元多故遂与群雄并驱险阻艰难更历备至方得偃
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
上元顾石公往任吉林通志总辑客辽东颇久时志局提调通州杨伯馨同桂精于辽事初撰渖故二卷石公为叙以行之其后伯馨卒长春府任又为叙其盛京疆域考六卷即刘悤石世珩观察取以刊入聚学轩丛书者也石公所撰盛京疆域考叙略谓光绪
孝敬皇帝李弘，是高宗的第五个儿子，武则天生。永徽四年(653)，封为代王。显庆元年(656)，立为皇太子，大赦天下改元。李弘曾从率更令郭瑜学习《春秋》、《左传》，讲到楚子和商臣的事，掩卷叹道：“这种事臣子所不忍听，本来经籍是圣人
【提要】 天有不测风云，人有旦夕之祸。在社会上闯荡的人要时刻提防突然发生的变幻。连张仪这样显赫的人时刻都有祸患，何况我辈呢？试看张仪是如何对付突发的祸患呢？ 【原文】 张仪事秦惠王。惠王死，武王立左右恶张仪，曰：“仪
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百九十五><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百九十五><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百九十五>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百九十五世职表十八正黄旗蒙古
南丰刘衡存稿 ○图治之道在恤民贫 或问图治以何者为先曰天下之患在贫。民贫无以为生。则轻犯法。吾儒身列仕籍。有牧民之责。道在恤民贫而已。能恤民贫使无犯法则治矣。 ○恤贫民之道在保富民 或问何以恤贫民曰但谨握
绍兴和议以后，宋金双方有二十年没有发生战争。宋高宗和一批投降派大臣对于这个偏安的局面十分满意，在临安修筑起豪华的宫殿府第，过着纸醉金迷的生活，把收复失地的事忘记得一干二净。在这段时间里，金朝统治集团发生内讧，贵族
原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋猎渔网，而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众，以沿门托钵而资生，故亦不择荤素。印度佛教
明张爵编写。张爵,为嘉靖时人。他“见公署所载五城坊巷必录之,遇时俗相传京师胡同亦书元”,而采辑成篇,于嘉靖三十九年 (1560) 后刊行。书分五城: 正阳门内皇城两边为中城,崇文门内街东往北至城墙及东城外为东城,宣武
文集。梁人萧绎(508—554)撰。六卷。绎即南朝梁孝元皇帝，字世诚，兰陵(今江苏常州)人。时梁宫中积四十年藏书八万卷。绎为太子时饱览群书，自号金楼子。常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人，于是躬自搜纂以为一家之言，纂开辟以来至
《吾国与吾民》是林语堂第一部在美国引起巨大反响的英文著作。林氏在该书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。《吾国与吾民》一书，又名《中国
赵宋施护译。诸苾刍共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛。佛言其中智慧最胜。而修福因缘为极胜。因说福力太子之
二卷。唐代释智俨撰。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心机。其科判以四疑为纲骨，以解行为次第。四疑是说明如何发生